Lacan e a clínica da interpretação

174 Pages·1996·39.202 MB·Portuguese

by  Christian Dunker

facebook.com/lacanempdf

A
ESTÉTICAD AIN TERRETPAÇÃO
A açãdoop sicanaploidseserta ap reendapi adradti ert rêsdi ­
mensõaep so:l íates itcar,a teé gtaiá cat( iLacaca n1,9 58N)on .ív d
tático enocm oanitgorrraa dmueol si berddoma oddeio n terpre­
tatiuvmoav, aq uees lteev ac oenmdta i retamoees nttiseli on gu­
ladrec adaan alAi psotlaí.ét icaocam pod ed iscudssopãsro i nd­
pioaqs u see e stsaurjáe sei steto r adteuar m aa nálAise e.s tratégia
rege oscam inhopso ssívneadi isr edçacã uor coam,o p oexre mplo
om anedjato r ansferêAn táctiipacao. d seerd efinicdoam oocam ­
pod ed iscudsafos rãmoda as i ntervenções.
Pensamoqsu éen on ívtáetli qcou see po defa lard eu maes té­
ticad ai nterpretEamção ou.tpe rasrs peaiivnaste rpretacotmivaso,
ah ermenêbuítibcala ii can,t erpdreatc auçãloto uuara c rídtai ca
artoee ,s tildoa p rópirnitae rpretnaãéçãod o e cisNiovcas oo. d a
psicanáalfo irsme.ca o mseo co loca u&lmaapo defaze r todaa
diferençac oennsttriect oumíuo-m laina ce rprecação ouoo mou m
comentávraziioAo. perspectiva estétincaã estáo portantod escartada,
mas oomo&lar dela sem incorrern umat omaddepoa s ição sobre o
estiloa,rigo r problemeá tiicam produtiva?
Nosshai pótéqese u oe fundameesnttéodt aii nrtoe rpretação
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Ctmm111 INGO l!Nz DuNKER
em psicanálise pertence ao campo da retórica. No
o
cas cujo programa é a compreensão de fatos artísticoc;sàl das Cstéti.
tcerctueoi rOai a cn rdoitaçé ãrpeoio a rfucecenrpcadçaa- mdo,o e dnB otea J1 'l o .U ,N f za o oe ficao cáus ocs 1'.1d a m ad ppa.. Is eii sn canmteerálpnirtseee t aaseÇ Pa• oar nti.Ua _roz d dCO e e unUlllsllltiaa.
a eficácia da raie_, a. e d o si J·e n-.c1 0 na-oo tería mos nem' rnCleesd ufSSe mos
reconhecer uma mcerpretaçao. ra, a retó 'nca .éJ uscarn lllocolll o
. �reo
de investigação em que a linguagem e a fala são consideracJ catnPo
dvmoeaí cd seueslro liesgn datdee nacran ddi.e d suafo mcroamm reaoçfl ãueomx ad_a oo ar ,és tueat. caje pi.t eon. . gEomsa ,fu pnriçãncoi pdaislrns o e, net 1asaecoqcou s annituo..
A extração retórica de cenos pro. cedimentos intetpreta ttvosve
constituindo um ca. m. po. de pesqmsa. ac.erca das relações entre psIlii-
canálise e outras d1sc1plmas como a literatura, a poe.çia ot lancilo so.
Esfiat de ae' loin vgeu1.a 0g edme (aFporor.resx1 mtearça) -eo a mté ami. s eusmad o'1 ca1. ognram al qáutiancad (oM seah ony ),
em esté'tica da' m cerpretaça-o·, isto, e, no quad ro d o diálogo intperednisas-
ciplinar. Não o escolhemos tanto pela amplitude desta empreitada
quanto por partilhannos da tese de que o fundamento mesmo da
poesia e da literatura é a retórica.
RETÓRICA E FILOSOFIA
Consideremos a retórica como um modo de lidar com a pala­
vra originado na Magna Grécia do século VI a.e. De acordo com
2.enão, ela se define como "a ciência do bem dizer". Historica­
mente a retórica possui uma dupla vinculação, de um lado à me­
dicina, onde se manifesta como um método de cura pela palavra,
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UCAN E A alNJCA DA INTERPIIJAÇÃO
especialdmeesenntvneoa Escol lvaid deEo p idTaalum réot.o do,
champasdioog seir ae,feà core n duoçãoud ireçãdoaa lmsea­
cag
gunodd oese jdoeq uefmale a esen conntrara aiz d ai dédiea
psicoterapia.
Poro utrloa adre ot,ó serivi can aàipo llaí eú caà poérst uiaca ,
presennçaod isaJrssoofl st�i coo. casoesco ldasas re tóridcase
GórgeiI ass ócrates.
Ar etcoómrpiucanass himaoce náemri oq uneasci aafil osofia
platôniroT-aarfillio sscseocaro fiacacté elpríelizacatea .n tativad e
superadçãadoxtto , dao pinniãsãouo j,àed ietam onsquuaçãeo ,
compuassnihmau mt impeon doecor n hecivmarieávdn,ret loa,­
tinvãouo,n iveArsre atló.ser v iêasca,s iqmu,esti oanu,adm vaez
quviesa a peconnass tiotpuiineri ã õnopes r opriamcoenhnecite­
menAst por.im erierasfl exsoõberosqe u éeu mdae monstração
emergenmoq uasdirom uldtâecn reoís tiiscat eàrem táóteri icaca
des olpuarçãaaoc rdiassem atemáptiitagcasó riPrcas.o rurando
sisteomspa rtoicezard iemnevnotlnovasdis ed moosn set rações,
tenedmvo i sta arai sttra,opod tdiéeçãlmofalio arcase mt rêsà pos
dear gumeon troescut:jó fiorim co ,é a pedirsualasãéoúq,cou ,eo
tepmo orb jeapt rioivvnoad iree ataop, o dítfuincoci,oa n qau e
partidreu ms isretfeemrade insccuiqrsaluiv veoaid oaxiso mas
aotse oremas.
Ost rnêívsed icasl íanntitraescat atdraodsuz.e amn ,o svseoors ,
trtêisdp eoargsu menfutnodsam enatdtai ticsa:d, o míndiafoo r ­
mad,ai nterpdreesta eesçãuto iq,lu assoeo, c iamoàres t órai ca;
estratédgoia,m ídnodi ioa gnedó ats rantsifecrêocun jcmooidus a ,
operandid iéal écoatm iomca o tfoir;n almapoe líntitcqeau tr,ea ­
dutezmoda o psr indpionsotra tameennvtsuooaaxl, iv oimdáotis
ca.
Nesttera balhexoami naremoasp eana asp roxeimnatrerçã eot óri
ca
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cendida na sua dimensão tática.
o,
e..:n. cerpretJ. çi..o en dos ..... ro ou-mentos dialétioos e- apodíticos e, po l'tan-
A vaJora.a�a e da pclícica. se dá em funçao de sua capacidade
to ' da�escta-�tégi a d oxa (opinião) e estabelecer wn conh,---ri.-ucnto
de.-,,,d4, ulu.sr- a:s-co é, s uficiencemente form, a.l para ser transmitid o ou
e�n,si., na�d �--A.. o <;_ d..11o 1· cad0is OJISO6]os6 fia caqu de ad rae esrotnáca su 1•pe a1•ta.s sa O p ebloa mcr rc{tit caóri d co a
dsinevegu1 aJara.a· uscardça e sua um wc.. d• isaa a usesou qduesetin seartáia raiop.ro Npori alimdo itpeara isso u m1-� •cu.u-' ni·i a. à
Mstpi. nrod cer ó luocdÇàOcu..es t oer d, ao 6 1qosoue6 seaem opõegera àsl.M preesmtenosemõesP ulantãivoearsamalibzan"bioutejUilU.sL dco1ee
recorom, nq. caue rep._,_.,...-...,.. cra ncata arm -palra- aavra filo (psoh 6mmak a. Aponal a)v, raexp é rp�h 'IZT'm4k o peonrigo p'" o qrque u ea
como mei. o da dialéóca é função da, rura e do conheàmento , m as
comova_,cw __ ,0 da recóric:a envenena e mata.
Os pen·gos da recóric:a são dara.mente ar.es.. ta. dos pela tradição
filosófica que proaua a I" den aº dad e d as �aas e sua tradução
.
num discurso que as espelhe. Ap alavra smgular e a verdade parcial
que ela craz consigo respon�em, no entanto, exatamente às pre­
censões da psicamflise. Mais recentemente autores como !ric
Laurent, Alain Badiou, inspirados em Lacan, mas também nietts­
cheanos e heideggerianos vêm pondo à prova os limir.esdo discur­
so universalii.ante. abrindo espaço dessa maneira para o ressurgi­
menro da antiga questão retórica. O oompromisso da retórica não
é mm a verdade, mas rom a verossimilhança, não é oom o univer­
sal e necessário, mas rom o partiadar e o oontingence. Isco levará
um mmentador romo Zittk (1993) a afirmar que "a retórica re­
presenta. na filosofia, o que não pode ser pensado de outra manei­
linguagem."
ra senão na Se a dialética filosófica é oooperaciva e
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IACAN E A alNICA DA INIHPREllflO
c0nduz à ascese rumo à verdade, a retórica é narrativa e agonlst:íca.
Ouuo p.r o�b lem�a que a r.e tórica constituía para a filosofia é que
sua transnussao nao po d ena ser integral. Há um elemento idios-
sincrático em sua assimilação. &se demento foi historicamente
diminado, transformando-se a retórica num simples conjunto de
técnicas para ornamentar a fala e a esaira, estas sim de fácil trans­
missão. A história da filosofia pode ser considerada. nesra perspeo.
tiva, como a história da ecdusão da retórica pela dialética e pela
axiomática.
O que não pode ser perfeitamente ensinado amsiste na arte de
inventar idéias e de dispô-las de modo o provocar cercos efeitos, a
inventw, segundo a designação de Hortêncio e Cícero. A invmtio
deve levar em conta a solidificação das fónnulas retóricas e seu
desgaste no tempo e por isso convida à criação e ttansfonnação do
estilo. A retórica é o lugar de origem da questão do estilo, da
estillstica.
l.ACAN E A RETÓRICA
As referências diretas de Lacan à retórica não podem ser
desconsideradas. Tomemos para tanto o texto "A metáfora do Su­
jeito" (1961) que representa a síntese de um debate entre Lacan e
um dos responsáveis pelo renascimento dos estudos retórioos na
década de 1950, Perelman. A obra de Perelman é marcada tanto
pela preocupação em formalizar e classificar as figuras ret6rias,
quanto por prorurar um debate aberro com a filosofia, visando
mostrar o aspecto retórioo de algumas de suas questões auciais.
O impacto causado pela filosofia da linguagem anglo-sax6nica
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