Mit dem Körper Sprechen

107 Pages·1997·3.095 MB·German

by  Sabine Mühlisch (auth.)

Sabine Muhlisch
dem Kirper sprechen
"~i
Sabine Muhlisch
"I' DE" HORPER
SPRECHEti
SPRINGER FACHMEDIEN WIESBADEN GMBH
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Miihlisch, Sabine:
Mit dem Korper sprechen : die Botschaften der Korpersprache
wahrnehmen, deuten und einsetzen / Sabine Mtihlisch. - Wiesbaden :
Gabler, 1997
ISBN 978-3-409-19572-0 ISBN 978-3-663-05840-3 (eBook)
DOl 10.1007/978-3-663-05840-3
1. Auflage 1997
1. korr. Nachdruck 2000
Aile Rechte vorbehalten
© Springer Fachmedien Wiesbaden 1997
Urspriinglich erschienen bei Betriebswirtschaftlicher Verlag Dr. Th. Gabler GmbH, Wiesbaden, 1997
Lektorat: Manuela Eckstein
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Umschlaggestaltung: Schrimpf und Partner, Wiesbaden
ISBN 978-3-409-19572-0
Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
I. Voraussetzungen fUr das VersHindnis von
k6rpersprachlichen Signalen. . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Ganzheitliches Denken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. Deutung und Wertung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3. AuBen und Innen: Karper und Seele/Geist . . . . . . . . . . 17
4. Die Methode des Ubersetzens: Analogie und Ursache. . 20
II. Deutung und Bedeutung von
k6rpersprachlichem Ausdrucksverhalten . . . . . . 25
1. Haltung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2. Gang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3. Sitzpositionen und -ordnungen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
4. Gestik. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
5. Mimik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
6. Territoriales Verhalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
III. Ausgewahlte Kommunikationssituationen. . . . . 81
1. Ftihrungsverhalten .......................... . 83
2. Verkaufssituation ........................... . 88
3. Erste Kontaktaufnahme:
BegrtiBung, erster Eindruck, Geftihle . . . . . . . . . . . . . . 97
4. Familiensituation ........................... . 106
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Die Autorin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
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Vorwort
"Korpersprache ist ... wenn man die Arme vor dem Bauch verschrankt
und sieh damit zumaeht." Nein! Diese oft zitierte Interpretation ist nicht
nur auBerst vereinfacht, sondern auch in ihrer Auswirkung geflihrlieh.
Das Verschranken der Arme kann namlich, je nach augenblieklicher
Situation, in Zusammenhang mit anderen Korperpositionen gedeutet
werden, in der Obersetzung von "ich hore gerne zu" bis "jetzt ist genug
geredet, jetzt mochte ich reden oder gar nichts mehr horen". Mit dieser
Art Simplifizierung und den daraus resultierenden MiBverstandnissen
mochte dieses Bueh aufraumen. Es ist ein Arbeitsbueh, in dem Sie auf
gefordert werden, seIber zu denken und Ihre Obersetzung immer wie
der in die jeweilige Situation zu iibertragen.
Dieses Buch ist nieht bequem und will es aueh nicht sein. Angaben wie
"wenn ... dann" finden Sie hier nur bedingt, denn sie werden den Men
sehen und ihrem vielfaltigen Verhalten nieht gerecht, sondern tragen
vielfach dazu bei, daB immer wieder neue Klischees und Dogmen zur
Kategorisierung verwendet werden.
Der erste Teil dieses Buches liefert die theoretisehen Voraussetzungen
und Ansatze zur Deutung von Korperspraehe. leh empfehle Ihnen, die
sen Teil besonders genau zu studieren, bevor Sie mit dem zweiten Teil
beginnen. Hier werden die wiehtigen Grundlagen erarbeitet, mit Hilfe
derer die Deutungen der jeweiligen Korperbereiche erfolgen. 1m zwei
ten Teil wird das Ausdrueksverhalten der versehiedenen Korperberei
ehe naher betraehtet und gedeutet. Einige Praxisbeispiele sol1en im
dritten Teil die Anwendung exemplarisch veranschaulichen.
Primare Absieht ist es jedoch, Ihnen eine neue Siehtweise der korperli
chen Ausdrueksweisen zu vermitteln, urn Riicksehliisse auf die see
liseh-geistige Ebene zu ermogliehen.
Dieses Buch ist bewuBt nicht wissenschaftlich, denn es solI die Augen
Mfnen fiir das intuitive Wissen, das bereits in jedem Korper versteekt
7
ist. Es wurde geschrieben, urn sich selbst und andere wohlwollender be
trachten zu konnen und zu erkennen, was hinter Aussagen steckt. Ich
mochte damit einen Beitrag zur klareren Kommunikation der Men
schen untereinander anbieten und hoffe, daB Sie ein Hilfsmittel zur
Selbst-Erkenntnis und zum besserem Verstandnis Ihres Gegeniibers er
halten.
Koln, im August 1997 SABINE MOUSCH
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I. V oraussetzungen
fur das VersHindnis
von korpersprachlichen
Signalen
1. Ganzheitliches Denken
Urn Kommunikation faBbar und klarer zu machen, sind viele Systeme
erdacht, gelehrt und auch wieder verworfen worden. Das primare und
damit einfachste System, welches uns sogar mit in die Wiege ge1egt
worden ist, namlich unsere Ur-Muttersprache Korper, ist damit in Ver
gessenheit geraten. Dabei hatten wir kaum eine Uberlebenschance,
wenn wir uns nicht sofort nach unserer Geburt durch Stimmlaute, Mi
mik, durch bestimmte Gestik und Bewegungen verstiindlich machen
wiirden. Denn der Korper driickt Informationen einer momentanen, in
neren Gefiihlssituation aus, wie etwa beim Saugling: "Ich habe Hun
ger!"
Der Korper tut nichts aus sich selbst heraus. Der Korper eines Men
schen bezieht seine Aktionen aus den nichtstofflichen Bereichen, die
wir BewuBtsein oder auch See1e nennen, und dem Leben, auch als
Geist bezeichnet. Aus dem BewuBtsein stammen die Informationen, die
sich im Korper manifestieren und damit sichtbar werden. Das BewuBt
sein ist einem Sender, der Korper dem Empfanger vergleichbar. Was in
oder durch einen Korper geschieht, ist daher immer Ausdruck einer In
formation von Seele und Geist.
Verhaltensanderungen, Bewegungen, Spannungen oder Entspannungen
finden immer zunachst auf der Ebene der See1e und/oder des BewuBt
seins statt, und sie finden auf der korperlichen Ebene lediglich ihre
Verwirklichung. So wird die physische Wirklichkeit geschaffen. Der
Korper ist die Biihne fiir die Bilder des BewuBtseins.
Jegliche Abweichung aus einer harmonischen, ausgeglichenen K6rper
haltung oder -bewegung ist daher eine Abweichung oder St6rung der
seelischen Ordnung. Das entstehende innere Ungleichgewicht driickt
sich durch den K6rper durch entsprechende AUfierungen aus. Diese iiu
fieren Signale geben uns den Hinweis, daB die Seele des Menschen ei
nen bestimmten Mangel1eidet.
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Urn von dies em Ansatz her die Korpersprache zu deuten, helfen uns die
bildhafte Sprache und ein gutes Ohr fUr die Hintergrtinde und Doppel
deutigkeit von einzelnen Wortem. (Besonders aumillige Worter sind
deshalb zur Verdeutlichung kursiv gedruckt). Die verb ale Sprache ist in
der Evolution der Menschheit eine der letzten Errungenschaften. Auch
an der Entwicklung des Menschen yom Saugling zum Erwachsenen
konnen wir dies erkennen: Zuerst bestimmt die korperliche Sprache
tiber Leben oder Sterben, dann erst kommt die verbale Sprache, lang
sam und mtihsam erarbeitet, hinzu.
Sprache beschreibt Korpersprache. Sie kennt die Zusammenhange zwi
schen Korper und Seele/Geist. Wenn wir hinter dem physischen Korper
den Ausdruck eines geistig-seelischen Prinzips erkennen, konnen wir
mit Hilfe der Sprache beschreiben, was wir an korperlichen Ausdrii
cken vorfinden. Was wir dann mit Worten aussagen konnen, bezieht
sich inhaltlich auf das Korperliche wie auch auf den dahinterstehenden
seelisch-geistigen Ausdruck. Diese direkte Sprache haben wir im Laufe
unserer Entwicklung zu deuten verlemt. Wir mtissen nur wieder hinho
ren und verstehen lemen.
Der Korper und seine (Seelen-) Sprache sind so eindrucksvoll ehrlich -
manchmal mehr, als wir es uns wtinschen! Die Wahrheit tiber unser
teils unterdrticktes, geheimgehaltenes oder geschiitztes Inneres wird
gnadenlos durch den Korper sichtbar gemacht. Kein Wunder vielleicht,
daB wir uns so weit von dies em Wissen entfemt haben; ungeschminkte
Wahrheit kann weh tun und ist nicht immer erwtinscht. Doch auch
wenn wir getibt sind, nur der sogenannten rationalen Wirklichkeit und
der VerlaBlichkeit der gesprochenen Worte zu vertrauen: Wir k6nnen
nicht immer weg-sehen, weg-horen und nicht-verstehen! Jeden Mor
gen, beim Blick in den Spiegel, begegnen wir uns doch selbst, und un
ser Korper spricht tiber unser Seelenleben eine deutliche Sprache. Hilft
es da, den Spiegel immer kleiner werden zu lassen oder nur noch fUr
"technische" Belange hineinzusehen?
Je bewuBter wir die korperlichen Signale betrachten und deren see
lisch-geistige Botschaften verstehen, desto eher sind wir in der Lage,
uns selbst zu erkennen, wahrheitsgemliB dariiber zu kommunizieren
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und dies auch beim Gesprachspartner zu tun. Solange wir das AuGen
"nur" als mechanisches Geschehen betrachten und keine Beziehung
zum Inneren herstellen, werden unsere Kommunikationsversuche ober
flachlich, verschleiemd und miGachtend sein. Erst in der einheitlichen
Verbindung von K6rper, Geist und Seele k6nnen wir das Prinzip be
greifen: wie innen, so auGen.
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