perlawanan terhadap feodalisme dalam gadis pantai karya pramoedya ananta toer

16 Pages·2015·0.21 MB·Indonesian

13

PERLAWANAN TERHADAP FEODALISME
DALAM GADIS PANTAI KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER:
KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA

Oleh
Ana Yuliati, S.Pd., M.Pd2
Surel: [email protected]

Abstrak
Prosa merupakan bagian dari karya sastra. Dalam kesusastraan prosa disebut juga
fiksi. Fiksi sebagai sebuah karya imajiner, menawarkan berbagai permasalahan manusia
dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan. Seorang pengarang menghayati berbagai
permasalahan tersebut dengan penuh kesungguhan, kemudian diungkapkannya kembali
melalui sarana fiksi sesuai dengan pandangannya. Dalam membuat karya sastra, terkadang
seorang pengarang hanyalah ingin menyalurkan isi hati nuraninya. Apabila ternyata semua
itu kebetulan mengungkapkan sesuatu yang sedang bergolak dalam masyarakat, hal ini
hanyalah suatu kebetulan ketajaman batinnya dapat menangkap isyarat-isyarat itu.
Berdasar dari uraian tersebut, penulis akan membahas sebuah judul Perlawanan terhadap
Feodalisme pada Novel 'Gadis Pantai' Karya Pramoedya Ananta Toer: Kajian Sosiologi
Sastra.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk penindasan oleh
kaum bangsawan dan bentuk-bentuk perlawanan yang dilakukan oleh orang kebanyakan
(kaum bawahan), serta mendeskripsikan alasan terjadinya perlawanan terhadap
feodalisme. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif dan teknikcontent
analisisyang biasa digunakan dalam penelitian kualitatif dan lebih menekankan pada makna
data.
Hasil penelitian ini adalah (1) Bentuk-bentuk penindasan yang dilakukan oleh kaum
bangsawan terdiri dari beberapa hal yakni dari segi perkawinan, hubungan kekeluargaan,
derajat kehidupan, dan sistem mata pencaharian. (2) Bentuk-bentuk perlawanan dari kaum
bawahan, yaitu dari tokoh Gadis Pantai dan tokoh Bujang yakni; mereka tidak
menginginkan adanya batasan-batasan antara kaum bangsawan dan kaum bawahan, dan
keberanian untuk menegakkan kebenaran dan keadilan meskipun ada batasan Antara
kaum bangsawan dan kaum bawahan. (3) Alasan terjadinya perlawanan terhadap
feodalisme, karena dua faktor yakni dari faktor latar belakang pengarang/pencipta karya
sastra, dan faktor dalam cerita itu sendiri, yang menunjukkan adanya sikap dan perbuatan
para kaum bangsawan yang tidak menghargai hak asasi manusia sehingga menimbulkan
keinginan dari kaum bawahan untuk mempertahankan hak-hak yang telah dimiliki oleh
setiap manusia.

Kata Kunci: Konsep Perlawanan, Feodalisme, Masyarakat dan Stratifikasi Sosial

Abstract
Prose is a part of literary work, in literature is also called a fiction. Fiction is an
imaginary work, offering some humans and humanity, live and life problems. The writer

2 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Bangkalan
14

comprehend the problems totally which expressed through the fiction based on his thought.
The writer in making literary work just to express his heart idea. If it really happens in
society, just by chance, his feeling can catch the symbols. Based on the analysis, the writer
is to discuss a title The Opposition to The Feodalism in novel of Gadis Pantai by Pramoedya
Ananta Toer: The Theory of Sociology of Literary.
The purpose of the research is to describe kinds of opposition by aristocrat, kind of
opposition done by society (lower classes) and describe the reason of the opposition to
feodalism. The method used is descriptive and technic of analysis content methods which is
usually used in qualitative research.
The results research are (1) the kinds of opposition done by aristocrat consist of
marriage, familial relationship, life level and livehood system. (2) kinds of opposition from the
lower classes (the characters of Gadis Pantai and Bujang) namely, they didn‘t want the
existence of limitation among aristocrats and lower classes, and bravery to uphold the
rightness and the justness eventhough there was limitation among aristocrats and lower
classes. (3) the reason of opposition to feudalism, because of the two factors, namely, the
factor of the writer background and the story itself which showed attitude and behavior who
didn‘t appreciate human rights. So it caused a willing from the lower classes to defend the
rights possessed by the human.

Key Words: The Opposition Concept, Feodalism, Social Stratification

Pendahuluan karya-karyanya sesuai dengan profesinya
Karya sastra bersifat dulce et utile masing-masing. Baik-buruknya suatu
‗menyenangkan dan berguna‘. masyarakat, sastrawan harus turut serta
Menyenangkan berarti bukan sesuatu memikirkannya. Guntur (1984:21) berkata,
yang menyenangkan. Selanjutnya Horace kalau kebetulan seorang penyair itu
menyatakan bahwa sifat kegunaan karya seorang guru, maka dengan sajak-
sastra lebih banyak berhubungan dengan sajaknya dia akan mendidik para penikmat
pemberian konsumsi batin penikmat. karyanya itu. Dengan demikian karya-
Karya sastra dapat berguna karena karyanya itu bersifat didaktis. Kalau sang
memancarkan pengalaman jiwa yang penyair kebetulan seorang pendeta atau
tinggi, hebat, agung sehingga dapat ulama, maka dengan karya-karyanya dia
bermanfaat dalam memberikan ingin membawa orang pada jalan yang
pengalaman jiwa kepada penikmat diridhoi oleh Tuhan; lalu sajak-sajaknya
(Badrun, 1983: 20). bersifat religius. Lain lagi halnya dengan
Sastrawan sebagai penghasil karya seorang penyair yang kebetulan seorang
sastra mempunyai tanggung jawab yang filsuf, maka jelaslah bahwa sajak-sajaknya
penuh terhadap hasil karyanya. Sastrawan bersifat filosofis. Demikian seterusnya
harus bisa mendidik masyarakat melalui tergantung pada pribadi sang pengarang.
15

Prosa sebagai bagian dari karya aspek pembahasan, dan (4) pemahaman
sastra, dalam pengertian kesastraan juga terhadap unsur-unsur intrinsik cipta sastra
disebut fiksi. Fiksi sebagai sebuah karya yang akan berhubungan dengan telaah
imajiner, menawarkan berbagai teori sastra (Aminuddin, 1987:38).
permasalahan manusia dan kemanusiaan, Ada juga pendapat lain mengenai
hidup dan kehidupan. Pengarang modal dasar seorang apresiator yaitu, (1)
menghayati berbagai permasalahan pengalaman lahir; membuktikan pada kita
tersebut dengan penuh kesungguhan yang terhadap sesuatu yang dapat kita lihat,
kenmudian diungkapkannya kembali kita kita dengar, kita raba, dan kita
melalui sarana fiksi sesuai dengan rasakan. (2) pengalaman batin; suatu
pandangannya. Fiksi pertama-tama akan pengalaman yang hanya dapt kita tangkap
pada prosa naratif, yang dalam hal ini melalui batin, misalnya kesenangan,
adalah novel dan cerpen, bahkan kesedihan, kekaguman, kebosanan dan
kemudian sering dianggap bersinonim seterusnya (Sudikan, 1985:1).
dengan novel menurut Abrams (dalam Berangkat dari uraian di depan,
Burhan, 1994:2). Novel sebagai sebuah penulis tertarik untuk membahas sebuah
karya fiksi menawarkan sebuah dunia, judul ―Perlawanan terhadap Feodalisme
dunia yang berisi model kehidupan yang pada novel Gadis Pantai karya
diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun Pramoedya Ananta Toer: Kajian Sosiologi
melalui berbagai unsur intrinsik dan Sastra‖. Penulis tertarik untuk menelaah
ekstrinsik yang kesemuanya tentu saja novel ‗Gadis Pantai‘ karya Pramoedya
juga bersifat imajinatif. Ananta Toer ini, karena menurut penulis,
Bagi seorang apresiator, dibutuhkan dalam buku banyak terdapat masalah
bekal awal yang harus dimiliki antara lain; feodalisme yang begitu jelas dipaparkan
(1) kepekaan emosi dan perasaan oleh si pengarang, yang mana si
sehingga pembaca mampu memahami pengarang terkenal sebagai simbol
dan menikmati unsur-unsur keindahan perlawanan masyarakat kelas bawah
yang terdapat dalam cipta sastra, (2) terhadap masyarakat kelas atas yang
pemilikan pengetahuan dan pengalaman dapat dilihat dari karya-karyanya selama
yang berhubungan dengan masalah ini. Mengapa penulis mengambil masalah
kehidupan dan kemanusiaan, baik lewat perlawanan terhadap feodalisme, karena
penghayatan kehidupan ini secara intensif menurut penulis, dalam buku tersebut
kontemplatif maupun dengan membaca terdapat banyak pula wacana, baik dialog
buku-buku yang berhubungan dengan maupun prolog, yang memaparkan
masalah humanitas, misalnya buku filsafat tentang perlawanan-perlawanan terhadap
dan psikologi, (3) pemahaman terhadap feodalisme itu sendiri, perlawanan-
16

perlawanan yang yang dilakukan oleh 2) bagaimanakah bentuk-bentuk
masyarakat kelas terhadap kaum perlawanan dalam novel ‗Gadis
bangsawan ini, penulis mengambil kajian Pantai‘ Pramoedya Ananta Toer?
sosiologi sastra, sebab sebuah karya 3) mengapa terjadi perlawanan terhadap
sastra pasti tidak lepas dari sosiologi feodalisme dalam novel ‗Gadis Pantai‘
sastra. Di mana sebuah karya sastra pada Pramoedya Ananta Toer?
waktu dibuat selalu berhubungan dengan Masalah dalam hal ini terkait dengan
kehidupan sosial yang ada disekitar feodalisme. Feodalisme itu sendiri hanya
pengarang pada waktu pembuatan karya dibatasi pada masalah perkawinan,
sastra tersebut. Selain itu, setelah penulis hubungan kekeluargaan, derajat
memahami isi novel, dalam novel kehidupan (status/kedudukan sosial), dan
tersebujt hubungannya lebih mendekati sistem mata pencaharian.
pada sosiologi. Oleh karena itu, penulis
Metodologi Penelitian
mengambil kajian sosiologi sastra dan
A. Rancangan Penelitian
menggunakan pendekatan sosiologi
Penelitian ini termasuk dalam kajian
selain pendekatan teks sastra.
tekstual yaitu yang berdasarkan pada
Satu hal yang perlu dipahami dalam
karya itu sendiri. Oleh karena itu
melakukan pendekatan sosiologi ini,
penelitian ini menggunakan pendekatan
bahwa walaupun seorang pengarang
kualitatif. Pendekatan kualitatif ini dapat
melukiskan kondisi sosial yang berada
memberi gambaran atau lukisan secara
dilingkungannya, namun ia belum tentu
sistematis, faktual, dan akurat mengenai
menyuarakan kemauan masyarakatnya,
fakta, sifat-sifat serta hubungan antara
dalam arti; dia tidaklah menyalurkan atau
fenomena yang diteliti.
mewakili hati nuraninya sendiri. Dan bila
Penelitian kualitatif merupakan
dia kebetulan mengucapkan sesuatu yang
penelitian yang mencerminkan
bergolak dalam masyarakatnya, hal itu
fenomenologis, yakni penelitian yang
merupakan suatu kebetulan belaka atau
berusaha memahami peristiwa-peristiwa
kebetulan ketajaman batinnya dapat
dan interaksi manusia pada situasi
menangkap isyarat – isyarat itu (Semi,
tertentu (Semi, 1993:26).
1989:62).

Berdasarkan uraian diatas, maka
B. Data dan Sumber Data
dapat dirumuskan masalah sebagai
Sumber data penelitian ini adalah
berikut:
sebuah novel yang berjudul ‗GADIS
1) bagaimana bentuk-bentuk penindasan
PANTAI‘ karya Pramoedya Ananta Toer.
dalam novel ‗Gadis Pantai‘ karya
Pramoedya Ananta Toer ?
17

Data dari penelitian ini adalah tidak diuraikan untuk menguji hipotesa
berupa kutipan-kutipan kalimat maupun (Arikunto, 1993:194).
paragraf, baik paragraf cerita maupun Teknik content analisis adalah teknik
paragraf dialog dam novel ‗GADIS yang digunakan dalam penelitian kualitatif
PANTAI‘ tersebut. yang lebih menekankan pada makna data.
Mengenai metode ini Bud dalam
C. Metode dan Teknik Pengumpulan
Subiyakto (1993:1) menyatakan bahwa
Data
teknik content analysis pada dasarnya
Metode yang digunakan dalam
merupakan suatu teknis sistematis untuk
penelitian ini adalah metode simak, yaitu
menganalisis isi pesan dan mengolah
peneliti menyimak terlebih dahulu novel
pesan. Teknik analisis ini merupakan alat
‗Gadis Pantai‘ tersebut secara berulang-
untuk mengobservasi dari komunikator-
ulang.
komunikator yang dipilih. Teknik content
Teknik yang digunakan adalah
analysis bertujuan memperoleh
teknik catat, yaitu peneliti mencatat hal-hal
keterangan isi komunikasi yang
yang penting dari isi novel ‗Gadis Pantai‘
disampaikan dalam lambang yang
sesuai dengan permasalahan dalam
terdokumentasikan. Teknik ini dapat
penelitian ini, melalui dialog maupun
digunakan untuk menganalisis semua
prolog.
bentuk komunikasi seperti buku, surat

kabar, puisi, cerita rakyat, film dan lain-
D. Metode dan Teknik Analisis Data
lain.
Metode yang digunakan adalah
Adapun prosedur analisis data pada
metode deskriptif dan teknik content
penelitian ini melalui langkah-langkah
analysis. Menurut Furchan (1982:50)
sebagai berikut:
metode deskriptif adalah metode yang
1) membaca secara berulang-ulang
menggambarkan dan menafsirkan
novel yang menjadi subjek penelitian
keadaan yang sekarang. Penelitian ini
untuk memahami isi dari novel
berkenaan dengan kondisi atau hubungan
tersebut
yang ada, praktek-praktek yang sedang
2) mengidentifikasi aspek sosiologi yang
berlaku, keyakinan, sudut pandang, sikap
terdapat dalam subjek penelitian yaitu
yang dimiliki, proses-proses yang sedang
novel ‗Gadis Pantai‘, terutama
berlangsung, pengaruh-pengaruh yang
masalah feodalisme
sedang dirasakan atau kecenderungan
3) mengklasifikasikan data yang
yang sedang berkembang. Tujuan analisis
disesuaikan dengan arah kajian
deskriptif adalah untuk melukiskan
penelitian data yang dikumpulkan
variabel atau kondisi yang ada dalam
suatu situasi. Analisis deskriptif biasanya
18

sesuai dengan sub bagian yang perlu dengan Gadis Pantai. Pada saat
dibatasi pernikahan berlangsung, Bendoro
4) mendeskripsikan hasil analisis tidak langsung melaksanakan
berdasarkan maslah yang ditemukan. pernikahan itu sendiri, melainkan
Dari kegiatan ini akan diperoleh diwakilkan pada sebilah keris.
adanya masalah yang menyangkut Kemudian pernikahan itu sudah
feodalisme dan bentuk-bentuk dianggap sah.
perlawanan terhadap feodalisme itu Ketika seorang Bendoro
sendiri. Data yang diperoleh pada memperistri orang kebanyakan
kegiatan ini sebelumnya kemudian sang istri melahirkan
dideskripsikan dalam bentuk uraian seorang bayi perempuan, maka sang
secara kualitatif istri langsung saja dikembalikan
5) menyimpulkan hasil analisis data. kepada orangtuanya, tanpa
Cara membuat simpulan berdasarkan memberikan penjelasan kepada
semua telaah yang telah tersusun mereka. Dan dengan begitu
menjadi data penelitian. mudahnya menyuruh sang istri untuk
melupakannya begitu saja serta
Pembahasan
melarang sang istri untuk
A. Bentuk-bentuk Penindasan oleh
menginjakkan kakinya di kota itu lagi.
Kaum Bangsawan
Dengan kata lain Bendoro telah
Bentuk-bentuk penidasan yang
menceraikannya. Hal ini menunjukkan
dilakukan oleh kaum bangsawan, dalam
bahwa pada jaman tersebut, kaum
hal ini dilakukan pendekatan pada dua
Bangsawan hanya mengharapkan
tokoh yakni tokoh Bendoro dan tokoh
kehadiran bayi laki-laki karena
Mardinah. Sedangkan bentuk-bentuk
seorang anak laki-laki dianggap bisa
penindasan yang dilakukan, dipandang
meneruskan keturunan bangsawan,
dari empat hal yakni dari segi perkawinan,
sedangkan anak perempuan
hubungan kekeluargaan, status sosial,
sebaliknya, sehingga tidak dapat
dan mata pencaharian.
begitu dibanggakan oleh keluarga
a) Perkawinan
bangsawan tersebut.
Dalam kehidupan para kaum
Dalam kehidupan para
bangsawan, sebuah pernikahan
bangsawan, bahwasanya sebuah
sepertinya tidak begitu diperhatikan
keperjakaan seorang bangsawan
terutama apabila pernikahan itu
tidaklah dilihat dari segi sudah beristri
dilakukan dengan orang kebanyakan.
atau belum melainkan dilihat dari
Seperti pada pernikahan Bendoro
kalangan mana sang istri tersebut.
19

Dengan kata lain, seorang bangsawan dengan kakek dan nenek dari sang
dikatakan masih perjaka kalau ia bayi. Seperti dalam Gadis Pantai,
belum menikah dengan seorang ketika tokoh Gadis Pantai melahirkan
wanita yang sejajar tingkatannya atau seorang bayi perempuan, Bendoro
sama-sama dari kaum bangsawan. begitu mudahnya memutuskan
Berdasar pada uraian diatas, talak/cerai kepada Gadis Pantai
dapat diambil kesimpulan bahwasanya selaku istri, begitu pula anak yang
perkawinan dengan orang kebanyakan dilahirkan tidak diijinkan utuk diasuh
bagi kaum bangsawan hanyalah oleh Gadis Pantai selaku ibu dari bayi
sebuah latihan. Karena perkawinan tersebut, begitu pula hubungan si bayi
yang sesungguhnya, hanyalah dengan orangtua Gadis pantai selaku
dilakukan dengan wanita dari kakek dan nenek. Jadi, Gadis Pantai
kalangannya sendiri. Begitu pula di talak begitu saja, tidak boleh
dengan keperjakaan, seorang laki-laki membawa/mengasuh anaknya, dan
dikatakan masih perjaka kalau ia dianggap tidak pernah terjadi
belum menikah dengan wanita dari hubungan sama sekali sekalipun
kalangannya sendiri. Hal ini jelas hubungan kekeluargaan.
adalah suatu penindasan bagi orang
c) Status Sosial/Derajat Kehidupan
kebanyakan. Satu hal lagi yang
Bentuk penindasan oleh tokoh
memperkuat penindasan kaum
Bendoro yakni sikap dan perkataan
bendoro terhadap orang kebanyakan
Bendoro yang tidak memperhatikan
dalam hal perkawinan, yaitu bahwa
perasaan orang kebanyakan
begitu mudahnya
walaupun orang kebanyakan tersebut
mengatakan/menjatuhkan kata cerai.
sudah menjadi istrinya. Selanjutnya,

b) Hubungan Kekeluargaan Tindakan dan perbuatan para
Bentuk penindasan dari segi bangsawan pada masa feodalisme,
hubungan kekeluargaan ini oleh tokoh hanyalah keganasan, penyiksaan,
Bendoro; bahwasanya dalam penghinaan terhadap orang
kehidupan para kaum bendoro kebanyakan.
terhadap orang kebanyakan sangatlah Pada masa feodalisme,
mudah memutuskan hubungan kedudukan para bangsawan selalu di
kekeluargaan, khususnya hubungan atas. Dengan kehidupan yang serba
suami-istri dan juga hubungan antara mewah, serba berkecukupan dan
anak dan ibunya serta hubungan selalu makan makanan yang enak-
dengan keluarga yang lain misalnya enak tidak kurang sesuatu apapun.
20

Sedangkan orang kebanyakan selalu Selanjutnya bentuk penindasan
berada di bawah, dengan hidup selalu yang dilakukan oleh tokoh Mardinah,
kekurangan. Jadi bisa saja para yakni dalam novel ini juga
Bendoro selalu mengatakan sesuatu menunjukkan beberapa sikap kaum
yang bersifat menghina, serta bisa bangsawan yang begitu merendahkan
saja mengusir para orang kebanyakan martabat orang kebanyakan.
yang berada dalam rumahnya apabila Meskipun orang kebanyakan tersebut
para sahayanya berbuat kesalahan sudah menjadi wanita utama. Seperti
yang dapat menyinggung para misalnya tokoh Mardinah terhadap
Bendoro tersebut. tokoh Gadis Pantai. Mardinah tetap
Di awal tadi telah disampaikan menghina Gadis Pantai walaupun
bahwa seorang sahaya itu tugasnya Gadis Pantai telah menjadi seorang
adalah hanya melayani dan wanita utama. Penghinaan baik dalam
menghormati para bendoronya, tidak hal tempat asal, pendidikan dan lain
terkecuali. Oleh karena itu, apabila sebagainya. Penindasan yang
sahaya tersebut berbuat kesalahan dilakukan oleh Mardinah yaitu ketika ia
sedikit saja, walaupun demi tegaknya mengatakan bahwasanya tidak ada
kebenaran dan keadilan, sang orang kampung atau orang
Bendoro tidak akan memberi ampun, kebanyakan yang memerintah anak
ataupun kesempatan untuk priyayi walaupun orang tersebut sudah
memperbaiki kekhilafannya itu. Sang menjadi seorang wanita utama.
Bendoro akan mengusir sahaya Seperti yang diucapkan oleh tokoh
tersebut dan melarangnya kembali Mardinah pada Gadis Pantai berikut:
menginjakkan kaki di pekarangannya "Tidak mungkin orang kampung
memerintah anak priyayi. Tidak
dan di kota itu sekalipun.
bisa. Tidak mungkin." (Toer,
Bentuk penindasan lainnya yang 2000:104)
dilakukan oleh Bendoro yaitu, begitu
Tokoh Mardinah tetap
mudahnya para kaum bendoro
menganggap bahwa orang
menghina, mencampakkan orang-
kebanyakan tidak akan pernah
orang kebanyakan. Jika menginginkan
menjadi seorang bangsawan
sesuatu harus terwujudkan. Semua
meskipun sudah menjadi seorang
perintahnya harus dilaksanakan. Baik
wanita utama. Dan ia tidak pernah
itu mendatangkan ataupun mengusir
takut pada Gadis Pantai walaupun
para orang kebanyakan. Semua
sudah menjadi wanita utama.
perbuatannya selalu diukur dengan
Jadi, berdasar uraian diatas
uang bukan dengan yang lain.
dapat disimpulkan bahwa pada masa
21

feodalisme kedudukan para kaum menjadi kedua-duanya tersebut, maka
bangsawan itu selalu di atas, selalu keijanya setiap hari hanyalah
memerintah terhadap orang-orang melarikan diri dari kejaran para kaum
kebanyakan. Dan kadang-kadang juga bendoro karena pekerjaannya hanya
bisa menghina, menyiksa, ikut huru-hara saja.
merendahkan martabat dan lain Bentuk penindasan yang
sebagainya. Sedangkan orang- orang dilakukan oleh Mardinah yakni,
kebanyakan di sini tidak mempunyai Mardinah menunjukkan bahwa
kedudukan sama sekali dalam pekerjaan yang didapatkannya adalah
kehidupan bermasyarakat. Mereka karena hubungan kekeluargaan. Jadi
hanya hidup untuk melayani, di sini menunjukkaan bahwa sistem
menghormati dan mengabdi kepada mata pencaharian yang dilakukan oleh
para bendoro-bendoro yang raenjadi kaum bangsawan adalah berdasarkan
atasan mereka. hubungan kekeluargaan.
Berdasar uraian di atas, dapat
d) Sistem Mata Pencaharian
disimpulkan bahwa pada masa
Bentuk penindasan dari segi
feodalisme, pekerjaan yang
sistem mata pencaharian, yakni Bagi
didapatkan oleh orang-orang
kaum orang kebanyakan dalam
kebanyakan hanyalah berupa kerja
mencari pekeijaan, hanya ada satu
rodi (kerja paksa) atau menjadi
yaitu kerja rodi, tanam coklat. Pada
seorang sahaya yang mau melayani
jaman itu, bagi seorang wanita yang
dan mengabdi sepenuhnya kepada
sudah kawin, lantas dianggap dewasa
para kaum bendoro yang menjadi
oleh lurah, kemudian dikirim ke Jepara
atasannya. Baik seumur hidup
buat kerja rodi. Sedangkan bagi
ataupun hanya sementara karena
kalangan kaum bendoro, keijanya
yang bisa menentukan lama atau
hanya memerintah saja, sebagai
tidaknya para sahaya itu bekerja
atasan.
hanyalah para bendoro itu sendiri.
Bagi orang kebanyakan pada
Sedangkan dalam kehidupan kaum
masa feodalisme, untuk mendapatkan
bangsawan sistem mata
suatu pekerjaan, selain dari kerja rodi
pencahariannya adalah melalui
tanam coklat adalah menjadi seorang
hubungan kekeluargaan.
sahaya yang melayani dan mengabdi

sepenuhnya pada bendoro, yang

menjadi atasan mereka. Kalau para

kaum orang kebanyakan tidak mau
22

B. Bentuk-bentuk Perlawanan hanyalah sebuah latihan, bukanlah yang
terhadap Feodalisme sebenarnya.
Bentuk-bentuk perlawanan timbul Bentuk perlawanan Gadis Pantai
karena adanya penindasan-penindasan yang paling besar adalah pada saat ia
yang dilakukan oleh pihak lain, dalam hal diusir dari rumah Bendoro. Dimana
ini yang dilakukan oleh kaum bangsawan. biasanya, berdasarkan pengalaman istri-
Oleh sebab, itu, maka muncullah bentuk istri kebanyakan sebelumnya, begitu di
perlawanan dalam hal ini yang dilakukan usir dan diberi pesangon mereka hanya
oleh kaum bawahan. Bentu-bentuk diam saja dan mengikuti semua apa yang
perlawanan dipandang dari empat hal dikatakan oleh Bendoro. Tapi, bagi Gadis
yakni dari segi pperkawinan, hubungan Pantai bukan hal ini yang diinginkannya.
kekeluargaan, status sosial/derajat Gadis Pantai menuntut
kehidupan, dan sistem mata pencaharian. pertanggungjawaban Bendoro dalam hal
pengasuhan anak. Gadis Pantai
1) Perkawinan
menginginkan Bendoro sendiri yang
Perlawanan Gadis Pantai dalam
menerima, menggendong bayi yang tidak
hal perkawinan yakni ketika tokoh Gadis
lain adalah benihnya sendiri serta
Pantai mulai berani mempertanyakan
mengasuh dengan bimbingannya sendiri,
kepergian Bendoro, yang mana dalam
bukan asuhan para bujang. Di saat
kehidupan para priyayi, tugas seorang
perlawanan Gadis Pantai terhadap
wanita utama hanyalah mengurus rumah
Bendoro ini, tidak ada lagi rasa hormat,
tangga saja, tidak boleh ikut campur
rasa takut. Ditantangnya semua perintah
terhadap pria dan pekerjaannya.
Bendoro.
Selain keinginan Gadis Pantai di

atas, ada lagi keinginannya yang lain lagi 2) Hubungan Kekeluargaan
yaitu keinginannya untuk bisa dekat Dalam hal kekeluargaan, bentuk
dengan suaminya, Bendoro. Layaknya perlawanan yang dilakukan Gadis Pantai
kehidupan suami-istri di kampungnya adalah ketika keinginan Gadis Pantai
dulu. Yang mana hal ini sebenarnya tidak untuk tidur bersama
mungkin bagi Gadis Pantai karena ia emaknya/orangtuanya. Padahal
hanyalah seorang kebanyakan yang sebenarnya, bagi orang kebanyakan yang
karena nasib mujurnya sehingga ia sudah menjadi seorang wanita utama,
menjadi wanita utama. Serta bagi orangtuanya adalah tetap orang
Bendoro sendiri tidak mungkin melakukan kebanyakan yang juga harus mengabdi
semua itu, karena bagi kaum bendoro pada dirinya. Tapi, di sini Gadis Pantai
pernikahannya dengan orang kebanyakan