Ontologia: Hermenêutica da faticidade PDF
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./ .l...J este o caminho que a /zer/7zelzéufica dalarícídade preten- de seguir. Ela denomina-se a si mesma interpretação, ou sda, não se trata de um título colocado meramente à primeira vista. Toda interpretação é uma interpretação em conformidade a ou em vista de algo. Aposíçõo prévia, a ser interpretada, deve ser buscada no nexo de objetualidades. Deve afastar-se do que se encontra mais próximo no assuntoq ue está em jogo para ir em direção ao que reside em seu fiando. O progresso da herme- nêutica deve ser visualizado somentea partir de sua obje- y Je K tualidade. .f7asser/ contribuiu a este respeito de uma maneira decisiva. Entretanto, faz-se necessárioa qui sabero uvir e ser ca- paz de aprender. Em vez disso o que se encontra é o funcio- namento rotineiro no desconhecimento do assunto (Trecho da obra) www.vozes.com.br EDITO RA vozES +EDITO RA Uma vida pela bom livra VOZES [email protected] a ./ .l...J este o caminho que a /zer/7zelzéufica dalarícídade preten- de seguir. Ela denomina-se a si mesma interpretação, ou sda, não se trata de um título colocado meramente à primeira vista. Toda interpretação é uma interpretação em conformidade a ou em vista de algo. Aposíçõo prévia, a ser interpretada, deve ser buscada no nexo de objetualidades. Deve afastar-se do que se encontra mais próximo no assuntoq ue está em jogo para ir em direção ao que reside em seu fiando. O progresso da herme- nêutica deve ser visualizado somentea partir de sua obje- y Je K tualidade. .f7asser/ contribuiu a este respeito de uma maneira decisiva. Entretanto, faz-se necessárioa qui sabero uvir e ser ca- paz de aprender. Em vez disso o que se encontra é o funcio- namento rotineiro no desconhecimento do assunto (Trecho da obra) www.vozes.com.br EDITO RA vozES +EDITO RA Uma vida pela bom livra VOZES [email protected] a Publicado pela primeira vez em 1982, como volume 63 de sua Gesamtausgabe, Ontologia (Herlllenêutica da/aticidadeà € um texto proveniente de preleções dadas por Heidegger na Universidade de Friburgo durante o verão de 1923 'Como é sabido, no período que Ontologia vai de sua habilitação (1915) e a IHermenêutica da faticidade) publicaçãod e Sere fe/npo( 1927),e le praticamente nada publicou. Apesar disso, já então, sua reputação como professor nas universidades de Marburgo e Friburgo foi se espalhando para outros centros acadêmicos. Os estudantes eram magicamente atraídos por suas preleções e exercícios como jovem professor de FilosoHla. Embora a hermenêutica estivesse relacionada à tradição filosófica e, a partir disso, a campos relativamente diversos, o que Heidegger busca tematizar e compreender sob o termo faticidade é algo bastantei nusitado. A faticidade designa o caráter próprio de nosso ser aí, não devendo ser apreendido como coisa ou objeto. Segundo Heidegger, em sua cotidianidade, o ser-aí mesmo não se vê como tal, urna vez que, enquanto já sempre é ou está aí, este ente é e está própria e originariamente aberto ao ser. Por fim, cabe fazer algumas considerações quanto às opções gramaticais e filosóHlcas adotadas na presente tradução. Muito mais do que t Publicado pela primeira vez em 1982, como volume 63 de sua Gesamtausgabe, Ontologia (Herlllenêutica da/aticidadeà € um texto proveniente de preleções dadas por Heidegger na Universidade de Friburgo durante o verão de 1923 'Como é sabido, no período que Ontologia vai de sua habilitação (1915) e a IHermenêutica da faticidade) publicaçãod e Sere fe/npo( 1927),e le praticamente nada publicou. Apesar disso, já então, sua reputação como professor nas universidades de Marburgo e Friburgo foi se espalhando para outros centros acadêmicos. Os estudantes eram magicamente atraídos por suas preleções e exercícios como jovem professor de FilosoHla. Embora a hermenêutica estivesse relacionada à tradição filosófica e, a partir disso, a campos relativamente diversos, o que Heidegger busca tematizar e compreender sob o termo faticidade é algo bastantei nusitado. A faticidade designa o caráter próprio de nosso ser aí, não devendo ser apreendido como coisa ou objeto. Segundo Heidegger, em sua cotidianidade, o ser-aí mesmo não se vê como tal, urna vez que, enquanto já sempre é ou está aí, este ente é e está própria e originariamente aberto ao ser. Por fim, cabe fazer algumas considerações quanto às opções gramaticais e filosóHlcas adotadas na presente tradução. Muito mais do que t Martin Heidegger Coleção Textos Filosóficos Migalhas filosóficas ou um bocadinho de O sér e o nada - Ensaio de antologia filosofia de Jogo Ctímacus fenomerlolóqica Soren Kierkegaard Jean-PaulSartre Sobre a reprodução C)p rincípio vida - Fur\damentos para uma Louis Althusser biologia fitosóHtca De Deus que uem à ideia HansJonas Elmmanuel Lévinas Sobrea potencia/idade da a/ma - De Discurso sobre o método Q.uantitateA nimae Rena Descartes SantoA gostinho Estudos de moral moderna Ontologia No fundo das aparências Karl-Otto Apel pichel Maffesoli Hermenêutica e ideologias Elogio da razão sensíoet Paul Ricoeur Míchel Maffesoli Outramente - Z.eÍturad o líoro Autrement (Hermenêutica da faticidade) Entre nós - Ensaios sobre a alteridade que'étre ou au-delà de I'essence, de Emmanue/ EmmanuelL évinas l.éoínas O ente e a essência Paul Ricoeur Tomas deA quino Marcas do caminho Immanue! Kart - Textos setetos Martin Heidegger ImmanuelK ant Lições sobre ética Seis estudos sobre"Ser e tempo' Ernst Tugendhat Erníldo Stein Além do bem e do ma! - Prelúdio de uma O caráfer oculto da saúde filosofia do futura Hans-Georg Gadamer Friedrich Nietzsche Humarlismo do outro homem A.!ógica das ciências sociais Tradução de Renato Kirchner Emmanuel Lévinas Jürgen Habermas O acaso e a necessidade - Ensaio sobre a Sobre a questão do pensamerlto filosofia natural da biologia moderna Martin Heidegger JacquesM onod Hermer\êutica em retrospectiva - Vot. único O que é isto a Hüosofia? Identidade e Hans-Georg Gadamer diferença Na escola da ferLomer\otogia Martin Heidegger PauIRicoeur A essêr\ciad o cristianismo Preteçõess obre a essêr\ciad a religião Ludwig Feuerbach Ludwig Feuerbach Ensaios de Francês Bacon História da filosofia, de Tontas de Aquillo a Francês Bacon Metafísica de Aristótetes O 1-3 - Sobre a Martin Heidegger essência e a realidade da força A genealogia da morar Martin Heidegger Friedrich Nietzsche Oposicionalidade - O elemento Meditaçã o hermenêutica e a filosofia Martin Heidegger Günter Figal O exístencía/limo é um humanismo Assim falava Zaratustra Jean-Paul Sartre Friedrich Nietzsche Matéria, espírito e criação - Dados Hermenêutica em retrospectiva - Vot.l : cosmológicos e coryecturas cosmogõrticas Heideggere m retrospectiva Hans Jonas Hans-GeorgG adamer Vontade depotêncla Hermenêutica em retrospectiva - Vo!. ll: Friedrích Nietzsche Á ulrada hermenêulíca Escritos políticos de Santo Tomas de Hans-Georg Gadamer .4qulno Hermenêutica em retrospectioa - Vot. lll: Santo Tomas de Aquíno Hermenêutica e a filosofia prática Interpretações fenomenológicas sobre Hans-Georg Gadamer Aristótetes - Introdução à pesquisa Hermenêutica em retrospectiva - Vot. IV: fenomenológica A posição da filosofia r\a sociedade Martín Heidegger Hans-Georg Gadamer Heget - Hussert - Heidegger Hermer\êutica em retrospectiva - Vol. V: Hans-Georg Gadamer Elr\centros filosóficos Os problemas fundamentais da Hans-Georg Gadamer fenomenologia Aurora - Reflexões sobre os preconceitos Martín Heidegger rnorats antologia(Hermenêutica da faticidade) Friedrich Nietzsche Martín Heidegger Petrópolis Martin Heidegger Coleção Textos Filosóficos Migalhas filosóficas ou um bocadinho de O sér e o nada - Ensaio de antologia filosofia de Jogo Ctímacus fenomerlolóqica Soren Kierkegaard Jean-PaulSartre Sobre a reprodução C)p rincípio vida - Fur\damentos para uma Louis Althusser biologia fitosóHtca De Deus que uem à ideia HansJonas Elmmanuel Lévinas Sobrea potencia/idade da a/ma - De Discurso sobre o método Q.uantitateA nimae Rena Descartes SantoA gostinho Estudos de moral moderna Ontologia No fundo das aparências Karl-Otto Apel pichel Maffesoli Hermenêutica e ideologias Elogio da razão sensíoet Paul Ricoeur Míchel Maffesoli Outramente - Z.eÍturad o líoro Autrement (Hermenêutica da faticidade) Entre nós - Ensaios sobre a alteridade que'étre ou au-delà de I'essence, de Emmanue/ EmmanuelL évinas l.éoínas O ente e a essência Paul Ricoeur Tomas deA quino Marcas do caminho Immanue! Kart - Textos setetos Martin Heidegger ImmanuelK ant Lições sobre ética Seis estudos sobre"Ser e tempo' Ernst Tugendhat Erníldo Stein Além do bem e do ma! - Prelúdio de uma O caráfer oculto da saúde filosofia do futura Hans-Georg Gadamer Friedrich Nietzsche Humarlismo do outro homem A.!ógica das ciências sociais Tradução de Renato Kirchner Emmanuel Lévinas Jürgen Habermas O acaso e a necessidade - Ensaio sobre a Sobre a questão do pensamerlto filosofia natural da biologia moderna Martin Heidegger JacquesM onod Hermer\êutica em retrospectiva - Vot. único O que é isto a Hüosofia? Identidade e Hans-Georg Gadamer diferença Na escola da ferLomer\otogia Martin Heidegger PauIRicoeur A essêr\ciad o cristianismo Preteçõess obre a essêr\ciad a religião Ludwig Feuerbach Ludwig Feuerbach Ensaios de Francês Bacon História da filosofia, de Tontas de Aquillo a Francês Bacon Metafísica de Aristótetes O 1-3 - Sobre a Martin Heidegger essência e a realidade da força A genealogia da morar Martin Heidegger Friedrich Nietzsche Oposicionalidade - O elemento Meditaçã o hermenêutica e a filosofia Martin Heidegger Günter Figal O exístencía/limo é um humanismo Assim falava Zaratustra Jean-Paul Sartre Friedrich Nietzsche Matéria, espírito e criação - Dados Hermenêutica em retrospectiva - Vot.l : cosmológicos e coryecturas cosmogõrticas Heideggere m retrospectiva Hans Jonas Hans-GeorgG adamer Vontade depotêncla Hermenêutica em retrospectiva - Vo!. ll: Friedrích Nietzsche Á ulrada hermenêulíca Escritos políticos de Santo Tomas de Hans-Georg Gadamer .4qulno Hermenêutica em retrospectioa - Vot. lll: Santo Tomas de Aquíno Hermenêutica e a filosofia prática Interpretações fenomenológicas sobre Hans-Georg Gadamer Aristótetes - Introdução à pesquisa Hermenêutica em retrospectiva - Vot. IV: fenomenológica A posição da filosofia r\a sociedade Martín Heidegger Hans-Georg Gadamer Heget - Hussert - Heidegger Hermer\êutica em retrospectiva - Vol. V: Hans-Georg Gadamer Elr\centros filosóficos Os problemas fundamentais da Hans-Georg Gadamer fenomenologia Aurora - Reflexões sobre os preconceitos Martín Heidegger rnorats antologia(Hermenêutica da faticidade) Friedrich Nietzsche Martín Heidegger Petrópolis :z.G6qq q DEDALUS - Acervo - FFLCH BKÇ,S~'? liillii li liiiliíliílltiliili © Vittorio Klostermann GmbH - Frankfurt am Main, 1982. 2a edição, 1995 Preleçõesd o semestre de verão de 1923 - Freiburg. Editado por Kãte Brõcker-Oltmanns. '?lpTítulo original riem?ccsãj;lt be Band 63 F'aktizífãt) Sumário Direitos de publicação em língua portuguesa - Brasil: 2012. Editora Vozes Ltda Rua FreiLuís.100 25689-900 Petrópolis,RJ Internet: http://www.vozes.com.br Brasil Todos os direitos reservados.N enhuma parte desta obra poderá ser reproduzida.ou . !Ê#EÉWUHãkl :ãlElgFá'=U!:s:n;:i!.=.:B:u: Introdução,7 g 1. 0 título "ontologia", 7 Diretor editorial Frei Antõnio /Vjoser Pre/ácío - Hermenêutica da faticidade, l l Editores Aline dos Santos Carneiro Parte 1.C aminhos de interpretação do ser-aí ocasional, 13 José Mana da Salva Lídio Peretti Marilac Loraine Oleniki l Hermenêuti1ca5, Secretário executivo g 2. O conceito tradicional de hermenêutica, 15 João Batista Kreuch g 3. Hermenêutica como autointerpretação da faticidade, 21 'Ó#rtHgÊ;='gl::-E:Hlg=:.e,!m' 2 A ideia de faticidade e o conceito de "homem", 28 Capa: André Esch g 4. O conceito de "homem" na tradição bíblica, 29 ISBN 978-85 326 4331-5 (edição brasileira) ISBN 3 465-02691-8 (edição alemã) g 5. O conceito teológico e o conceito de "animal rationale",3 4 g 6. A faticidade como ser-aí em sua ocasionalidade. O hoje, 37 Editado conforme o novo acordo ortográfico. 3 A interpretação hodierna do hoje, 42 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) g 7. A interpretação do hoje na consciência histórica, 42 Heidegger, /V\artin g 8. A interpretação do hoje na filosofia hodierna, 47 Ontologia : (hermenêutica da faticidade) / Martin Heidegger ; tradução de Renato g 9. Suplemento sobre "dialétíca" e fenomenologia, 50 Kirchner. - Petrópolis, RJ : Vozes, 2012. (Coleção 'textos Fnosóncos) g IO. Olhar sobre o percurso da interpretação, 54 Título original Ontologie (Hermeneutik der FaktíziLãt) ISBN9 7&853264331-5 4 Análise do ser relacionado da interpretação ocasional em 1. 0ntologia 1.T ítulo. sua objetualídade, 57 CDD-lll 12-00624 g 11 . A interpretação do ser-aín a consciência histórica, 58 g 12. A interpretação do ser-aín a filosofia, 64 Índices para catálogo sistemático: 1. 0ntologia : Filosofia l ll g 13. Outras tarefas da hermenêutica, 70 Este livro foi composto e impresso pela Editora Vozes Ltda :z.G6qq q DEDALUS - Acervo - FFLCH BKÇ,S~'? liillii li liiiliíliílltiliili © Vittorio Klostermann GmbH - Frankfurt am Main, 1982. 2a edição, 1995 Preleçõesd o semestre de verão de 1923 - Freiburg. Editado por Kãte Brõcker-Oltmanns. '?lpTítulo original riem?ccsãj;lt be Band 63 F'aktizífãt) Sumário Direitos de publicação em língua portuguesa - Brasil: 2012. Editora Vozes Ltda Rua FreiLuís.100 25689-900 Petrópolis,RJ Internet: http://www.vozes.com.br Brasil Todos os direitos reservados.N enhuma parte desta obra poderá ser reproduzida.ou . !Ê#EÉWUHãkl :ãlElgFá'=U!:s:n;:i!.=.:B:u: Introdução,7 g 1. 0 título "ontologia", 7 Diretor editorial Frei Antõnio /Vjoser Pre/ácío - Hermenêutica da faticidade, l l Editores Aline dos Santos Carneiro Parte 1.C aminhos de interpretação do ser-aí ocasional, 13 José Mana da Salva Lídio Peretti Marilac Loraine Oleniki l Hermenêuti1ca5, Secretário executivo g 2. O conceito tradicional de hermenêutica, 15 João Batista Kreuch g 3. Hermenêutica como autointerpretação da faticidade, 21 'Ó#rtHgÊ;='gl::-E:Hlg=:.e,!m' 2 A ideia de faticidade e o conceito de "homem", 28 Capa: André Esch g 4. O conceito de "homem" na tradição bíblica, 29 ISBN 978-85 326 4331-5 (edição brasileira) ISBN 3 465-02691-8 (edição alemã) g 5. O conceito teológico e o conceito de "animal rationale",3 4 g 6. A faticidade como ser-aí em sua ocasionalidade. O hoje, 37 Editado conforme o novo acordo ortográfico. 3 A interpretação hodierna do hoje, 42 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) g 7. A interpretação do hoje na consciência histórica, 42 Heidegger, /V\artin g 8. A interpretação do hoje na filosofia hodierna, 47 Ontologia : (hermenêutica da faticidade) / Martin Heidegger ; tradução de Renato g 9. Suplemento sobre "dialétíca" e fenomenologia, 50 Kirchner. - Petrópolis, RJ : Vozes, 2012. (Coleção 'textos Fnosóncos) g IO. Olhar sobre o percurso da interpretação, 54 Título original Ontologie (Hermeneutik der FaktíziLãt) ISBN9 7&853264331-5 4 Análise do ser relacionado da interpretação ocasional em 1. 0ntologia 1.T ítulo. sua objetualídade, 57 CDD-lll 12-00624 g 11 . A interpretação do ser-aín a consciência histórica, 58 g 12. A interpretação do ser-aín a filosofia, 64 Índices para catálogo sistemático: 1. 0ntologia : Filosofia l ll g 13. Outras tarefas da hermenêutica, 70 Este livro foi composto e impresso pela Editora Vozes Ltda Parte 110. caminho fenomenológico da hermenêutica da faticidade,73 l Consideração preliminar; fenómeno e fenomenologia, 75 g 14. A propósito da história da "fenomenologia", 75 Introdução g 15. A fenomenologia em sua possibilidade enquanto um como da pesquisa, 82 2 "Ser-aí é ser em um mundo", 85 $ 1. O título "ontologia" g 16. A indicação formal de uma posição prévia, 85 Como advertência sobre a primeira indicação da fatícídade. g 17. Mal-entendidos, 87 Designaçãoinicial: ontología. 3 A formação da posição prévia, 90 "Ontología " significa doutrina do ser. Se ouvirmos neste ter- g 18. Um olhar para a cotidianidade, 90 mo apenas a instrução indeterminada de que no que segue de al- gum modo se irá indagar tematicamente o ser, que se írá falar do g 19. Uma descrição imprecisa do mundo cotidiano, 93 ser, então terá servido a palavra do título para o que se pretende. g 20. Descrição do mundo cotidiano a partir da lida atenta No entanto, caso a ontologia designar o nome de uma disciplina, ou entretida, 95 por exemplo, uma das disciplinas que pertencem ao âmbito de 4 A significância como caráter de encontrar-se no mundo, 98 ocupação da neoescolástica ou ao âmbito da escolástica feno- menológica e as linhas acadêmicas marcadas por esta filosofia g 21. Uma análise da significância (Primeira versão), 98 escolar, nessec aso, a palavra ontologia como título do que será g 22. Uma análise da significância (Segunda versão), IOI o tematizado a seguir e a maneira de trata-lo será inaceitável. g 23. A abertura, 102 Se, acima, se toma ontologia como lema mobilizador, como g 24. A familiaridade, 105 acontece, por exemplo, nas investidas que se tornaram comuns g 25. A imprevisibilidade e o comparativo, 105 em relação a Kant, e de maneira mais nítida em relação ao espíri g 26. O caráter de encontrar-se no mundo, 106 to de Lutero, e mais radicalmente ainda em relação a qualquer questionamento que esteja aberto, que não se sinta de antemão Anexo Suplementeo asd itamentol sl ,l intimidado pelas possíveis consequências, dito brevemente: se antologia servir como reclamação sonora para o levantamento Pos/ácío da editora,119 de escravosc ontra a filosofia como tal, nessec aso o título resul- /ndíce.125 tará completamente enganoso Os termos "ontologia" e "ontológico" serão empregados aqui apenasn o sentido vazio acima assinalados, sem maior pretensão de servir de indicação. Eles significam: questionar e determinar dirigidos para o ser enquanto tal; que ser e de que modo, isso per- manecet otalmente indeterminado Em memória ao grego (5v [ser], onto]ogia significa igua]men te o tratamento de questões acerca do ser transmitidas pela tradi Parte 110. caminho fenomenológico da hermenêutica da faticidade,73 l Consideração preliminar; fenómeno e fenomenologia, 75 g 14. A propósito da história da "fenomenologia", 75 Introdução g 15. A fenomenologia em sua possibilidade enquanto um como da pesquisa, 82 2 "Ser-aí é ser em um mundo", 85 $ 1. O título "ontologia" g 16. A indicação formal de uma posição prévia, 85 Como advertência sobre a primeira indicação da fatícídade. g 17. Mal-entendidos, 87 Designaçãoinicial: ontología. 3 A formação da posição prévia, 90 "Ontología " significa doutrina do ser. Se ouvirmos neste ter- g 18. Um olhar para a cotidianidade, 90 mo apenas a instrução indeterminada de que no que segue de al- gum modo se irá indagar tematicamente o ser, que se írá falar do g 19. Uma descrição imprecisa do mundo cotidiano, 93 ser, então terá servido a palavra do título para o que se pretende. g 20. Descrição do mundo cotidiano a partir da lida atenta No entanto, caso a ontologia designar o nome de uma disciplina, ou entretida, 95 por exemplo, uma das disciplinas que pertencem ao âmbito de 4 A significância como caráter de encontrar-se no mundo, 98 ocupação da neoescolástica ou ao âmbito da escolástica feno- menológica e as linhas acadêmicas marcadas por esta filosofia g 21. Uma análise da significância (Primeira versão), 98 escolar, nessec aso, a palavra ontologia como título do que será g 22. Uma análise da significância (Segunda versão), IOI o tematizado a seguir e a maneira de trata-lo será inaceitável. g 23. A abertura, 102 Se, acima, se toma ontologia como lema mobilizador, como g 24. A familiaridade, 105 acontece, por exemplo, nas investidas que se tornaram comuns g 25. A imprevisibilidade e o comparativo, 105 em relação a Kant, e de maneira mais nítida em relação ao espíri g 26. O caráter de encontrar-se no mundo, 106 to de Lutero, e mais radicalmente ainda em relação a qualquer questionamento que esteja aberto, que não se sinta de antemão Anexo Suplementeo asd itamentol sl ,l intimidado pelas possíveis consequências, dito brevemente: se antologia servir como reclamação sonora para o levantamento Pos/ácío da editora,119 de escravosc ontra a filosofia como tal, nessec aso o título resul- /ndíce.125 tará completamente enganoso Os termos "ontologia" e "ontológico" serão empregados aqui apenasn o sentido vazio acima assinalados, sem maior pretensão de servir de indicação. Eles significam: questionar e determinar dirigidos para o ser enquanto tal; que ser e de que modo, isso per- manecet otalmente indeterminado Em memória ao grego (5v [ser], onto]ogia significa igua]men te o tratamento de questões acerca do ser transmitidas pela tradi
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