movimiento hip hop de la ciudad de punta arenas

101 Pages·2012·0.52 MB·Spanish

UNIVERSIDAD DE MAGALLANES
FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y DE LA SALUD
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

MOVIMIENTO HIP HOP DE LA CIUDAD DE PUNTA ARENAS 
“Desde el sur, sur, sur de este planeta se levanta un movimiento que nace 
desde la “lleca”” 

TESIS PARA OPTAR AL GRADO ACADÉMICO DE LICENCIADO EN TRABAJO
SOCIAL.

PROESOR GUÍA: MARIO SILLARD

PABLO TASCÓN ESPAÑA 

Punta Arenas, Diciembre de 2011
En  dedicatoria  a  los  jóvenes  del 

Movimiento hip hop de Punta Arenas 

“Cuando algo es real se considera que es 
genuino y/o autentico, es lo que uno se 

propone  ser,  no  es  algo  imaginario,  es 

realmente  algo  que  existe  y  que  se 

produce en nuestros sentidos físicos” 

Krs one 

1
INDICE

Introducción....................................................................................................................5 
I.Planteamiento del problema de investigación...............................................................6 
1.1 Antecedentes del problema de investigación..............................................................6 
1.2 Preguntas de investigación...........................................................................................8 
1.3 Objetivos de investigación..........................................................................................10 
II.Marco Teórico............................................................................................................12 
2.1 Noción de juventudes.................................................................................................12 
2.2 Planeta Rock, orígenes y desarrollo del hip hop en Chile..........................................13 
2.3 Cultura y Contra‐cultura.............................................................................................16 
2.4 Ramas del hip hop......................................................................................................16 
2.5 Gestión relacional del sí, una oportunidad de análisis del los jóvenes y el 
movimiento hip hop.........................................................................................................18 
2.6 Condiciones de exclusión en la estructura social.......................................................20 
III.Marco Metodológico.................................................................................................22 
3.1 Descripción del Enfoque y tipo de investigación........................................................22 
3.2 Muestra y criterios de exclusión................................................................................24 
3.3 Descripción de las técnicas de recolección de datos.................................................24 
3.4 Diseño de los instrumentos de investigación.............................................................26 
3.5 Pauta establecida para los grupos de discusión y entrevistas...................................27 
VI. Análisis  de datos .....................................................................................................31 
4.1 Análisis de datos sobre los Mc...................................................................................32 
4.1.1 Unión feat................................................................................................................32 
4.1.2 Sobre el beat............................................................................................................38 
4.1.3 Tinta roja..................................................................................................................43 
4.1.4 Cara o Sello..............................................................................................................48 
4.1.5 Javi Essa...................................................................................................................52 
4.1.6 Ilan...........................................................................................................................55 
4.1.7 Zoo Mandriles..........................................................................................................58 
4.1.8 Fumen......................................................................................................................61 
4.1.9 Kolmena purpura.....................................................................................................65 
4.1.10 Huellas del rap.......................................................................................................69 
4.1.11 Digno......................................................................................................................72 
4.1.12 L a weed beat.........................................................................................................75 
4.2.1 Análisis del Graffitti..............................................................................................79 
4.3. Análisis del break dance.........................................................................................84 
4.3.1 Dejavu Style crew....................................................................................................84 
4.3.2 Don´t stop crew.......................................................................................................88 
V.Conclusiones finales...................................................................................................92 
5.1 Resultados y aportes de la investigación...................................................................92 
5.2 Implicancias para el Trabajo Social.............................................................................96 
Bibliografía....................................................................................................................98 
2
3
Resumen 

El presente estudio busca comprender cómo en un periodo de cambio cultural que alude a 
la adaptación de los actores sociales frente a las transformaciones del ámbito tecnológico, 
político, social y económico, surgen expresiones culturales que buscan dar respuesta a sus 
implicancias  en  el  contexto  social.  Bajo  esta  lógica,  la  investigación  se  centra  en  el 
movimiento hip hop y su particular forma de expresión en la ciudad de Punta Arenas. La 
investigación tiene un objetivo central y busca interpretar la relación entre la expresión 
contra‐cultural y los jóvenes que son parte de tal, como así también sus significados 
respecto al ser actores del mismo.  

La investigación está sustentada bajo un enfoque naturalista, que se basa principalmente 
en  un  acercamiento  y  relación  con  el  fenómeno  desde  una  visión  abierta,  activa  y 
horizontal. Este enfoque se justifica puesto que se busca profundizar en la lógica de acción 
actual de los jóvenes miembros del movimiento y a su vez dilucidar si existe relación o no 
con  su  raíz  histórica,  que  da  cuenta  de  una  expresión  de  disidencia  en  razón  de  la 
estructura social establecida y las contradicciones que afloran de la misma. 

Según los resultados de la investigación, se puede dar cuenta de un movimiento juvenil 
con una lógica de acción contra‐cultural, que se sustenta en una forma de comunicación 
social, política y cultural, que enfrenta las contradicciones más próximas de los actores 
sociales, dicha expresión surge desde las vivencias y experiencias, las cuales desde las 
potencialidades  propias  de  sus  actores  promueven  una  forma  auto  gestionada  de 
perfeccionamiento cultural en un contexto histórico social determinado. Por otro lado, la 
investigación logra romper con los esquemas tradicionales con el que se ha entendido las 
formas de  participación desde la lógica política e institucional, aquello busca ampliar y 
promover desde la disciplina del Trabajo Social y la investigación el conocimiento en torno 
a la producción cultural de los jóvenes de la Región de Magallanes. 

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Introducción 

La presente investigación ahonda en el movimiento hip hop de la ciudad de  Punta Arenas 
bajo una investigación cualitativa con enfoque naturalista,  aquella se fundamenta en un 
periodo o época denominado desde las ciencias sociales de cambio cultural, el cual ha 
generado una serie de implicancias en los modelos tecnológicos, económicos, políticos, 
sociales y culturales, los cuales repercuten directamente en los actores sociales, es por 
ello que surgen diversos movimientos que construyen significados que dan respuesta a 
estos cambios que a diario se inmiscuyen en el campo de los espacios sociales más 
próximos y cotidianos. 

El objetivo de la investigación es interpretar la relación entre la expresión contra‐cultural y 
los jóvenes que son parte de tal, como así también sus significados respecto al ser actores 
del mismo. Por ello, bajo el paradigma del interaccionismo simbólico se busca indagar en 
todas aquellas construcciones y significaciones creadas por los sujetos, además siguiendo 
la lógica naturalista en el campo de estudio, se aplicaron una serie de grupos focales y 
entrevistas semi‐estructuradas. 

El  documento  consta  de  cinco  capítulos  que  profundizan,  en  primera  instancia  la 
problemática de investigación, la cual se fundamenta en un segundo capítulo que expone 
términos teóricos, en un tercer capítulo se dan a conocer los aspectos metodológicos de la 
investigación y en un cuarto capítulo se da a conocer el análisis de los instrumentos 
aplicados a catorce actores y/o grupos de jóvenes miembros del movimiento hip hop de la 
ciudad de Punta Arenas, para finalizar con un quinto capítulo que expone los resultados 
de la investigación y aportes al trabajo social. 

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Planteamiento del problema de investigación 

1.1 Antecedentes del problema de investigación 

El contexto actual en el cual se desenvuelven los sujetos, ha sido proclamado por algunos 
autores  de  las  Ciencias  Sociales,  como  una  época  de  cambio  cultural,  para  ello  es 
necesario considerar y contextualizar la mega tendencia o proceso de globalización que 
impera en las sociedades y los diversos estados. Dicha tendencia comunica la adaptación 
general frente a pautas de internacionalización de las culturas y desregulación de los 
mercados, existiendo así una profunda apertura de los estados por constituirse en la gran 
“Aldea  Global1”,  que  en    esencia  va,  “abriendo  simultáneamente  oportunidades  y 
vulnerabilidades” (Hopenhayn 1999: 132). Esto se debe a que no se ha logrado alcanzar el 
fin medular de cuyo fenómeno, puesto que la imagen de globo se representa como “una 
metáfora de unidad, estabilidad, equilibrio y simetría” (García 2003:14), pero que más 
bien se ha encargado de agudizar las asimetrías y brechas al interior de un tejido social 
que tiende a la disolución o atomización de los actores y que no necesariamente responde 
a la metáfora planteada. 

Según Bajoit (2009), este proceso ha traído consigo además una serie de cambios en los 
modelos sociales y culturales que son necesarios de contemplar para poder situarse en la 
comprensión del contexto en el cual se involucran y desarrollan los sujetos ‐ actores, 
particularmente  en  la  realidad  Chilena.  En  primera  instancia  es  crucial  mencionar 
entonces el cambio en el modelo tecnológico actual, que trae consigo la proliferación y 
multiplicación de los distintos medios de información y comunicación de masas, proceso 
que impulsa de manera implícita la descomposición del sistema o estructura social, pero 
que finalmente permite “cruzar las fronteras de género, clase social, etnicidad, territorio y 
edad” (Osorio 2003:7). Considerando la noción anterior, cabe incluir que este proceso 
además ha desencadenado la existencia de una gran brecha tecnológica entre los sujetos 

1 Consultar Marcos García de la Huerta, “Pensar la política”, Chile 2003, P.11‐12 
6
producto  de  las  condiciones  de  inequidad  socio‐económica  en  la  sociedad  y  que  no 
necesariamente logra romper las fronteras culturales y espaciales. 

Por otro lado, el cambio sufrido en cuanto al modelo económico tiene relación con el 
abandono de la regulación y proteccionismo de las barreras nacionales, instalándose así el 
neoliberal en nuestro país durante la dictadura militar, tal modelo tiene como eje central 
los  procesos  de  intercambio  económico,  donde  la  mano  de  obra,  los  servicios  y  los 
capitales  sólo  están  en  manos  de  los  más  competitivos  quedando  los  más  débiles 
postergados y obligados a impulsar la configuración de “la sociedad de las cuatro C”2 de 
Bajoit (2009),  donde el consumo, el crecimiento, la comunicación y competitividad se han 
convertido en pilares fundamentales de la estructura social. Al mismo tiempo este tipo de 
economía, tiende a ocultar los procesos productivos y la alteración del ambiente natural, 
no existiendo límites entonces en la manera de conseguir y producir ganancia.  

En cuanto al modelo político de igual forma ha sufrido cambios, puesto que este ha 
quedado sometido al orden de la globalización, desintegrando incluso los propios poderes 
que se confiere cada Gobierno, ya que todo acto ejercido desde ésta esfera ha quedado 
disgregado  y  sujeto  a  tratados  internacionales  donde  los  gobernantes  de  manera 
soberana han decidido sumarse, aquello “apuntaría al debilitamiento del Estado Nación y 
a la creación de instituciones de gobierno mundial”, (Osorio 2003:2) 

Ahora  bien,  estar  necesariamente  inmersos  como  país  en  esta  gran  aldea  global 
conformada por los Estados , “Aquella del modelo cultural en curso, que se sostiene sobre 
los valores y principios individuales, en el que el éxito es el patrón con que se miden las 
capacidades y la competencia ha llegado a ser una suerte de mecanismo de selección 
natural” (Milos:43), ha provocado que diversos movimientos sociales adopten medidas 
alternas a lo que profesa el modelo imperante y tal como afirma Osorio (2003:6) citando a 

2 Ver conferencia de Guy Bajoit, “Educar en una época de cambio cultural”, Umag, Chile, 
2009
7
Melucci, estos no deben ser vistos como productos de las contradicciones económicas 
sino más bien deben ser analizados “como producto del campo cultural: ello afecta la 
identidad  personal,  el  tiempo  y  el  espacio  de  la  vida  cotidiana,  la  motivación,  y  los 
patrones de cultura de acción individual”. Considerando lo anterior, visibilizar la existencia 
de estos movimientos, es decir donde pregonan discursos intersubjetivos con fines contra 
culturales  al  modelo  actual,  siendo  aquello  una  forma  de  desarrollo  alterno, 
específicamente en  los jóvenes actores de la Cultura hip hop, toma relevancia ya que 
estos han logrado difundir entre sus diversos cultores, una respuesta crítica de acuerdo a 
las implicancias de tal modelo.  

Ahora bien, esta lógica de acción por parte de los actores del movimiento hip hop se 
contrapone a la “construcción de un discurso social que se refiere al mundo juvenil como 
apático, ocupando dentro de ésta un lugar privilegiado la política”(Osorio 2003:6), es decir 
esta  premisa  sobre  los  jóvenes  como  indiferentes  y  poco  participativos  frente  a  los 
diversos procesos sociales, ha provocado repensar bajo instancias políticas e instituciones 
como representar efectivamente las motivaciones e intereses del segmento juvenil y así 
poder  generar  acciones  más  inclusivas  respecto  a  “la  crisis  de  representatividad  y 
participación  tradicional,  esta  entendida  como  partidos  políticos,  federaciones 
estudiantiles, instancias institucionales, etc.” (Osorio 2003:5). 

1.2 Preguntas de investigación 

Ahora enfocar la atención en este movimiento y los jóvenes, específicamente en la ciudad 
de  Punta  Arenas,  busca  dar  cuenta  de  los  componentes  de  una  expresión  contra  – 
cultural, que en esencia se manifiesta como una alternativa de desarrollo social y cultural 
anexa a la del modelo imperante, intentando de esta manera demandar e informar acerca 
de la realidad que acontece al país y a la región producto de las contradicciones propias de  
éste. En base a lo anterior y con respecto a las prácticas realizadas por los jóvenes 
miembros  del  movimiento  hip  hop  en  la  ciudad  de  Punta  Arenas  es  que  nacen  las 
siguientes preguntas de investigación:  
8
• ¿Cual es la lógica de acción de los jóvenes que son parte del movimiento hip hop 
en la ciudad de Punta Arenas?  

• ¿Qué opinión tienen los jóvenes que conforman parte del movimiento hip hop en 
la ciudad de Punta Arenas sobre el contexto nacional y regional? 

• ¿Qué motivaciones o intenciones existen en los jóvenes, se pueden considerar 
como actores de un movimiento contra‐cultural?, 

• ¿Cuál es la visión que tienen los jóvenes respecto de otros movimientos que de 
igual manera crean instancias tanto de producción como de consumo cultural a 
nivel local y nacional?  

Cabe señalar que adquiere importancia conocer el movimiento hip hop y la expresión 
contra cultural en los jóvenes de la cuidad de Punta Arenas, ya que indagando en este y 
las intereses de los actores por configurar de manera colectiva hábitos de expresión 
críticos hacia el mundo social permitiría dar cuenta de un ámbito del pensamiento social 
que ha sido muy estudiado, es decir si este segmento de la juventud diversa es ajeno e 
independiente a temáticas sociales o no.  

Por  otro  lado,  desde  la  disciplina  del  trabajo  social  indagar  en  la  expresión  de  este 
movimiento permitiría generar conocimiento acerca de un segmento de la  juventud 
diversa de la ciudad de Punta Arenas y para esto es crucial considerar que en la actualidad 
las investigaciones que profundizan en estas alternativas sociales y culturales que se 
presentan en el mundo juvenil no son muchas. En este sentido, la presente investigación 
permitiría  que  a  nivel  regional  se  genere  información  respecto  de  los  jóvenes  y  su 
quehacer cotidiano respecto al contexto en el cual se involucran específicamente de estos 
con  el  movimiento  hip  hop.  Por  otro  lado,  para  la  profesión  del  trabajo  social  la 
importancia de conocer a los grupos de jóvenes y sus múltiples lógicas de acción, genera 
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