Proceso de protección del patrimonio arqueológico de pueblos originarios localizado en el antiguo

20 Pages·2016·0.27 MB·Spanish

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DDDDDeeeeerrrrreeeeeccccchhhhhooooo yyyyy RRRRReeeeeaaaaallllliiiiidddddaaaaaddddd
Núm. 15 I semestre de 2010
(cid:122)
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UPTC
ISSN: 1692-3936
PPPPPrrrrroooooccccceeeeesssssooooo dddddeeeee ppppprrrrrooooottttteeeeecccccccccciiiiióóóóónnnnn dddddeeeeelllll pppppaaaaatttttrrrrriiiiimmmmmooooonnnnniiiiiooooo
aaaaarrrrrqqqqquuuuueeeeeooooolllllóóóóógggggiiiiicccccooooo dddddeeeee pppppuuuuueeeeebbbbblllllooooosssss ooooorrrrriiiiigggggiiiiinnnnnaaaaarrrrriiiiiooooosssss lllllooooocccccaaaaallllliiiiizzzzzaaaaadddddooooo
eeeeennnnn eeeeelllll aaaaannnnntttttiiiiiggggguuuuuooooo ttttteeeeerrrrrrrrrriiiiitttttooooorrrrriiiiiooooo mmmmmuuuuuiiiiissssscccccaaaaa dddddeeeee RRRRRaaaaammmmmiiiiirrrrriiiiiqqqqquuuuuííííí
Process of protection of the archaeological
patrimony of natives towns located in the old
Muisca Territory of Ramiriquí
Henry Javier Peña C.
Roberto Carlos Cruz V.*
RRRRReeeeesssssuuuuummmmmeeeeennnnn
En este estudio planteamos la necesidad de reconocer por medio
de un inventario, el patrimonio arqueológico localizado en el antiguo
territorio muisca de Ramiriquí, y a partir de este trabajo, gestionar
ante las autoridades del Estado el inicio del proceso que posibilite
su protección.
Exponemos las normas vigentes sobre patrimonio arqueológico,
dilucidando los preceptos pertinentes para el impulso de este
proceso. Asimismo, presentamos las entrevistas y diálogos efectuados
con los campesinos residentes en los sitios arqueológicos, a fin de
sustentar el valor arqueológico y cultural del territorio limitado para
el presente proyecto de investigación.
__________
* Estudiantes de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica y Tecnológica
de Colombia. Monografía de grado en modalidad de proyecto de investigación. Grupo de Investigación
Red Humana, semillero Huitaca.
Derecho y Realidad
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PPPPPaaaaalllllaaaaabbbbbrrrrraaaaasssss ccccclllllaaaaavvvvveeeee
Arte rupestre, columna monolítica o megalito, patrimonio
arqueológico, áreas arqueológicas protegidas, plan de manejo
arqueológico, planes de ordenamiento territorial.
AAAAAbbbbbssssstttttrrrrraaaaacccccttttt
In this paper we pretend to establish the need to recognize through
an inventory the archaeological patrimony located in the old
territory Muisca of Ramiriquí. Starting from this work to negotiate
with authorities the beginning of the process that facilitates its
protection.
We expose the norms in force about archaeological patrimony,
elucidating the pertinent precepts for the impulse of this process.
Also, interviews and dialogues are developed with the rural residents
of the archaeological places, in order to sustain the archaeological
and cultural value of the limited territory for the present
investigation project.
KKKKKeeeeeyyyyy wwwwwooooorrrrrdddddsssss
Art on stone, monolithic column or megalith, archaeological
patrimony, protected archaeological areas, plan of archaeological
handling, plans of territorial classification.
Proceso de protección del patrimonio arqueológico de pueblos originarios ... 221
Introducción urgente de protección la inclusión de
los bienes arqueológicos en los planes
El problema de investigación se de ordenamiento territorial de los
plantea en los siguientes términos: actuales municipios en donde se hallan
¿cuáles son las gestiones y actividades localizados.
básicas para el impulso del proceso de
protección de los bienes arqueológicos 1. Antiguo territorio muisca de
reconocidos en el antiguo territorio Ramiriquí y bienes arqueológicos
muisca de Ramiriquí? reconocidos
En el desarrollo metodológico de la in- El antiguo territorio muisca de
vestigación se siguen dos enfoques ge- Ramiriquí, conformado por las
nerales: el trabajo de campo como cons- comunidades de Ciénega, Baganique,
tante interacción de los investigadores Sutamanga y Ramiriquí, albergó
con la realidad, y las gestiones ante durante ocho siglos el desarrollo
autoridades del Estado colombiano para cultural de los muiscas-chibchas, y
promover el proceso de protección. probablemente de otros pueblos
originarios con anterioridad mayor a
Como resultados, presentamos una 12000 años de historia del hombre en
propuesta de inventario en el que se el altiplano cundiboyasence. Aquel
reconocen los bienes materiales de territorio dependía del gobierno del
carácter arqueológico localizados en cacique Ramiriquí, a quien en el
este antiguo territorio muisca. Zacazgo de Tunja consideraban en
Asimismo, se confirman algunas jerarquía igual al Zaque (Hunza).
tradiciones culturales de pueblos
originarios, en especial de aquellas En la actualidad el territorio muisca de
legadas por la ocupación muiscas- Ramiriquí corresponde a la jurisdicción
chibchas, -800 d. C. a 1600 d. C.-, territorial del municipio de Ramiriquí
que permanecen en los actuales y parte de Ciénega, al sur-este del
habitantes de los sitios arqueológicos. departamento de Boyacá.
Además, se gestiona ante autoridades Este territorio se caracteriza
del Estado, mediante derechos de geográficamente por ser una zona
petición de interés general, el impulso montañosa, que incluye la zona de
del proceso que garantice la protección páramo del Bijagual hacia el oriente,
de estos bienes como patrimonio de donde provienen las quebradas que
arqueológico de la Nación, en el abastecen gran parte del río Guayas,
marco de la normatividad cultural y tierras bajas y templadas en los
colombiana; se prevé como medida cauces de los ríos Guayas1 (también
__________
1 Que en lengua muisca significa madre o río madre.
Derecho y Realidad
222
conocido como San Vicente, Juyasia, reconocimiento arqueológico de la
Viracachá) y Jenesano, afluentes cueva, los monolitos y el arte rupestre,
principales del río Garagoa. En este tomando atenta nota de las
páramo se localiza además la laguna características de cada bien, a fin de
Calderona. contar con información suficiente para
realizar un inventario.
La riqueza de recursos hídricos ha
sido determinante para la ocupación Aun cuando dicho inventario no se
de los diferentes pueblos originarios hizo de manera exhaustiva, sí
en el territorio muisca de Ramiriquí. constituye un avance significativo en
En particular, el pueblo muisca- el conocimiento de los bienes
chibcha llegó a consolidar un espacio arqueológicos que se encuentran en
ritual y cosmogónico, en el cual la este territorio, y puede llegar a ser
laguna Calderona y los ríos tenido en cuenta en el desarrollo
constituyeron parte compleja del eventual de este proceso de
territorio. protección.
Lamentablemente, a lo largo de los Para el complejo de arte rupestre del
últimos siglos los suelos, incluidos los sector comúnmente conocido como
de páramo, han sido plagados de Los Jeroglíficos en el río Guayas, se
especies foráneas, como ciprés, acacia, localizaron 13 murales con arte
pino candelabro y eucaliptos, las rupestre, de los cuales 12
cuales han deteriorado la tierra y corresponden a pictografías y uno a
disminuido los recursos hídricos. un grandioso petroglifo. En cada ficha
de registro –ficha elaborada para el
La labor de reconocimiento de los efecto por el ICANH y facilitada por
bienes arqueológicos en este territorio el Museo Arqueológico de Tunja– se
comienza por noticias de los habitantes suministra gran parte de los datos de
locales, quienes informan de la cada uno de estos murales.
existencia de un megalito, del sector
con arte rupestre llamado Los En todos los casos, se cree que las
Jeroglíficos y de la cueva de las pictografías se elaboraron con un
Guacamayas. colorante rojo (rojo pálido a ocre
oscuro), presumiblemente pigmento
Estos sitios no se conocían por el grupo natural de ocre disuelto en agua o
de trabajo, por lo que no se alcanzaba algún extracto vegetal2.
a percibir la totalidad y majestuosidad
de las obras. En una serie de visitas a En general, pocos de los motivos del
los distintos sitios se adelantó el arte rupestre aún se conservan con una
__________
2 LLERAS P., Roberto. Arqueología del Alto Valle de Tenza. Bogotá: Fundación de Investigaciones
Arqueológicas Nacionales, 1989.
Proceso de protección del patrimonio arqueológico de pueblos originarios ... 223
alta tonalidad en su color; por el Ra4-C1 se encuentra en la vereda
contrario, muchos aparecen Santuario a 200 m. de las aguas del
desteñidos en colores rosados, como río Jenesano, en territorio colindante
evidencia de que éstos se han borrado entre Ramiriquí y Jenesano; hasta hace
donde no encuentran resguardo. un tiempo se encontraba completo,
Además, en toda el área del complejo pero fue cortado en dos partes por
yacen manchas de color pardo y algunas personas para facilitar un
blanco que escurren desde la parte camino hacia predios interiores; uno
superior de las rocas, sin conocerse de los fragmentos fue triturado con
la causa, tapando en algunos puntos almádena, al parecer, buscando
los murales pictográficos. “guacas” en su interior3.
Por su parte, el inventario elaborado La hipótesis más aceptada sobre las
de las columnas monolíticas -o columnas monolíticas es que fueron
megalitos- ofrece información del elaboradas y utilizadas durante el
mayor número de aspectos de cada período de ocupación muisca-
uno de estos bienes: identificación, chibcha. Basta recordar la referencia
localización, descripción física y del cronista Simón según la cual las
contexto cultural, junto con sendas columnas de Ramiriquí y Moniquirá
fotografías del contexto actual de cada se estaban trasladando a Tunja para la
megalito. En general, se reconocieron construcción de un templo al Sol
en dos zonas, tres columnas cuando sobrevino la conquista
monolíticas presentes en el área de española4.
estudio: Ra1-C1, Ra1-C2 y Ra4-C1.
Otro bien arqueológico reconocido ha
Los primeros dos megalitos se sido el sitio conocido como la cueva
localizaron en la vereda Pabellón del de las Guacamayas, que comprende
municipio de Ramiriquí, de los cuales, una considerable zona con enormes
el primero se encuentra íntegro con bloques de piedra dispersos, algunos
dimensiones de 5,80 m. de largo por sobre la superficie, otros formando
0,60 m. de diámetro; el otro megalito pasillos bajo tierra. El lugar cuenta con
se halla fragmentado en dos partes, un reducto de ecosistema de páramo
una enterrada verticalmente en el patio que en los últimos años ha sido
de la escuela rural Pabellón, y la otra deforestado y hoy ha llegado a quedar
parte -que fue trasladada- en el parque confinado a lo que es la superficie de
principal de Ramiriquí. El megalito la cueva de las Guacamayas. Muy
__________
3 FONSECA T., Guillermo y FONSECA T., Marco A. Columnas primitivas de Ramiriquí-Tunja-Sogamoso.
Inventario de esfuerzos sobre humanos que se hunden en la prehistoria. En: Boletín mensual Nuestra
Historia. Tomo 1, No. 1. Ediciones La Cara Oculta, (abril de 1988).
4 SILVA C., Eliécer. Culto a la fecundidad. Los falos muiscas de Villa de Leiva. En: Revista Maguare.
Dpto. de Antropología, Universidad Nacional de Colombia. Nº 5. (1987); p. 167-182.
Derecho y Realidad
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cerca de estos bloques de piedra en las costumbres y hábitos exóticos
superficiales se ve la avanzada contra de los campesinos actuales del
el bosque nativo, pues aquí solo se altiplano cundiboyacense.
encuentra uno que otro árbol nativo
que no fue arrasado y potreros o Por esto, con un nuevo enfoque
cultivos de papa. metodológico, se hace una serie de
preguntas a los residentes en los sitios
Puede argumentarse que en la arqueológicos, acerca de Bochica –
actualidad estos bienes arqueológicos deidad civilizadora ente los muiscas-
han sido condenados al abandono, y y sus relaciones con el mundo
en algunos casos a la intolerancia de espiritual y laboral de los indígenas
los residentes; obligación de la que se muiscas, al parecer aún permanentes
sustraen las autoridades locales, en las tradiciones y costumbres de los
departamentales y nacionales. Ante campesinos del altiplano.
tan desdichado destino y pretendiendo
que este inventario tuviese una De ahí que el trabajo con los residentes
aplicación, fue radicado ante la en los sectores arqueológicos tienda a
Alcaldía de Ramiriquí para la inclusión demostrar la persistencia -en estos
en su Plan de Ordenamiento lugares y en sus habitantes- de
Territorial, tal como se exige en la Ley tradiciones, costumbres y usos
General de Cultura (Ley 397 de 1997). heredados de pueblos originarios,
especialmente de los muiscas. Esto se
2. Permanencia de tradiciones ve claro en algunas costumbres, como
culturales muiscas la gastronomía, que no han variado
mucho:
De vital importancia para el trabajo
investigativo ha sido el enfoque Gastronomía
metodológico de la profesora JUDITH
TRUJILLO5, quien plantea el estudio El maíz sigue siendo el grano más
de las tradiciones orales de los cultivado; con él preparan actualmente
habitantes del altiplano la chicha, las arepas, las sopas y los
cundiboyacense como un horizonte jutes.
más en la labor de investigación del
significado y función del arte rupestre. Historias de personajes
TRUJILLO parte del supuesto de que
ciertas tradiciones culturales de los El beato: cuenta en la entrevista, la
muiscas se conservaron, en fusiones señora Paulina Vargas López, del
diversas con las tradiciones españolas, sector Los jeroglíficos, que en alguna
__________
5 TRUJILLO T., Judith. Aportes de la tradición oral en el estudio del arte rupestre del altiplano
cundiboyacense colombiano. En: Revista Arte Rupestre en Colombia, GIPRI. Año 2, Nº 2. (Agosto de
1998); p. 31-39.
Proceso de protección del patrimonio arqueológico de pueblos originarios ... 225
ocasión, siendo todavía una niña, vio a la celebración litúrgica que allí se
a un ser misterioso, alto, vestido como celebra; hoy día, las personas han
fraile, que decía dar riqueza a quien dejado de llevar labranzas y ahora dan
se lo topase, pero que, por el temor este tipo de ofrenda en dinero.
que le produjo, lo hirió, y este terminó
maldiciéndola. También se celebra al final del año la
fiesta del campesino, el festival del
El Calderón o don Vicente Calderón: sorbo y la arepa y la fiesta de yunta de
se cuenta que en alguna ocasión, un bueyes, eventos de arraigada tradición
hombre de facciones europeas tuvo un indígena.
feroz enfrentamiento con un toro de
oro, que estaba preso en la laguna por Los imaginarios colectivos
un encanto mágico. El hombre venció
al animal pero quedó encantado y, En este trabajo se reconoce entre la
desde aquella vez, tiene como población actual del territorio de
responsabilidad regentar y proteger la Ramiriquí un inmenso patrimonio
laguna, conocida comúnmente por cultural intangible e inmaterial, que de
este hecho como Laguna Calderona, una forma u otra forma está latente en
en alusión a este personaje. los viejos, quienes más lo preservan,
aun cuando en muchas ocasiones ellos
Tejido mismos desconozcan el remoto origen
de estas costumbres, creencias o usos.
Algunas personas residentes junto a
los bienes arqueológicos conservan Los jóvenes, educados en el
hoy maneras antiguas de tejer, tal es desarraigo a su cultura propia, ya no
el caso de la señora Paulina Vargas poseen el mismo interés en preservar
López y su hijo José, quienes tejen la y conservar las tradiciones de sus
lona para fabricar lasos o sogas, como abuelos y padres, como son la
forma de subsistencia. Asimismo, aún preparación de los jutes, consumir las
existen familias que tejen las habas, las ibias, o tomar la chicha de
capelladas de alpargatas con hilos de determinada forma. Los jóvenes
fique. deciden ver esta riqueza cultural como
“arcaica”, “anticuada” o la pasan
Fiestas y ferias como frívola.
En la vereda Santuario del municipio 3. Interpretación normativa del
de Ramiriquí, se celebra anualmente proceso de protección
hacia mediados de marzo, cuando
comienza la época de lluvias, la fiesta Buscando guiar jurídicamente los
a San Isidro Labrador. En ella se tiene procesos de protección de los bienes
por costumbre llevar parte de las arqueológicos localizados, se hizo una
labranzas, como forma de pagamento, interpretación de la normatividad
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226
vigente sobre la materia. Es oportuno arqueológico son los siguientes:
aclarar que el sustantivo proceso se ha Principio de protección de las
(cid:122)
utilizado en este trabajo en el sentido riquezas culturales
de llevar adelante el objetivo de Tal como lo consagra la Constitución
protección propuesto. Política de Colombia, la protección
-en una acepción amplia- del
Para esta labor contamos con diversas patrimonio arqueológico de la
fuentes informativas que a lo largo del Nación es un deber del Estado y la
desarrollo del trabajo fueron ciudadanía en general.
incorporándose; cabe mencionar el Efectivamente, el artículo 8° de la
evento académico gestionado por la Constitución Nacional establece:
administración de Ramiriquí y a cargo “Es obligación del Estado y de las
de la Secretaría de Cultura del personas proteger las riquezas
departamento de Boyacá, en el que esta culturales y naturales de la
autoridad realizó una interpretación Nación”, mientras que el artículo
general de las disposiciones 72 declara: “El patrimonio
normativas sobre patrimonio cultural: arqueológico y otros bienes
la circular informativa Lineamientos culturales que conforman la
legales para la protección del identidad nacional, pertenecen a la
patrimonio arqueológico nacional, Nación y son inalienables,
dirigida por el Instituto Colombiano de inembargables e imprescriptibles”.
Antropología e Historia -ICANH- a las Principio del pluralismo
(cid:122)
autoridades de las entidades Este principio es una de las bases del
territoriales, y la Ley General de Estado colombiano. La
Cultura (Ley 397 de 1996), Constitución Política reconoce que
modificada y adicionada por la Ley Colombia es un país con diversidad
1185, junto con sus disposiciones y pluralidad étnica y cultural.
reglamentarias (Decretos 833 de 2003 Por medio de este principio se
y 763 de 2009). garantiza el reconocimiento y el
respeto a todas las manifestaciones
Principios constitucionales culturales que tengan por cuna u
origen el territorio colombiano.
Los principios constitucionales son Los bienes arqueológicos hacen
categorías conceptuales inviolables y parte de la historia colombiana
de estricto cumplimiento, que limitan como evidencias físicas de cultura
los alcances interpretativos de la de pueblos originarios, formando
norma constitucional, legal o parte del patrimonio de la Nación
administrativa y por ende fijan el colombiana.
sentido en que han de aplicarse a través Por ello, mientras de la Nación
de la norma. Los principios colombiana no desaparezca la
constitucionales desarrollados en el mentalidad ignorante e intolerante
proceso de protección del patrimonio hacía los pueblos ancestrales y su
Proceso de protección del patrimonio arqueológico de pueblos originarios ... 227
legado, no puede hablarse de se tornan en deberes sociales a su
pluralismo, ni podrán hacer cargo”6.
efectivas sus garantías.
Principio del interés general sobre Los derechos que como mínimo deben
(cid:122)
el interés particular ser respetados, garantizados y
La Constitución Política, al igual que ejercidos en el desarrollo del presente
protege la diversidad étnica y proyecto son:
cultural, exige la defensa del interés
general sobre el particular, sin que El derecho de protección del
(cid:122)
en un caso específico se patrimonio cultural
contrapongan, sino que fraternicen
sobre la premisa de que la Es obligación del Estado como ente
diversidad étnica y cultural son orgánico y regulador fomentar el
cuestiones de interés general respeto y la protección de todos
cuando se trata de pueblos aquellos bienes que constituyen pasado
originarios. Desde luego, la histórico para el país e identidad de la
interpretación debe armonizarse Nación colombiana.
atendiendo a los beneficios y
perjuicios que pueda acarrear a la El derecho a la protección del
comunidad o a la Nación. patrimonio cultural está reconocido en
el artículo 72 de la Constitución
Disposiciones pertinentes: artículos Nacional. En particular, el patrimonio
2º, 7º, 8º y 72 de la Constitución arqueológico caracterizado por ser
Nacional. inalienable, inembargable e
imprescriptible, es un derecho
Derechos colectivo de las comunidades que lo
posean, y de la Nación colombiana,
Los derechos son facultades indivi- exclusivamente.
duales y colectivas que tienen por
origen el bloque de constitucionalidad, El derecho a la cultura
(cid:122)
y que le son devueltas a los individuos
por medio de garantías para hacerlas El artículo 70 de la Constitución
efectivas frente a las arbitrariedades Nacional dispone que “La cultura en
del Estado, particulares, instituciones sus diversas manifestaciones es
y programas. fundamento de la nacionalidad…”, y
es obligación del Estado promover y
Igualmente, los derechos “dan la fundamentar por medio de la
posibilidad de obtener del Estado la educación el acceso de todos los
realización de ciertas prestaciones que colombianos a ella. El patrimonio
__________
6 CORTE CONSTITUCIONAL. Sentencia T-570 de 1992. M. P. Jaime Sanín Greiffenstein.
Derecho y Realidad
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cultural y arqueológico de la Nación e inembargable. Sin perjuicio de la
constituye parte imprescindible de la propiedad que corresponde a la
cultura y valores colombianos, de la Nación, las personas naturales o
identidad nacional, sustentada en jurídicas pueden ejercer la tenencia de
bienes materiales e inmateriales. los bienes del patrimonio arqueológico,
Disposiciones pertinentes: artículos 70 siempre que cumplan con las
y 72 de la Constitución Nacional. obligaciones de registro, manejo y
seguridad de dichos bienes y sean para
Normatividad legal ello autorizados por el ICANH.
En materia legal, la Ley General de Los bienes que integran el patrimonio
Cultura (Ley 397 de 1997), modifica- arqueológico se consideran de interés
da y adicionada por la Ley 1185 de cultural del ámbito nacional, y como
2008, se refiere a la protección del tal, se rigen por normas especiales y
patrimonio arqueológico de la Nación. exclusivas sobre la materia: por lo
En ella se establece como política de previsto en los artículos 63 y 72 de la
Estado un régimen especial de protec- Constitución Nacional, en el artículo
ción, orientado a la salvaguarda, 6º de la Ley 397 de 1997 -modificado
sostenibilidad, divulgación y estímu- por la Ley 1185-, así como por lo
lo de estos bienes. En materia regla- establecido en el Decreto 833 de 2002
mentaria existen el Decreto 833 de y las disposiciones del Título IV del
2002, por el cual se desarrolla parcial- Decreto 763 de 2009, referente este
mente la Ley 397 de 1997 en lo refe- último a patrimonio arqueológico. Las
rente a patrimonio arqueológico, y el demás disposiciones legales y
Decreto 763 de 2009, reglamentario reglamentarias son aplicables al
de la Ley 1185 de 2008, en lo corres- patrimonio arqueológico sólo cuando
pondiente al patrimonio cultural de la expresamente lo señalen sus
Nación de naturaleza material. disposiciones.
Características, integración y per- Disposiciones pertinentes: artículos 63
(cid:122)
tenencia del patrimonio arqueológico y 72 de la Constitución Nacional, 6º
de la Ley 397 de 1997 (modificado por
El patrimonio arqueológico está el art. 3º L. 1185 de 2009), 3º del
integrado por los bienes muebles e Decreto 833 de 2002, y 60 del Decreto
inmuebles de carácter arqueológico, 763 de 2009.
la información arqueológica y en
general el contexto arqueológico. Autoridad competente y Plan de
(cid:122)
Manejo Arqueológico
De conformidad con los artículos 63 y
72 de la Constitución Política, el El Instituto Colombiano de
patrimonio arqueológico pertenece a la Antropología e Historia -ICANH- es
Nación y es inalienable, imprescriptible la autoridad competente en todo el