Qu'est-ce qui annule le jeûne ?

2022·1.2 MB·French

by  https://lamaisondelislam.com/

QU'EST-CE QUI ANNULE

LE JEUNE ?

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Les annulatifs du jeGne correspondent aux
‘choses qui corrompent le jedne et le font
rompre. Et le jeGineur rompt en faisant 'une
des choses suivantes :

MANGER OU BOIRE VOLONTAIREMENT
Diaprés Ia parole d’allah

« Mangez et buvez jusqu’a ce que se
distingue, pour vous, le fil blanc de 'aube
du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le
jeGne jusqu’a la nuit. » (1)

Ce verset démontre qu'il n’est pas permis au
jeGneur de manger et de boire aprés le lever
de Yaube jusqu’a la nuit, cest-d-dire le
coucher du soleil

Quant a celui qui mange ou boit par oubli,
alors son jedne est valide. Et il est
obligatoire pour lui de s‘abstenir des qu'il se
rappelle qu'il jedne, ou qu’on le lui rappelle,
daprés la parole du Prophéte @ : «
Quiconque mange ou boit par oubli
lorsqu’il jedne, alors qu’il continue de
jeGiner. C’est seulement Allah qui l'a nourri
et abreuvé. » [2}

Et le jedne est annulé par les gouttes
nasales ainsi que tout ce qui atteint
Vestomac, méme si cela ne passe pas par la
bouche, parmi les choses qui ont le méme
jugement que la nouriture et la boisson,
comme les perfusions nutritives.

it] Rapporté par A-Boulthar (1503) et Mustim (984)

[2] Rapporté par Al-Boulthar (1933) et Muslim (1155)
Le Coit

Le jeGne est annulé par le coit. Par
conséquent, quiconque coite _lorsquiil
jeGne, son jeGne est annulé. II lui incombe
de se repentit, d'implorer le pardon
[dallah] et de rattraper le jour durant
lequel il a coité. En plus du rattrapage, il
devra aussi s‘acquitter d'une expiation qui
consiste @ affranchir un esclave. S'il ne peut
pas, il devra jeder soixante jours
consécutifs. Et sil ne peut pas, il devra alors
nourrir soixante pauvres.

Ceci d’aprés le hadith d’Abou Hourayra,
quiAllah l'agrée, dans lequel il a dit : « Alors
jue nous étions assis auprés du Prophéte
demtiiiomeneivint et, dete Oleeonen
Alan, fal per» lil elt « Quas-tu Po.
Iidit «Fal eu un rapport avec ma femme
alors que je jedne. » Le Messager dallah @&
lui dit alors : « Trouves-tu un esclave que
tu pourrais affranchir ? » Il répondit. que
fon. I lui dit : « Peux-tu jedner deux mois
consécutifs ? » Il répondit que non. Il lui
dit : « Trouves-tu de quoi nourrir soixante
TENS Ae ait
Prophéte @ resta ainsi avec nous, lorsqu’on
lui apporta un panier de dattes. Il dit alors
¢ Ov est le questionneur ? » alts «ie sus
la. » I lui dit : « Prends cela et donne-le en
auméne. ». Uhomme lui dit : « Au profit de
plus pauvre que moi, 6 Messager d’Allah ?
Car, je jure par Allah, qu'il n'y a pas entre
ces montagnes de famille plus pauvre que
le mienne. » Le Prophéte % rit alors au
point de lalsser apparaltre ses canines, puls
illui dit : « Nourris-en ta famille. » (3)

{31 Rapport par Al-Boukhar (1936) et Muslim (1113),
Et parmi les choses similaires au coit :
faire sortir le liquide séminal
volontairement. Par conséquent, si le
jeGneur éjacule délibérément par cause
dlembrassade, caresse, masturbation ou
autre, son jedine est alors rompu. Ceci f
partie des désirs qui s‘opposent au jedine. II
lui incombe donc de rattraper mais n’a pas
dexpiation. En effet, lexpiation rvest
imposée que par le coit car le texte est
spécifiquement rapporté & son sujet.

Toutefois, si le jedneur dort et éjacule suite
a un réve érotique, ou qu'il éjacule sans
plaisir comme cela arrive en cas de
maladie, son jeGne n’est pas annulé car
cela est indépendant de sa propre volonté.

VOMIR VOLONTAIREMENT

Ceci consiste & faire sortir volontairement
par la bouche ce qui se trouve dans
estomac comme nourriture et boisson.
Toutefois, si Venvie de vomir prend le
dessus et qu'il sort indépendamment de sa
propre volonté, cela n’a aucune incidence
sur son jeGine d’aprés la parole du Prophéte
® : « Celui sur qui le vomissement a pris
le dessus n’a aucun rattrapage a faire. Et
celui qui a vomi_volontairement doit
rattraper [son jedne]. » (6)

LAHUAMA

Ceci consiste a extraire le sang de la peau
mais pas des veines. Lorsque le jedneur
subit une hijama, il a certes annulé son
jeGne d'apres la parole du Prophete

[4] Rapporté par Abou Daoud (2380), a-Trmidhi (720),
bn Majah (1676) et Albani fa authentfé dans Sahih
ibn Majah (1368),
« Celui qui pratique la hijama et celui sur
qui elle est pratiquée ont rompu [leur
jeGne]. » (5)

Elle annule également le jeGne de celui qui
la pratique, sauf sil utilise des ustensiles
séparés et quill n'a pas besoin d'aspirer le
sang. Dans ce cas, il ne rompt pas son jedne
et Allah est plus Savant.

extraire le sang par incision ou lextraire
dans le but de le donner.

Quant & Vécoulement de sang suite @ une
blessure, le déracinement d’une dent ou le
saignement du nez, cela n’a pas d'incidence
car cela n’est pas une hijama et n’est pas
similaire a celle-ci.

LA SORTIE DU SANG DES MENSTRUES ET
DES LOCHIES

Dés que la femme voit le sang des
menstrues ou des lochies, son jedne est
rompu et le rattrapage est obligatoire pour
elle d'aprés la parole du Prophete ® : «
Nest-ce pas que lorsquelle a ses
menstrues, elle ne prie pas et ne jedne
pas ? » (6)

UINTENTION DE ROMPRE

Quiconque a intention de rompre avant
Vheure de la rupture lorsqu'il jedne, alors
son jeGne est annulé méme s'il n’a rien pris
causant la rupture.

IS] Rapporté par Abou Oaoud (2367), bn Khouzayma
(1983) et Ardlbani a authentiié sa" chaine de

{transmission dans a-ta'iq ‘lab Khouzoyma (3/236)
Te] Rapporté par A-Boukhat (304),
En effet, I'intention est un des piliers du
jeGne. Par conséquent, s'il fannule en ayant
intention de rompre volontairement, son
jeGne est alors annulé.

UAPOSTASIE

Elle est incompatible & adoration d'aprés la
parole dllah i

« Si tu donnes des associés a Allah, ton
ceuvre sera certes vaine » (7)

D7) Az-Zumar, verset 65,

Références.
« La jurisprudence simplifige
ala lumiére du Livre et de la Sounna »
Préparé par un groupe de gens de science
sous la supervision du Cheikh
Salih Ibn AbdilfAziz Ali Cheikh

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