Saint Augustin. La Correspondance avec Nebridius (Lettres 3–14). Texte latin et traduction française avec un commentaire par Emmanuel Bermon

529 Pages·2022·5.507 MB·French

by  Emmanuel Bermon

Saint Augustin. La Correspondance avec Nebridius (Lettres 3-14)
Philosophia Antiqua
a series of studies on ancient philosophy
Editorial Board
F.A.J. de Haas (Leiden)
K.A. Algra (Utrecht)
J. Mansfeld (Utrecht)
C.J. Rowe (Durham)
D.T. Runia (Melbourne)
Ch. Wildberg (Pittsburgh)
Previous Editors
J.H. Waszink†
W.J. Verdenius†
J.C.M. Van Winden†
volume 165
The titles published in this series are listed at brill.com/pha
Saint Augustin.
La Correspondance avec Nebridius
(Lettres 3-14)
Texte latin et traduction française avec un commentaire
par Emmanuel Bermon
par
Emmanuel Bermon
LEIDEN | BOSTON
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Names: Bermon, Emmanuel, translator, writer of added commentary. |
Augustine, of Hippo, Saint, 354–430. Correspondence Selections. |
Augustine, of Hippo, Saint, 354–430. Correspondence Selections. French. |
Nebridius. Correspondence. Selections. | Nebridius. Correspondence.
Selectios. French.
Title: La correspondance avec Nebridius (lettres 3–14) : texte latin et
traduction française avec un commentaire par Emmanuel Bermon.
Other titles: Saint Augustin, la correspondance avec Nebridius (lettres
3–14)
Description: Leiden ; Boston : Brill, 2022. | Series: Philosophia antiqua,
0079–1687 ; volume 165 | Includes bibliographical references.
Identifiers: LCCN 2022004875 (print) | LCCN 2022004876 (ebook) | ISBN
9789004512504 (hardback) | ISBN 9789004513532 (ebook)
Subjects: LCSH: Augustine, of Hippo, Saint, 354–430. | Nebridis. |
Plato—Criticism and interpretation—Early works to 1800. | Christian
literature, Early.
Classification: LCC BR65 .A78 2022 (print) | LCC BR65 (ebook) | DDC
270.2092—dc23/eng/20220406
LC record available at https://lccn.loc.gov/2022004875
LC ebook record available at https://lccn.loc.gov/2022004876
Typeface for the Latin, Greek, and Cyrillic scripts: “Brill”. See and download: brill.com/brill-typeface.
ISSN 0079-1687
ISBN 978-90-04-51250-4 (hardback)
ISBN 978-90-04-51353-2 (e-book)
Copyright 2022 by Emmanuel Bermon. Published by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands.
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Table des matières
Remerciements ix
Introduction 1
1 Néoplatonisme et christianisme 1
2 Aspects littéraires et philosophiques 9
3 La vie de Nebridius 14
4 État du corpus et chronologie 35
5 Le texte latin des Lettres 3-14 44
Epistulae 3-14 (texte latin) 52
Lettres 3-14 (traduction française) 53
La finitude du monde et l’immortalité de l’âme (Lettre 3) 96
1 Augustin est-il heureux (§1-2) ? 96
2 Trois connaissances élémentaires en physique (§2) 101
3 Pourquoi le monde a-t-il la taille qu’il a (§2) ? 114
4 Pourquoi le monde est-il là où il est (§2) ? 137
5 La comparaison des miroirs (§3) 144
6 Une démonstration de l’immortalité de l’âme (§4) 145
7 Ce qui doit « être désiré » : cupi ou cupiri ? (§5) 165
Le progrès dans la distinction entre le sensible et l’intelligible
(Lettre 4) 168
1 Le progrès (§1-2) 168
2 L’élévation vers Dieu (§2) 181
L’hypothèse d’un quasi-corps qui serait le véhicule de l’âme
(Lettre 13) 195
1 Un ancien sujet de conversation (§1-2) 195
2 Le πνεῦμα-ὄχημα 196
3 Le problème de l’existence du « véhicule » de l’âme (§2-4) 202
4 Le maintien du refus du « véhicule » de l’âme 212
vi Table des matières
L’attachement à Dieu et l’engagement dans la vie publique
(Lettre 5 de Nebridius) 222
1 La fondation à Thagaste d’une communauté religieuse 222
2 Une exhortation à revenir au loisir 223
3 La situation à Thagaste 229
Deux questions sur la phantasia (Lettre 6 de Nebridius) 234
1 Le prologue (§1) 234
2 La mémoire peut-elle exister sans la phantasia ? (§1) 235
3 La phantasia tient-elle d’elle-même ses images ? (§2) 244
L’imagination, la mémoire et l’intellection (Lettre 7) 248
1 « Il peut y avoir une mémoire de certaines choses sans aucune
imagination » (§1-2) 248
2 L’âme ne peut pas former d’images avant d’avoir usé des sens
(§3-7) 258
Comment les « puissances supérieures » font-elles voir des images en
rêves (Lettre 8 de Nebridius) ? 282
1 La suite des questions de Nebridius sur la phantasia 282
2 Une question suscitée par la Lettre à Anébon ? 283
3 Trois hypothèses sur le mode opératoire des « puissances
supérieures » 286
Une explication du mode d’action des « puissances supérieures » sur
l’âme (Lettre 9) 296
1 La chronologie de l’échange sur les rêves (§1-2) 296
2 Une explication « probable » fondée sur l’interaction de l’âme et du
corps (§3-5) 300
3 Un problème demeuré irrésolu 308
L’individualité (Lettre 14) 320
1 Les questions les plus récentes de Nebridius (§1-2) 320
2 Des astres et des hommes (§2-3) 321
3 Dieu contient-il la forme des différents individus humains ou
seulement celle de l’homme (§4) ? 342
Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (I) (Lettre 12) ? 355
1 La gestion de la correspondance avec Nebridius 355
2 Une nouvelle question de Nebridius sur le Christ 356
Table des matières vii
L’assimilation à Dieu dans le loisir (Lettre 10) 359
1 Comment vivre ensemble (§1) ? 359
2 Le loisir et l’assimilation à Dieu (§2) 364
3 Il est possible de connaître le bonheur dans cette vie (§3) 379
Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (II) (Lettre 11) ? 385
1 Un nouveau point sur les échanges en cours (§1) 385
2 Reformulation de la question théologique de Nebridius (§2) 385
3 La formation de l’ontologie trinitaire 389
4 Comment est comprise l’inséparabilité de la Trinité (§3) 398
5 La « manence » 402
6 Le rôle du Fils (§4) 416
7 Développements ultérieurs du problème de Nebridius :
l’inséparabilité de la Trinité et l’Incarnation du Fils 427
Conclusion 432
Bibliographie 439
Sommaire 470
Index des Auteurs Modernes 481
Index des Sujets 486
Index Locorum 494

Remerciements
Il y a une quinzaine d’années, j’ai commencé à travailler sur la correspondance
entre Augustin et Nebridius grâce à Richard Goulet, qui m’a confié l’article
« Nebridius » du Dictionnaire des Philosophes antiques. Cornelius Mayer m’a
ensuite demandé de rédiger le lemme « Nebridius » pour l’Augustinus-Lexikon
et Isabelle Bochet m’a proposé de publier un article sur les Lettres 6-7 dans
un numéro des Archives de philosophie paru sous sa direction en 2009. Ma
collaboration au premier volume de la correspondance d’Augustin dans la
« Bibliothèque Augustinienne », dirigé par Serge Lancel et édité après sa mort
par Jean-Marie Salamito en 2011, m’a permis de rédiger sous forme de notes un
premier commentaire des Lettres 3-14.
Par la suite, j’ai fait cours sur ce corpus en Master de philosophie à l’Uni-
versité Bordeaux Montaigne et de nombreux collègues m’ont offert l’occasion
de partager mes recherches : Scott MacDonald et Charles Brittain (Cornell
University), Christophe Erismann (Université de Lausanne), Angelos Chaniotis
(Institute for Advanced Study), Christian Tornau (Universität Würzburg),
Volker Hennung Drecoll (Universität Tübingen), Christof Müller (Zentrum
für Augustinus-Forschung an der Universität Würzburg), Efthymios Nicolaidis
(National Hellenic Research Foundation), Moacyr Novaes (Universidade do
São Paulo), Jonathan Teubner (Australian Catholic University), Deborah Black,
Peter King et Martin Pickavé (University of Toronto), Paula Oliveira e Silva,
José Meirinhos et José Higuera (Universidade do Porto). Je les en remercie
vivement.
Durant ces années, j’ai eu la chance de travailler dans des conditions idéales
sous l’égide de plusieurs institutions : l’Institut universitaire de France, dont j’ai
été membre junior en 2007-2012, l’Institute for Advanced Study de Princeton,
où j’ai bénéficié d’une « membership » en 2011, le CNRS, qui m’a accueilli en
délégation en 2017-2019 auprès du Centre Jean Pépin dirigé par Pierre Caye, et
l’Alexander von Humboldt-Stiftung, qui m’a décerné en octobre 2020 le prix de
la Recherche Carl Friedrich von Siemens et invité à effectuer des recherches
en collaboration avec Therese Fuhrer à la Ludwig-Maximilians-Universität
München (2021-2022).
En mai 2018, Scott MacDonald, Charles Brittain et moi avons organisé un
Workshop international à Villejuif sur la correspondance avec Nebridius, avec
la participation de Philippe Hoffmann (École Pratique des Hautes-Études),
Nate Bulthuis (Colgate University), Karin Schlapbach (Université de Fribourg),
Matthew Drever (University of Tulsa), Christian Tornau (Universität Würzburg)
et Lenka Karfíková (Charles University Prague). Mon travail a profité de cette