Saberes humanísticos y formas de vida. Usos y abusos. Actas del Coloquio Hispano-alemán

254 Pages·2012·2.02 MB·Spanish

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En colaboración con el proyecto
Saberes humanísticos y formas de vida en la
Edad Moderna europea / Humanistenwissen
und Lebenspraxis in der Frühen Neuzeit,
constituido por diversos grupos de investigación
sobre el Humanismo en universidades alemanas
(Münster, Köln, Tübingen, München, Bonn, Kiel)
y españolas (Salamanca, Zaragoza, Autónoma
de Barcelona, Rey Juan Carlos y Complutense
de Madrid), la cátedra "Baltasar Gracián" de la
Institución Fernando el Católico presenta las
Actas del Coloquio Hispano-alemán "Saberes
humanísticos y formas de vida. Usos y abusos",
celebrado en Zaragoza en diciembre de 2010.
En ellas, destacados especialistas procedentes
de Francia, Italia, Suiza, Alemania y España,
estudian los principios teóricos del Humanismo,
así como sus desviaciones y transgresiones en
ámbitos tan diversos como el arte, la ciencia, el
biblismo, la organización de las disciplinas, las
lenguas semíticas, el canon de autores
grecolatinos o las relaciones hispano-italianas.
En estas Actas se recogen también los proyectos
de investigación alemanes y españoles
relacionados con las Humanidades que se
desarrollan actualmente en las universidades
mencionadas, junto at Acta constituyente del
Proyecto Hispano-alemán, origen de este y
futuros coloquios internacionales.
Diseño de cubierta: A. Bretón
Motivo de cubierta: La letra latina H
(de Humanismo y Humanidades), con su
geometría, trazada por Juan de Ycíar y grabada
por Jean de Vingles.
Juan de Ycíar, Recopilacion subtilissima,
intitulada Orthographia pratica: en la qual se
enseña a escreuir perfectamente, ansi por pratica
como por geometria todas las suertes de letras
que mas en nuestra España y fuera della se
vsan (Zaragoza, Bartolomé de Nágera, 1548).
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https://ifc.dpz.es/publicaciones/ebooks/id/3215
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Saberes humanísticos y formas de vida.
Usos y abusos
Actas del Coloquio Hispano-alemán
Zaragoza, 15-17 de diciembre, 2010
COLECCIÓN ACTAS
FILOLOGÍA
Saberes humanísticos y formas de vida.
Usos y abusos
Actas del Coloquio Hispano-alemán
Zaragoza, 15-17 de diciembre, 2010
Editores
Aurora Egido y José Enrique Laplana
INSTITUCIÓN «FERNANDO EL CATÓLICO» (C.S.I.C.)
Excma. Diputación de Zaragoza
ZARAGOZA, 2012
Publicación número 3150
de la Institución «Fernando el Católico»,
Organismo autónomo de la Excma. Diputación de Zaragoza
Plaza de España, 2 · 50071 Zaragoza (España)
Tels. [34] 976 28 88 78/79 · Fax [34] 976 28 88 69
[email protected]
www. ifc.dpz.es
© Los autores
© De la presente edición, Institución «Fernando el Católico» y
Universidad de Zaragoza
ISBN: 978-84-9911-176-6
DEPÓSITO LEGAL: Z-1316/2012
PREIMPRESIÓN: Fototype, S.L.
IMPRESIÓN: Huella Digital, S.L.
IMPRESO EN ESPAÑA. UNIÓN EUROPEA.
ÍNDICE
Nota de los editores

Aurora Egido y José Enrique Laplana ........................................................... 7
Presentación del Coloquio «Saberes humanísticos y formas de vida»

Aurora Egido ................................................................................................... 9
I
CONFERENCIAS
Desde los márgenes: transgresión de saberes humanísticos y de formas de
vida en la España del siglo XVI

Augustin Redondo ....................................................................................... 17
Elogio y vituperio de los clásicos: el ‘canon’ de autores grecolatinos en el
Humanismo español
Ángel Escobar ................................................................................................... 45
Humanismo semítico en España: relato de un desencuentro
Federico Corriente ................................................................................ 81
Vacilando entre Edad Media y Renacimiento: Castilla y el Humanismo del
siglo XV
Stefan Schlelein .................................................................................... 91
Recentiores: en torno al comentario a tres humanistas italianos en la Europa
del siglo XVI
Alejandro Coroleu ................................................................................ 113
Biblismo, Humanismo y hebraísmo: lindes y encrucijadas
Luis Gómez Canseco ............................................................................. 133
Columnas y hombres: teoría y práctica artística en la edad del Humanismo
Fernando Marías .................................................................................. 151
Divisiones philosophiae. La evolución de las artes en los siglos XVI, XVII
y XVIII
Helmut C. Jacobs .................................................................................. 169
[ 5 ]
ÍNDICE
II
PROYECTOS
Acta constituyente de la red de investigación sobre el Humanismo ................. 193
Los saberes del ocioso: Ocio, sociabilidad y saberes en el Siglo de Oro
Mechthild Albert ................................................................................... 195
El arte de pronosticar entre seriedad científica y ciencia oculta:
La textualización de la fisiognomía en la literatura áurea española
Folke Gernert ....................................................................................... 203
La evolución del concepto de naturaleza en la temprana modernidad
y las consecuencias para la comprensión de la relación entre hombre
y sociedad
Wolfgang Matzat .................................................................................. 209
Saberes humanistas y prácticas en la España de la temprana Edad Moderna
Christoph Strosetzki ............................................................................... 213
Oficio de amante, oficio de poeta. Apuntes para un proyecto de
investigación en vías de gestación
Bernardo Teuber y Horst Weich ............................................................. 221
El proyecto Erasmus Hispanicus
Emilio Blanco....................................................................................... 225
Propaganda y representación. Lucha política, cultura de corte y aristocracia
en el Siglo de Oro ibérico
Fernando Bouza ................................................................................. 229
Oficios de la conciencia. Teoría de la censura y construcción del sujeto
en el siglo XVI
María José Vega ................................................................................... 233
Baltasar Gracián y la cultura de su tiempo
José Enrique Laplana Gil ....................................................................... 241
[ 6 ]
NOTA DE LOS EDITORES
El volumen que ahora presentamos, Saberes humanísticos y formas de vida.
Usos y abusos, es el resultado del Coloquio Hispano-alemán que se desarrolló en
la sede de la Institución «Fernando el Católico» de la Diputación Provincial de
Zaragoza entre los días 15 y 17 de diciembre de 2010. En él se recogen las con-
ferencias pronunciadas por destacados especialistas, procedentes de Francia,
Italia, Alemania, Suiza y España, que analizaron el impacto de los principios teó-
ricos del Humanismo y su ocasional transgresión en el ámbito de la filología, la
ciencia o el arte.
Este Coloquio Hispano-alemán es fruto del Proyecto Saberes humanísticos y
formas de vida en la Edad Moderna europea / Humanistenwissen und Lebens-
praxis in der Frühen Neuzeit, del que forman parte grupos de investigación sobre
el Humanismo en universidades alemanas (Münster, Köln, Tübingen, München,
Bonn, Kiel) y españolas (Salamanca, Zaragoza, Autónoma de Barcelona, Rey Juan
Carlos, Complutense de Madrid). Por esta razón, a diferencia de publicaciones
anteriores (Mecenazgo y Humanidades en tiempos de Lastanosa, Zaragoza, IFC,
2008; La luz de la razón. Literatura y Cultura del siglo XVIII, Zaragoza, IFC, 2010),
en las cuales se añadían apéndices documentales y ediciones de textos, hemos
considerado oportuno incluir, en esta ocasión, un apartado final donde queda
constancia de la firma en Zaragoza de esta red de proyectos europeos, con deta-
lle de sus contenidos. Los lectores podrán así tener noticia somera de cada uno
de los grupos y de sus líneas de investigación más relevantes.
No podemos acabar esta nota sin mostrar nuestro agradecimiento a la Institu-
ción «Fernando el Católico» y a todos los profesores, investigadores y alumnos,
así como a las becarias Aurora González y Almudena Vidorreta, que hicieron
posible con su participación este Coloquio. Nuestra gratitud también se dirige a
Christoph Strosetzki y Pedro Cátedra, organizadores de las dos reuniones anterio-
res del Proyecto en las Universidades de Münster y Salamanca, y a los profesores
Ardnt Brendecke y Antonella Romano por sus conferencias sobre el Humanismo
en relación con América y con la ciencia.
AURORA EGIDO
Directora de la Cátedra «Baltasar Gracián»
JOSÉ ENRIQUE LAPLANA
Universidad de Zaragoza
[ 7 ]
PRESENTACIÓN
Como directora de la Cátedra «Baltasar Gracián» de la Institución «Fernando el
Católico», me complace dar la bienvenida a todos los participantes en el Coloquio
Hispano-alemán «Saberes humanísticos y formas de vida. Usos y abusos». Una vez
más, los trabajos de coordinación han corrido a cargo de José Enrique Laplana,
director del Departamento de Filología Española de la Universidad de Zaragoza,
a quien agradezco sinceramente su trabajo y entrega. También deseo dar las gra-
cias más expresivas al director de la Institución Fernando el Católico, Carlos
Forcadell, por su generosa ayuda, y a los profesores que, desde distintos puntos
del mapa, se han acercado a esta ciudad para ilustrarnos con sus saberes y para
plantear nuevos proyectos en el área de la investigación humanística. Por último,
mi agradecimiento a las becarias Aurora González y Almudena Vidorreta, por su
colaboración, y a todos los alumnos matriculados en el Coloquio por su asisten-
cia, esperando que las sesiones del programa sean provechosas para su desarro-
llo intelectual y humano.
Como hemos apuntado en otro lugar, cualquier intento de vindicar las Huma-
nidades debería ir acompañado de aquel sentido práctico que estas tuvieran en
origen. El mismo que Heidegger reclamaba en su Carta sobre el Humanismo
cuando decía que «el lenguaje es la casa del ser» y el hombre quien la habita,
pero corresponde a los pensadores y a los poetas ser sus guardianes. En esa mi-
siva, el filósofo alemán no solo alertaba contra el exceso de los «ismos», sino que
avisaba del peligroso declive del pensamiento y de la realidad cambiante que el
propio Humanismo había representado con el correr de los tiempos.
Más allá de aquellas cuestiones metafísicas relacionadas con el asunto, que
Ernesto Grassi devolvería con posterioridad al terreno propiamente filológico que
las Humanidades tuvieran en sus inicios, la epístola heideggeriana recogía una
sentencia de Heráclito contada por Aristóteles (De part. anim. A5, 645 a 17), a
propósito de las maravillas que contiene la naturaleza, que me gustaría recordar
de nuevo. Vinculadas sus palabras a la tradición de la dignidad del hombre como
quidam Deus, estas representaban sobre todo una idea sempiterna, al mostrar
cómo, de la realidad prosaica que lo rebaja a su ser miserable, podían surgir
formas excelsas del pensamiento:
Se cuenta un dicho que supuestamente le dijo Heráclito a unos forasteros que
querían ir a verlo. Cuando ya estaban llegando a su casa, lo vieron calentándose
[ 9 ]