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Orbis Biblicus et Orientalis 127 Askold 1. lvantch i k Les Cimmeriens au Proche-Orient Editions Universitaires Fribourg Suisse Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme lvantchik, Askold 1.: Les Cimmeriens au Proche-Orient / Askold 1. lvantchik - Freiburg, Schweiz: Univ.-Verl.; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1993. (Orbis biblicus et orientalis; 127) ISBN 3-525-53762-X (Vandenhoeck und Ruprecht) ISBN 3-7278-0876-4 (Univ.-Verl.) NE: GT a Les originaux de ce livre, prets la reproduction, ont ete fournis par l 'auteur. © 1993 by Editions Universitaires Fribourg Suisse Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen lmprimerie Saint-Paul Fribourg Suisse ISBN 3-7278-0876-4 (Editions Universitaires) ISBN 3-525-53762-X (Vandenhoeck & Ruprecht) Digitalisat erstellt durch Florian Lippke, Departement für Biblische Studien, Universität Freiburg Schweiz 3 TABLE DES MA TIERES Avant-propos 7 Introduction 9 0 .1. Sources antiques 9 0.2. Le probleme de la culture archeologique des Cimmeriens 12 0.3. L'objet de la presente recherche 13 0.4. L'histoire de l'etude du probleme cimmerien 13 Partie I. L'histoire des Cimmeriens 17 a 1. Les Cimmeriens et l'Ourartou l'epoque de Sargon II 19 1.1. Les sources 19 1.2. La campagne de Rousa I contre les Cimmeriens: les textes et leur datation 21 1. 3. La localisation de la region occupee par les Cimmeriens (Gamir) 26 1.4. Le probleme de l'insurrection contre Rousa I en Ourartou 32 1. 5. La localisation de 1a region d'Uasi 33 1.6. Les relations ourarto-assyriennes en 715 et 714 avant J.C. et le probleme du Musa.sir 34 1. 7. Les lettres SAA 5, 84, 90 et 114: analyse et datation 42 1.8. L'incursion des Cimmeriens en Ourartou: localisation et datation des evenements 47 1.9. Analyse de l'hypothese d'A. Kristensen 51 1.10. La lettre ABL 47 3 et le probleme cimmerien 54 a 2. Les Cimmeriens en Asie Mineure l'epoque d'Assarhaddon et le probleme des "Cimmeriens orientaux" 57 2.1. La defaite des Cimmeriens en Hubusna: localisation et datation, contexte historique 57 2.2. Le nom du roi cimmerien Teuspä 61 a 2.3. Les Cimmeriens Ninive? (SAA 6,204) 62 a 2.4. Les demandes l'oracle de Shamash: caractere des textes 63 2. 5. Les Cimmeriens en Asie Mineure 65 2.6. Les Cimmeriens et les Phrygiens. Midas le Phrygien 68 2. 7. Les Cimmeriens en Subria 7 4 2.8. Les Cimmeriens en Manna 76 2. 9. L'insurrection de Kasaritu en Medie et les Cimmeriens 80 2.10. Les Cimmeriens et les Scythes en Manna et en Medie 85 2.11. Le roi scythe Bartatua et ses relations avec l'Assyrie 92 4 a 3. Les Cimmeriens l'epoque d'Assourbanipal. Les incursions en Lydie et en lonie. 95 3.1. Les Cimmeriens et la Lydie dans les "annales" d'Assour- banipal (redactions E1, E2, HD 95 3.2. La puissance des Cimmeriens d'apres la lettre d'Akkullanu et d'autres textes contemporains 97 3.3. Les Cimmeriens et la Lydie dans les "annales" d'Assour- banipal (redactions B, C, F, A). La datation de la mort de Gn~ 100 3.4. La tradition classique sur les incursions cimmeriennes en Lydie et en Ionie. La chronologie orientale chez Herodote 105 3. 5. Les donnees des textes akkadiens sur la mort de Dugdammi 114 3. 6. Le nom du roi cimmerien Dugdammi / Lygdamis 115 3. 7. Les epithetes des Cimmeriens dans les textes akkadiens (ummän manda, zer halqäti, etc.) 118 3.8. Le nom du roi cimmerien SandakKURru. Le culte du dieu Sanda en Asie Mineure 120 3.9. La tradition classique sur la disparition des Cimrneriens 124 4. L'ethnonyme des Cimmeriens et le probleme de leur appartenance ethnique 127 4.1. Les interpretations du nom des Cimmeriens durant l'antiquite et l'epoque moderne 127 4.2. L'interpretation proposee par I.M. Diakonoff 132 4. 3. Le röle de la langue lydienne dans la transmission de l'ethnonyme. Forme grecque de ce demier 134 4.4. Les formes de l'ethnonyme en akkadien 140 4.5. Les formes bibliques de l'ethnonyme (Gn, '10, 2-3, I Chr., 1, 5-6, Ez., 38,6, Flavius Josephe, A., I, 123, 126) 141 4.6. Les attestations hypothetiques de l'ethnonyme dans la Bible (Jer., 25, 25, Ez., 27, 11) 148 4.7. Les Cimmeriens dans la tradition armenienne et dans d'autres traditions caucasiennes 149 4.8. La forme originelle de l'ethnonyme et ses alterations 152 4.9. L'appartenance ethnique des Cimmeriens 153 Conclusion 155 Partie II. Corpus des textes akkadiens mentionnant les Cimmeriens 159 1-3. Lettres du prince heritier Sennacherib au roi Sargon II 161 4. Lettre d'Assür-resüwa, gouvemeur de Kumme, au roi Sargon II 171 a 5. Lettre d'Urda-Sin l'heraut de palais 174 5 6. Lettre d'un inconnu au roi Sargon II 178 7. "Prismes" d'Assarhaddon 180 8. "Cylindres" d'Assarhaddon 181 9. La stele d'Assarhaddon de Til-Barsip 182 10. La chronique babylonienne dite "chronique d'Assarhaddon" 183 11. Oracle d'Assour au roi Assarhaddon 184 12. Lettre du prince heritier Assourbanipal au roi Assarhaddon 185 13. Lettre de Bel-u~ezib au roi Assarhaddon 188 14-15. Lettres de la correspondance royale 194 16. Lettre de l'astrologue Nabß-iqbi au roi Assarhaddon ou Assourbanipal 197 a 17-40. Demandes l'oracle du dieu Shamash de l'epoque d'Assarhaddon et d'Assourbanipal 199 a 41. Contrat de vente de potager Ninive 253 42. "Annales" d'Assourbanipal, redaction E1 254 43. "Annales" d'Assourbanipal, redaction E2 256 44. "Annales" d'Assourbanipal, redaction HT 259 45. "Annales" d'Assourbanipal, redactions B, C et F 261 46. "Annales" d'Assourbanipal, redaction A 263 47. "Annales" d'Assourbanipal, redaction IT 266 48. "Annales" d'Assourbanipal, redaction H 270 49. "Cylindre" d'Assourbanipal 273 50. L'hymne d'Assourbanipal au dieu Marduk 274 a 51. Oracle de la deesse Ishtar Assourbanipal 27 5 52. Lettre de l'astrologue Akkullanu au roi Assourbanipal 278 53. Fragment d'une lettre des archives d'Assourbanipal 284 54. Inventaire de l'epoque des Sargonides 285 Bibliographie 289 Index 307 Carte schematique des toponymes discutes 325 7 A VANT-PROPOS Cette etude est fondee sur ma these de doctorat soutenue au debut de 1990 a l'Institut des etudes orientales de l'Academie des sciences (Moscou). Je remercie mon directeur de these M. E.A. Grantovsky dont l'attention permanente, les remarques et les conseils ont ete tres importants pour moi au cours de toutes les etapes de cette recherche. Je remercie egalement M. G.M. Bongard-Levin sous la direction de qui j'ai commence mon travail aJ'Institut des etudes orientales et qui ne m'a pas menage par la suite son soutien scientifique et moral. La publication de plusieurs ouvrages importants, parus apres la soutenance de ma these en 1990, a impose une revision et une augmentation importantes de cette etude. Parmi ces nouveaux ouvrages, il faut mentionner en premier lieu le IVe et le Ve volumes de la collection State Archives of Assyria (Helsinki). Ces deux volumes contiennent la publication de plusieurs nouveaux textes mentionnant les Cimmeriens ainsi que la reedition de textes connus, fondee sur de nouvelles collations. En outre, G. Lanfranchi a publie a la finde 1990 la premiere monographie serieuse specialement consacree au probleme cimmerien. Grace a une bourse qui m'a ete accordee par l'Universite de Fribourg (Suisse), j'ai eu la possibilite de continuer mes recherches sur le probleme cimmerien dans le cadre de cette Universite durant les annees 1990/91 et 1991/92. Mon travail a Fribourg a ete particulierement agreable grace a la collaboration de M. M. Pierart dont l'assistance amicale a rendu possible l'achevement de ce livre. Je tiens egalement a remercier tous mes collegues qui ont lu les differentes parties de cet ouvrage lors des diverses etapes de sa preparation pour leurs remarques et critiques. Je voudrais remercier en particulier M. I.M. Diakonoff (Institut des etudes orientales, St.-Petersbourg) dont les observations furent toujours tres approfondies et tres utiles, bien que je ne fusse pas toujours d'accord avec ses remarques. Je suis egalement reconnaissant envers le Pere J.-D. Barthelemy (Universite de Fribourg), M. W. Burkert (Universite de Zürich), M. L.A. Gindin (Institut des etudes slaves et balkaniques, Moscou), M. I.S. Klotchkov (Institut d'histoire generale, Moscou), M. D.S. Raevsky (Institut des etudes orientales, Moscou), M. S.R. Tokhtasijev (Institut des etudes orientales, St. Petersbourg), M. Ch. Uehlinger (Universite de Fribourg), ainsi que mes autres collegues. Je remercie cordialement mes amis J. Barberis, D. de Rivaz et C. Konqui qui ont bien voulu rectifier mon fran~ais. Fribourg, aoßt 1992 INTRODUCTION Le probleme cimmerien est l'une des questions les plus compliquees et les plus obscures de l'histoire du Ier millenaire avant J.-C. Ce probleme est directement lie aux differents aspects de l'histoire et de la culture del'antiquite classique, du Proche-Orient et de la region pontique. Il est egalement important pour l'etude de l'archeologie de ces territoires. Cependant, les Cimmeriens furent rarement l'objet d'une etude speciale et approfondie, bien a que des travaux d'ordre general ou des etudes consacres d'autres sujets contiennent beaucoup de remarques sur ce probleme. Cela s'explique probablement par la diversite des sources concemant les Cimmeriens. a 1. Les sources historiques concemant les Cimmeriens appartiennent a deux groupes tout fait differents. Le premier groupe inclut les donnees, relativement nombreuses, de la tradition classique. Le plus ancien temoignage grec concernant les Cirnmeriens peut etre date de la deuxieme moitie du Ville siecle avant J.-C. 11 se trouve dans !'Odyssee d'Homere (XI, 14). Les Cimmeriens sont decrits dans ce poeme comme un peuple mythique habitant pres de l'entree des Enfers, dans des tenebres perpetuelles. Le texte d'Homere prouve que les Grecs de son epoque n'avaient pas encore eu de contacts directs avec les Cimmeriens. Ils ne savaient probablement rien de ce peuple, si ce n'est son nom. La tradition classique ne comprend qu'un seul texte mentionnant les Cimmeriens dont l'auteur fut le contemporain des contacts directs entre les Grecs et les Cimmeriens. 11 s'agit d'un vers du poete elegiaque Callinos qui est conserve dans la Geographie de Strabon (fr. 3 Gentili - Prato): vüv ö' E1tl KtµµEpirov cnpa'to~ EPXE'tat oßp1µ0Epycöv, "la horde des a Cimmeriens malfaisants (les) attaque present." Ce vers ne nous renseigne cependant que sur le fait meme de l'incursion des Cimmeriens en Ionie. Tous les autres temoignages classiques ne sont en fait que de seconde ou de troisieme main. 11s sont conserves dans les oeuvres d'auteurs dont 1e plus ancien, Herodote, vivait plus de deux cents ans apres la disparition des Cimmeriens. Les contacts directs entre les Cimmeriens et les Grecs furent tres courts. Les informations sur ce peuple ont ete tout d'abord conservees dans la tradition orale folklorique, et elles ont subi les modifications et les alterations a habituelles pour une telle tradition. De plus, les donnees sur les Cimmeriens la disposition des auteurs antiques etaient tres tenues. Des l'epoque la plus ancienne, le manque d'information fut compense par differentes theories et par des constructions savantes. La tradition classique ne beneficia plus de nouvelles informations, et son developpement ne consista donc qu'en l'apparition de nouvelles interpretations de la quantite restreinte des donnees deja connues. La majorite de ces interpretations a ete fondee sur des studia homerica, souvent de caractere savant ou mythographique. C'etait une sorte de commentaire du texte mentionne d'Homere qui ne contenait des le debut aucune information authentique concemant les Cimmeriens. Les alterations provenant de la tradition orale folklorique ont donc ete suppleees par des alterations et des deformations de caractere savant. 10 INTRODUCTION Ces conditions du developpement de la tradition classique relatif aux Cimmeriens exigent une attitude tres prudente envers ces donnees. Bien que plusieurs recits d'auteurs antiques soient fondes sur des evenements reels, le probleme de la verification de leur authenticite reste tres important lors de leur etude. Ce probleme ne peut etre resolu que par l'etude speciale de l'histoire de la transmission de chaque temoignage. Un des buts principaux de l'etude de cette matiere doit donc etre l'elucidation du probleme de la source initiale de chaque temoignage. La sous-estimation de ces exigences et la confiance absolue dans la tradition classique creent souvent des conceptions erronees de l'histoire des Cimmeriens. C'est pourquoi le deuxieme groupe de sources revet une importance particuliere. L'etude de ce groupe de textes est le moyen principal de verification des donnees des sources classiques, moyen qui permet de discerner les faits historiques dans ces donnees et de les isoler des theories savantes et des conjectures tardives. Ce groupe comprend les textes a cuneiformes akkadiens rediges l'epoque des contacts directs entre les Cimmeriens et les Assyriens. Ces textes donnent des informations authentiques et fiables de premiere main. Plusieurs documents akkadiens sont bien dates, et nous connaissons souvent l'annee et parfois meme le mois et le jour de leur redaction. La precision de ces datations permet de restituer une chronologie s0re et fiable de l'histoire cimmerienne et de l'inclure dans le contexte general de l'histoire du Proche-Orient. La restitution de cette chronologie a sa propre valeur et elle peut, de plus, etre comparee avec les donnees correspondantes de la tradition grecque. Cette comparaison permet de juger de l'authenticite des dates proposees par les auteurs classiques et de celle de tout l'ensemble de leurs temoignages. Les textes cuneiformes akkadiens mentionnant les Cimmeriens a appartiennent des genres divers. Cette diversite permet une critique efficace des sources akkadiennes, notamment par leur confrontation. La confrontation des textes akkadiens entre eux permet d'etablir la realite historique qui est souvent dissimulee dans les textes de certains genres, notamment dans les inscriptions royales officielles. Une partie considerable des textes akkadiens mentionnant les Cimmeriens est constituee les inscriptions dites "annales" (les "cylindres" et les "prismes") des rois assyriens Assarhaddon et Assourbanipal. Ce sont des inscriptions de construction plus ou moins detaillees, redigees sous forme d'une sorte de rapport adresse aux dieux. Une partie importante de ces inscriptions est la relation des gestes, notamment militaires, du roi. Si la conjoncture politique changeait, ou si le roi effectuait de nouvelles actions importantes, on pouvait rediger une nouvelle version des "annales". Cette version etait inscrite sur des "prismes" et des "cylindres" qui etaient places dans les fondations des nouvelles constructions. La comparaison des differentes versions des "annales", qui peuvent habituellement etre datees assez precisement, permet de juger des changements de la situation politique. Cette comparaison pennet egalement de a tirer des conclusions quant la fiabilite des appreciations des evenements donnes par les "annales" (les succes des rois sont habituellement exageres et les echecs sont sous-estimes ou simplement passes sous silence). Cette