La propuesta inmanentista de Amartya Sen para la justicia global

14 Pages·2011·0.1 MB·English

by  J. Francisco Álvarez

ISEGORÍA.RevistadeFilosofíaMoralyPolítica
N.º43,julio-diciembre,2010,617-630
ISSN:1130-2097
La propuesta inmanentista de Amartya Sen
para la justicia global 1
Amartya Sen’s immanentist approach
to global justice
J. FRANCISCO ÁLVAREZ
UNED
[email protected]
RESUMEN. EnThe Idea of Justice (TIJ) de ABSTRACT. The Idea of Justice (TIJ) by
Amartya Sen se presenta una propuesta para Amartya Sen appears as a proposal both to
comprenderydefenderlajusticiaglobal,ale- understandanddefendglobaljusticefarfrom
jadadelasteoríasdelajusticiaqueseapoyan theories of justice supported on social con-
enelcontratosocialyennocionesinstitucio- tractsandtranscendentalinstitutionalnotions.
nalestrascendentales.Ellibropuedeconside- Thebookcanberegardedasasystematicat-
rarsecomounintentosistemáticodedefender tempttoshowushowpertinenttraditionalso-
lapertinenciadelatradicióndelaelecciónso- cialchoicetheory(fromCondorcettoArrow)
cial (desde Condorcet a Arrow) para una no- canbeinordertodevelopastrongnotionof
ciónrobustadejusticiaquenorequieraunavi- justice that does not require neither a mono-
sión monolítica ni una única formulación lithic perspective nor a single institutional
institucional.Nosproponeatenderalasinjus- formulation.A.Senpropoundsustotakecare
ticiaspatentes,aunquenotengamosunateoría ofpatentinjusticesthoughwedonothavea
de la justicia e incluso aunque no comparta- theoryofjustice,andevenifwedonotshare
mos elementos centrales para esa teoría de la centralelementstothistheoryofjustice.Itis
justicia. Es un auténtico desafío a la posición arealchallengeforstandardpositioninmoral
estándarenfilosofíamoral. philosophy.
Palabras clave: justicia global, capacidades, Key words: global justice, capability, posi-
objetividad y posición, injusticia, informa- tional objectivity, injustice, information,
ción,Rawls,AdamSmith,Condorcet,contra- Rawls,AdamSmith,Condorcet,impartiality,
to social, institucionalismo trascendental, socialcontract,trascendentalinstitutionalism,
Niti,Nyaya,democraciayargumentación. Niti,Nyaya,democracybydiscussion.
El desplazamiento analítico que nos nos definitiva sobre aquello que sea o
plantea Amartya K. Sen en The Idea of puedaserlanaturalezaúltimadelajusti-
Justice(TIJ)consistebásicamenteenre- ciaperfecta.Desdeluegoquedichasuge-
comendarqueatendamosprincipalmente rencia tiene que ver, sin duda, con una
alassituacionesdeinjusticiaquesepue- claraydefinidaintencionalidaddeinter-
danremediar,envezdepretendercentrar vención crítica en nuestro mundo social
nuestramiradaenlabúsquedamásome- que trate de avanzar y formular aquellas
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situaciones que mejoren las condiciones revisión crítica en el capítulo cuatro de
de vida de las personas concretas. TIJ, «Voz y elección social» (pp. 87-
Sinembargo,noesqueenTIJsede- 113), donde se presentan de hecho los
fiendaunaingenuapropuestaquepreten- problemas y procesos que quedarían ex-
dareducirelobjetivodelafilosofíamo- cluidos en un enfoque realizado a partir
ral al ejercicio práctico de alguna suerte de los «principios rawlsianos de justi-
deorganizaciónasistencial.Antesalcon- cia»,trashaberlospresentadoyanalizado
trario,aunqueeldiagnósticodelassitua- previamenteenunadesusmejoresymás
cionesinjustasynuestrosentidodeinjus- fuertes versiones. En partícular hay seis
ticia sea para Sen un punto de partida grandestemasquesepresentancomoex-
indispensable, no nos está proponiendo clusiones problemáticas y que van a tra-
reducir nuestro papel a las cuestiones tardeincorporaralolargodetodoelli-
prácticas del presente para intentar po- bro apoyándose fundamentalmente en
nerlesremedio,sinoqueesapartirpreci- unaversiónmuyprecisadelateoríadela
samente de nuestra indignación moral y elección social. Esas exclusiones serían
de nuestro rechazo a situaciones injustas lostemascomparativosdejusticiaalcen-
como se produce la reflexión crítica, la trarseexclusivamenteenlaidentificación
argumentaciónylainvestigaciónquenos deunasociedadjustaperfecta,elatender
permitellegaracomprenderlanaturaleza exclusivamente a las instituciones justas
de conceptos políticos y éticos como el olvidando una perspectiva más amplia
de justicia o injusticia. que incluya las realizaciones sociales, el
Asíocurrequeasuntoscomoeldela obviar los efectos posiblemente perver-
objetividad de nuestras estimaciones de sos de las actividades realizadas en un
lassituacionesinjustasydelosremedios país sobre las personas que viven más
que podríamos proponer, el esfuerzo por allá de sus fronteras y el silencio de sus
conseguir la imparcialidad de nuestras voces,elnodisponerdemecanismossis-
propuestasmásalládenuestrosintereses temáticos para corregir la influencia de
personales, o de nuestros prejuicios o los valores locales que pueden resultar
presupuestosderivadosdenuestroentor- nocivos cuando una sociedad se mantie-
no más cercano, se convierten en temas ne separada del resto, el no permitir que
claveparaunaideadejusticiasuficiente- almenosenlaposiciónoriginalpersonas
mente crítica, razonada y operativa. diferentes puedan mantener —después
Tomarnosenserioesepuntodeparti- incluso de una intensa y larga discusión
da concreto del sentimiento de injusticia pública— principios diferentes sobre la
se convierte así en la herramienta con- justiciadebidoasusnormasyvalorespo-
ceptual principal para una adecuada re- líticosrazonados—nopordiferenciasen
flexiónsobrelosproblemasdelajusticia intereses personales—, y, por último,
y de la justicia global, para presentar porque no dejan espacio a que algunas
«una teoría de la justicia en sentido am- personasnosiempresecomporten«razo-
plio» (p. ix). La tarea no es el dar res- nablemente» a pesar del contrato social
puesta a cuál sea la naturaleza última de hipotético y ello pueda afectar a la ade-
la justicia perfecta, sino más bien cómo cuación de las instituciones propuestas.
podemos abordar en la práctica la cues- Senreconocequeelúltimodelosproble-
tióndeampliarlajusticiayreducirlain- mas ha sido analizado bajo la rúbrica de
justicia. El supuesto de que el ejercicio la distinción entre teorías «ideales» y
comparativo no se puede realizar sin «no-ideales», pero que todos los proble-
identificar primero las demandas de la mas anteriores no se resuelven simple-
justicia perfecta se somete a una potente mentediciendoqueunacosaeslateoría
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ideal y otra la formulación práctica sino laspropuestasdelcontratosocial,apare-
queensuconjuntomuestranlainadecua- cencomodosfocosaevitarporquedesde
ción (también teórica) de las concepcio- ellosnopareceposiblecomprenderlane-
nestrascendentalinstitucionalistascomo cesidad de acciones dirigidas a corregir,
la de John Rawls. mejorarytratardeeliminarlasclarassi-
Puede decirse que con TIJ estamos tuaciones de injusticia en un plano glo-
anteunaobradesíntesis,derecopilación bal. Precisamente ese diferente punto de
deposicionesyenfoques,perocuyocon- partida es el que le coloca en línea con
juntoproducelaemergenciadeunacon- «otra» tradición (p. 8), con una segunda
cepción general sobre el amplio ámbito líneailustrada,demásomenoselmismo
de la justicia, de sus relaciones con la período (Adam Smith, Condorcet, Woll-
vida individual, con la política, con las stonecraft,Bentham,Marx,StuartMill)y
prácticas sociales. Además recoge gran- lepermiteavanzardesdeelcomienzoha-
des tradiciones del pensamiento político ciaunaformulacióndelaideadejusticia
y social que terminaron concentrándose global. La imposibilidad teórica de ha-
en la segunda mitad del siglo XX en la blar coherentemente de la justicia global
teoríadelaelecciónsocialyenelaprove- por parte de autores como Rawls o Tho-
chamiento de importantes resultados de masNagel(aquientambiéndedicabapá-
la teoría de la elección racional. rrafosmuyelogiososdetenorparecidoa
AunqueSentratadepresentarunba- los dedicados a Rawls) se destaca desde
lance muy cuidadoso, y profundamente elcomienzodellibrocomounodelosde-
respetuoso, de los autores que han desa- safíos que pretende afrontar y resolver.
rrolladoenelsigloXXlateoríadelajusti- La propuesta de Amartya Sen aparece
cia, señeramente la obra de Rawls, a como una formulación coherente de una
quien le dedica largos y elogiosos co- propuesta práctica para avanzar activa-
mentarios,sinembargoenTIJseproduce mente en los procesos de incremento de
desdeelmismoiniciounaseparaciónra- la justicia global a partir de una teoría
dicalrespectodebuenapartedeesascon- plural, centrada en los mecanismos de
cepciones que van a ser calificadas de realización y en los resultados, que arti-
trascendentalistas.Nosetratadepregun- cule los elementos vertebradores de la
tar cuáles serían las instituciones perfec- idea de justicia global.
tamente justas sino más bien cómo po- Situar la importancia de las institu-
dríamos expandir la justicia y reducir la cionesconsudestacadopapelinstrumen-
injusticia.AmartyaSenproponeunado- tal para perseguir la justicia no significa
ble ruptura con los enfoques del institu- que tengamos que definir los principios
cionalismotrascendentalquesiguenmás de la justicia en términos de las institu-
o menos la línea del «contrato social» ciones,porloqueSenproponeformular-
(Hobbes, Locke, Rousseau y Kant), de- losmásbienentérminosdelasvidasyli-
fiendelaoportunidaddeuncaminocom- bertadesdelaspersonas.Nihayquepre-
parativo en oposición al trascendental y suponerlaexistenciadeunúnicomodelo
seproponefijarlaatenciónenlasprácti- institucionalnitampocolapertinenciade
cas y en los resultados concretos obteni- unosprincipiosúnicosdejusticiaapartir
dos en las sociedades analizadas en vez de los cuales deba establecerse el acuer-
deatenderexclusivamentealasnormase do;porelcontrario,aladoptarunaposi-
instituciones que se dan en ellas. ciónpluralistaradicalquenoconsideraa
Así,elinstitucionalismoyeltrascen- la democracia exclusivamente como el
dentalismo, que pueden darse unidos en establecimientodeinstitucionesespecífi-
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cas, sino como un procedimiento que de instituciones impecablemente justas,
abre cauces a la argumentación pública, inclusoenelcasodequepudieranidenti-
dehechosepermiteysefacilitaelavance ficarse, ciertamente demandarían un Es-
de la democracia y la justicia global de tadoglobalsoberano,yenlaausenciade
maneraquesepuedelograrinfluirenlas un estado tal, los asuntos de la justicia
prácticasqueserealicenenmuydiversas global aparecerán ante los trascendenta-
partes del mundo. listas como totalmente inmanejables»
Eldebatepúblico,nolejanoalaidea (p. 25). Así, por ejemplo, analiza con
millianadelgobiernopordiscusión,esla tododetallecómoThomasNagel,aquien
líneaarticuladoradeunmodelodemocrá- porotrapartereconocecomoamigoyco-
ticofrutodemuydiversascorrientesinte- legadelquehaaprendidomucho,apartir
lectualesyculturales,noexclusivamente de una concepción trascendental de la
«occidentales»,queabrazaSenentodala justicianopuedesinoconcluirquelajus-
obra, en clara continuidad con lo que ha ticiaglobalnoesuntemaviable,porque
venido planteando durante muchos años las demandas que Nagel considera nece-
y que ya había desarrollado con detalle sariasparaunmundojustonopuedenal-
en su obra The Argumentative Indian canzarseanivelglobalenestosmomen-
(2005).Nosplanteaunanocióndedemo- tos.
craciaquevamásalládelasinstituciones EnciertamaneraSentratadeexten-
queexistenformalmenteyquesepropo- der sus trabajos en teoría de la elección
neatenderalamedidaenquedehechose socialparamostrarcómohaymuchosas-
expresan y se oyen diferentes voces sur- pectosdedichateoríaqueresultansuma-
gidasdediversaspartesdelpueblo.Des- mentesignificativosparaunateoríadela
deesanociónargumentativaydiscursiva justicia, aunque «las principales teorías
aparecelademocraciaglobalylajusticia filosóficassobrelajusticialeparezcana
global como ideas plenamente compren- muchos más cercanas al mundo de la
siblesquepuedeninspirareinfluirende- práctica que lo que puede pretender la
terminadasaccionesprácticasmásalláde teoría de la elección» (p. 95). De hecho
las respectivas fronteras (p. xiii). todoellibropuedeconsiderarsecomoun
Alsuperarlavisióntrascendentalde intento sistemático de defender la perti-
las instituciones justas se establecen las nencia de la tradición de la elección so-
condiciones iniciales para poder hablar cial(desdeCondorcetaArrow),parapo-
sobre,yproponermecanismosdejusticia deravanzarenunaideadelajusticiaque
global; principalmente entendidos como permita disponer de una noción robusta
mecanismosdesuperacióndelasinjusti- dejusticiaalaparquenorequieraunavi-
cias.Nohacefalta«esperar»albuendía siónmonolíticaniunaúnicaformulación
delacuerdouniversalsobrealgúntipode institucional.Enparticulartodoeltrabajo
contrato universal (antes pensado tras- comparativo que puede realizarse para
cendentalmenteparaelEstado-nación)ni ordenar los diversos resultados desde un
necesitamosdisponerdeunateoríagene- puntodevistasocial,apartirdelasesti-
raldelajusticiaquenospermitaunorden macionesrealizadasporlaspersonas,nos
completo de preferencias sobre los dis- llevaaterrenosmuydiferentesdelosque
tintos estados posibles. Esa situación de conduciríanalabúsquedadela«alterna-
exigencia inicial es la que convierte en tiva suprema entre todas las posibles»,
vacíoloquepuedandecirlostrascenden- queesenloquesehancentradolasteo-
talistasporque«Lajusticiaglobalperfec- ríasdelajusticiadeHobbesaRawls.En
ta realizada por medio de un conjunto términos de Sen:
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Ladistinciónesimportante...Unenfoque auténtico desafío a la posición estándar
trascendentalnopuede,porsímismo,mane- en filosofía moral.
jarlascuestionesrelativasalavancedelajus-
Esa revisión crítica profunda de la
ticia y comparar las propuestas alternativas
concepción recibida en filosofía moral
para conseguir una sociedad más justa, más
aparecía ya claramente formulada en su
alládelapropuestautópicadeimaginarseal-
gúnsaltohaciaunmundoperfectamentejus- trabajo de 2002 («Open and Closed
to.Efectivamente,lasrespuestasqueunenfo- Impartiality»,TheJournalofPhilosophy,
quetrascendentaldaopuededaralajusticia 99,9:445-469),enelqueinsistíaendos
son muy diferentes y distantes del tipo de nociones bien diferentes de imparciali-
cuestiones y preocupaciones que tienen las dad:aquéllaqueatiendeaunaimparciali-
personas interesadas en discutir sobre las
dad«interna»referidaalgrupofocalque
cuestionesdejusticiaeinjusticiaenelmundo
establece un «contrato social» entre los
(porejemplo,losmalesdelhambre,lapobre-
miembrosdeundeterminadocuerpopo-
za,elanalfabetismo,latortura,elracismo,la
lítico y, otra bien diferente, que se preo-
esclavituddelasmujeres,elencarcelamiento
arbitrarioolaexclusióndelaatenciónsanita- cupa por superar la visión local, la pers-
riacomoasuntossocialesqueprecisanreme- pectiva del propio grupo y demanda al-
diarse)(p.96). gúntipodeobservadorimparcialexterno
enlalíneadelapropuestalanzadaensu
Aunque no aparecen en este libro
momento por Adam Smith.
asuntos muy nuevos respecto a las pro-
Frente a la propuesta de una teoría
puestasquehavenidoavanzandoSendu-
generalsobrelajusticia,Sensedisponea
rante los últimos decenios en múltiples
reflexionar sobre la idea de justicia para
artículos,librosycontribuciones,tampo-
encontrarlosrasgosdistintivosylaposi-
co es que aquí simplemente se reúnan
bilidad de establecer una discusión, un
materialesqueseencontrabandispersos.
debateracionalsobreaquellosrasgosque
Al organizar esas contribuciones el libro
puedencaracterizarlamismaideadejus-
ha tenido ya un importante impacto por-
ticia.Enestanota,másqueentrarasinte-
que,porunlado,ofreceunaciertabitáco-
tizartodalariquezaconceptualydema-
ra que orienta y articula muchas de sus
tizaciones que se hacen en TIJ, indicaré
aportacionesenlosúltimoscuarentaaños
algunosaspectosmetodológicosquepue-
y, principalmente, porque realiza esa ta-
danayudaralamuyrecomendablelectu-
rea atendiendo centralmente a la idea de
ra atenta del libro.
justicia.Además,siañadimoslareciente
aparición de un libro colectivo Against Paraesatareameparecemuyconve-
Injustice:TheNewEconomicsofAmart- niente sobrevolar primero un poco sobre
yaSen(2009),conelartículodeapertura loquesenosdiceenestelibroparainme-
y la respuesta a los críticos a cargo de diatamente pasar a recordar algunos as-
Sen, me parece que TIJ constituye una pectos claves de la historia de las inter-
aportación clave para los temas contem- vencionesdeSensobremuchosdeestos
poráneos de la teoría de la justicia. Se temas a lo largo de los últimos cuarenta
muestra allí con claridad cómo el enfo- años. Como ha señalado recientemente
que de Sen es una separación muy nota- Chris Brown en su interesante reseña
bledelatradiciónenteoríadelajusticia, «OnAmartyaSenandTheIdeaofJusti-
puessetratadepensarenlasinjusticias, ce» (Ethics & International Affairs, 24,
enlasinjusticiaspatentes,aunquenoten- n.º 3, 2010, pp. 309-318), la obra «resu-
gamos una teoría de la justicia e incluso me y amplía muchos de los temas más
aunque no compartamos elementos cen- importantes sobre los que ha trabajado
tralesparaesateoríadelajusticia.Esun Sen durante el último cuarto de siglo».
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Podríamoscomenzarporrecordarel tran la pretendida (creo que con razón)
importante seminario o curso conjunto superioridad de su propuesta sobre la de
ofrecidoenHarvardafinalesdelosaños Rawlsporloquerespectaalaposibilidad
60 del pasado siglo y que reunió a tres de abordar el tema de la justicia global.
pensadores claves de la segunda mitad Estamos,sinduda,anteunacontribución
delsigloXX:JohnRawls,KennettArrow de plena madurez, en la que se produce
y Amartya Sen. Como ha recordado Sen unaciertarecapitulacióndesuobraante-
en su nota autobiográfica para la Funda- rior y se muestra uno de los elementos
ción Nobel, ese curso conjunto sobre centralesdetodasuproducción:lapreo-
«justicia social» ayudó mucho a la ver- cupaciónpordeciralgoprácticosobrelos
sión final de su Collective Choice and temas del presente. Sus trabajos sobre el
Social Welfare (1970). El curso tuvo un hambre, la pobreza extrema, la situación
éxitonotabley«terminósiendobienco- de las mujeres, los problemas derivados
nocido fuera del campus. En un viaje de deunavisiónmonolíticadelasidentida-
avión a San Francisco mi vecino de des e incluso los problemas del terroris-
asientomepreguntósicomoprofesoren moglobal,aparecencontodalegitimidad
Harvard había oído hablar de un curso enestaobraenlaqueseinsisteenprimer
“aparentemente muy interesante” ofreci- lugar que se trata de ofrecer una salida
do,porKennettArrow,JohnRawlsyun ante una vía que resultó fallida en el ca-
joven profesor desconocido». Los con- minohaciaunateoríageneraldelajusti-
trastes y las diferencias entre ellos, sus cia.ComodijoKofiA.Annan,quienera
acuerdos respecto al espacio de investi- Secretario General de las Naciones Uni-
gaciónhanresultadoclavesparalateoría das cuando Amartya Sen fue laureado
política,paralametodologíadelaciencia con el Nobel en Economía (1998): «Los
económica e incluso para el estableci- pobres y desposeídos del mundo puede
mientodecamposdeinvestigacióncomo quenotenganundefensormáspenetran-
lateoríadelaelecciónsocialylaredefi- te y sistemático entre los economistas
nición de la elección racional. Ya en la que Amartya Sen. Al demostrar que la
primeraedicióndeATheoryofJusticede calidad de nuestras vidas no se debería
Rawls(1971)sereconocequesusfunda- medirpornuestrariqueza,sinopornues-
mentosenteoríadelaelecciónsesusten- tralibertad,susescritoshanrevoluciona-
taban en la obra de Sen. do la teoría y la práctica del desarrollo.
Quizás por esa línea podríamos en- Naciones Unidas, en su propio trabajo
tendermejorloparticularmentepertinen- sobreeldesarrollo,sehabeneficiadoin-
te que resulta TIJ para un tema como el mensamente de la sabiduría y el buen
queseabordaenestenúmerodeIsegoría sentido de los puntos de vista del profe-
con el énfasis en la justicia global. Sin sor Sen».
duda uno de los puntos calientes en este Ahorabien,comoenotraocasiónhe
asunto es también el aspecto teórico, planteado(Álvarez,2001,«Capacidades,
cómo es posible la formulación de una libertades y desarrollo: Amartya Kumar
teoría general sobre la justicia global, Sen»,enMáiz,R.,comp.,Teoríaspolíti-
cuáles son sus fuentes de legitimidad, cas contemporáneas), la evidente dispo-
cuáles son sus condiciones de posibili- sicióndeSenaextraerlasconsecuencias
dad,cómopodemoshacerquetengasig- políticas de su elaboración teórica, le ha
nificatividad social y política. llevado a no restringir la incidencia de
Esos problemas aparecen en el nú- susestudios,inclusolosreferidosalapo-
cleomismodeestelibrodeSenymues- breza y el hambre, como muchos quizás
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pretenderían,alexclusivoentornodelos atenta al procedimiento y a los resulta-
países«pobres»yponíacomoejemplosu dos. Por ello aparece como fundamental
reflexióncríticasobrelamoderaciónpre- la reflexión sobre los medios para no
supuestaria o conservadurismo financie- quedar prisioneros de viejas concepcio-
ro.Siporconservadurismofinancierose nesqueasignan,sinauténticacomproba-
entiende la tendencia a tener un presu- ción práctica, determinadas soluciones
puestoequilibradonadahabríaqueobje- (por ejemplo, la propiedad pública) al
tar, pero Sen critica con fundamentación pensamiento de izquierda igualitarista.
ydetallelapretensióndediscutirsobreel Comprender mejor los procesos de asig-
déficitteniendoencuentaexclusivamen- nación que se producen mediante meca-
te los gastos referidos a la seguridad so- nismosdemocráticospuedeserunadelas
cial,alaatenciónaldesempleooaotros vías para articular mejor el binomio
serviciossocialespúblicos,sincolocaren igualdad y libertad.
el mismo plano de la discusión pública Las vías contractualistas y las trans-
otrosgastoscomolosmilitares,losdese- cendentalistas se muestran como inade-
guridad o la reducción de los gastos en cuadas para los problemas que debería
I+Ddebidoalafuerteinversióneninves- abordar la filosofía moral y la filosofía
tigación militar. políticaenelpresente,laideadejusticia
En el fondo se trata de una defensa necesitadeotrosmimbresbiendiferentes
delaacciónpública,ladiscusiónylapar- y trata de buscar entre la práctica social
ticipacióndemocráticacomopiezaclave nuestrosreferentesparacomprenderyes-
para diseñar políticas económicas que timar una determinada situación como
atiendan a los más desfavorecidos y que injusta. En línea con lo que alguna vez
se preocupen por la igualdad. Precisa- escribió John Roemer en A general
menteporelloSenhavenidoplanteando, TheoryofExploitationandClass(1982),
porejemploenDevelopmentasFreedom se trata de avanzar en la importancia de
(1999), que el desarrollo múltiple de las unasociologíadelainjusticiamásalláde
libertades y su ejercicio democrático es la teoría de la justicia.
una condición básica para la eficacia de Haydosotreselementosconceptua-
programas auténticamente igualitarios. les casi imprescindibles para situar ade-
Incluso ha planteado con total claridad cuadamente la reflexión sobre la justicia
quesutrabajotratadeofrecerrespuestas que aparece en TIJ en el conjunto de la
a cuestiones que se proponía resolver el obra de Sen. En particular, en primer lu-
socialismo y la izquierda clásica, que si- gar,nosencontramosconelampliotema
guen abiertas y siguen siendo urgentes, de la información disponible para el in-
aunque las lecciones de las diversas ex- dividuo y en una determinada situación
perienciashistóricasnosindiquenquelas social,ensegundolugar,esprecisocom-
formas prácticas de resolución no hayan prender el juego entre objetividad y plu-
sido precisamente eficaces o que no ha- ralidad y, en tercer lugar, resulta funda-
yan tenido suficientemente en cuenta la mental distinguir adecuadamente entre
justicia de los procesos de transición. unos pretendidos caminos ideales hacia
Enesteenfoquesedestacalaimpor- los óptimos sociales y los auténticos ca-
tancia de conocer bien los efectos de las minos prácticos que tratan de satisfacer
diversas políticas, los «costes» de cada delamejormaneranuestrosobjetivosde
unadeellasylarelevanciadelosproce- justicia.
dimientosqueseaplican.Setratadeuna Altratardeprecisaresosrasgosme-
perspectiva «comprensiva» que está todológicosquefacilitanlacomprensión
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delaobradeSen,secomprenderánbien problema de carencia de disponibilidad
loselogiosque,alolargodetodoellibro de alimentos sino de ausencia de dere-
y en múltiples ocasiones, se dirigen a la chos de los individuos a demandar los
obra de Rawls y, a la vez, la profunda y alimentos existentes, y llegar finalmente
radicalcríticaquesehacedelaperspecti- alenfoquedelascapabilities,estodoun
va rawlsiana por su enfoque trascenden- proceso continuado de esfuerzo para
tal contractualista y por no poder acoger mostrar la pertinencia de la información
la pluralidad como fuente de actividad, disponible por parte de los agentes indi-
debateyreflexión,encuyosenocabeac- viduales; más allá del rational fool que
tuar para superar las injusticias. no tiene en cuenta la importancia de los
elementos sociales, las normas de con-
La conocida formulación de Sen de
ducta,inclusolaetiqueta,alahoradeor-
la imposibilidad de un liberal paretiano,
ganizarlainformaciónyloselementosde
porlaquesemuestralainadecuacióndel
selección de la información por parte de
Criterio de Pareto con unos mínimos de
losagentes.Lainformaciónyelaccesoa
derechos individuales reconocidos, y su
ella aparecen como fuentes claves de la
revisióndelteoremadeimposibilidadde
conductasocial.Senhainsistidoenmuy
Arrow, que formulaba la inviabilidad de
diversos momentos en la idea de que
laexistenciadeunafuncióndebienestar
nuestrosjuiciosmoralesactúancomofil-
social que respetase simultáneamente el
tros informativos que dejan pasar cierta
principiodenodictadurayunmínimode
información e impiden que sean tenidas
requerimientos razonables sobre las pre-
en cuenta otras informaciones importan-
ferencias de los individuos, son dos pie-
tes.Unadeesasinformacioneseslarefe-
zascentralesalahoradedestacarelim-
rida al individuo y a sus libertades, que
portantepapeldelainformacióndisponi-
deberían incluir no solamente los bienes
ble a la hora de formular estimaciones
de los que el individuo dispone, sino su
sobre la justicia de una determinada si-
misma capacidad de transformación de
tuación social. Esa consideración de la
esos bienes en libertades concretas (aquí
información disponible como elemento
reside buena parte de la crítica de Sen a
básico,loquedepasoapuntaasudesta-
Rawls, con independencia de que com-
cadaatenciónalaargumentaciónyalde-
partaalgunasdelasmotivacionesbásicas
batepúblico,aparecíayaensusformula-
que están detrás de entender la justicia
cionesdelanocióndebienestarcomofe-
como equidad). El peculiar enfoque de
licidad, en sus análisis sobre el nivel de
Sensobrelasrelacionesentreéticayeco-
vidaysobrelasdiversasformasdeconsi-
nomía, en cuyas interrelaciones se en-
deracióndelaideadeigualdad,«¿igual- cuentra su forma de obtener una idea de
daddequé?»,analizadaensuInequality justicia, puede entenderse a partir de su
Reexamined (1995). Un camino que a propuesta metaética de considerar a los
partir de su reflexión sobre el nivel de principiosmoralesdesdeelpuntodevis-
vida (The Standard of Living, 1988), pa- tadelainformación.Comoélmismoha
sandoporlaelaboracióndeíndicescom- dicho:
plejos para mostrar la combinación del
nivel absoluto y el nivel relativo de El fundamento o apoyo informativo de
un juicio identifica la información de la que
pobreza, le condujo al desarrollo de sus
dependedirectamenteeljuicioy—nomenos
teorías sobre el entitlement, clave para
importante—afirmaquelaverdadofalsedad
comprender su enfoque absolutamente
decualquierotrotipodeinformaciónnopue-
innovadorsobreelproblemadelasham- deinfluirdirectamenteenlacorreccióndetal
brunasalmostrarquenosetratabadeun juicio.Labaseinformativadenuestrasconsi-
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LapropuestainmanentistadeAmartyaSenparalajusticiaglobal
deracionesojuiciosdejusticiadeterminaasí proceso, a la hora de proceder a la elec-
elterritoriofácticosobreelcualsondirecta- ción.
menteaplicablesesasconsideracionesdejus-
Enestamismalíneaaparecelapreo-
ticia.(Lasimplicacionessobreotrasmaterias
cupaciónyreferenciaconstanteporseña-
debenserderivadas)(A.Sen,«Justice:Means
versus Freedoms», Philosophy and Public lar que las contribuciones netas de las
Affairs,11,1990,p.111). practicas sociales globales, la democra-
cia,elconstitucionalismo,laformulación
Queda así clara la importancia asig-
delaslibertades,ladefensadelacrítica,
nadaporSenalabaseinformativa.Otro
no son fruto exclusivo de una supuesta
aspectoclaveparacomprendersuformu-
civilizaciónsuperioroculturaoccidental
lación general es el peculiar enfoque so-
que habría alcanzado su madurez en el
bre la pluralidad y la no optimización,
mundo de la economía de mercado y en
que,dehecho,puedeentendersevincula-
la organización democrática de la vida
doalanociónderacionalidadacotadade
pública.Sen,talycomohavenidoplan-
HerbertSimoncomoelmismoSenhain-
teandoenmúltiplesmomentosdesudila-
dicado al mostrar cierta similitud de las
tadaobra,insisteunayotravezsobrelos
nociones. Resulta particularmente perti-
múltiples focos y las diversas contribu-
nente analizar una noción de pluralidad
cionesalahistoriadelademocracia.«El
quevamásalládelsimplereconocimien-
supuesto implícito de que la democracia
todeopcionesdentrodeunamismama-
perteneceexclusivamenteaoccidente,la
triz conceptual. Es importante compren-
aceptación de que es una idea esencial-
derqueavecescuandoqueremosordenar
mente“occidental”quesehaoriginadoy
notenemosuncriteriodeconmensurabi-
desarrolladosolamenteenoccidente...es
lidad perfectamente definido entre dos
una idea difícilmente justificable... sin
conceptos,ysinembargopodemosreali-
duda la estructura institucional de la
zarentreellosalgunacomparación.Pero,
prácticacontemporáneadelademocracia
sobre todo, es conveniente ver que más
esenbuenamedidaelproductodelasex-
alládeunordentotal,quetengabiende-
perienciaseuropeasynorteamericanasde
finidounprimerelemento,oelelemento
los últimos siglos, pero como Tocquevi-
óptimoquedominatodalacadenadere-
laciones,podemospensarenotrasestruc- llerecordabaaprincipiosdelXIX,lagran
revolución democrática que se daba en-
turas, lo que se conoce como orden par-
toncesenEuropayNorteaméricaerauna
cialylacorrespondientenocióndemaxi-
“nueva cosa” y era también la expresión
mal y elementos maximales. El que
de las más profundas, antiguas, perma-
puedan darse diversas dimensiones, la
nentes y continuas tendencias conocidas
pluridimensionalidad,nosignificaqueno
en la historia» (pp. 322-323).
sepuedahablardenada,esmás,enesos
casos puede establecerse incluso un de- Senhaceunrápidorepasoporcontri-
bateyunaargumentaciónsistemáticaque buciones«nooccidentales»deeseproce-
diferencie y matice. so,enparticularlasexperienciasdeIndia
Senaprovechasuexcelentegradode antigua. «No comprenderíamos las im-
experto en la teoría de la elección social portantes demandas de una vida partici-
para sugerirnos caminos que nos aclaren pativa,sobreloquehablóAristótelesam-
la senda de la justicia, particularmente pliamenteyconintuicionespoderosas,si
queseoponganprácticamentealasinjus- considerásemos que la democracia fuese
ticiasmanifiestasy,paraello,unaherra- un cierto tipo de producto cultural espe-
mienta interesante es mostrar la impor- cial de occidente» (p. 322). Y todo esto
tanciadeladependenciadelcamino,del tieneunagranimportanciaparalaideade
ISEGORÍA,N.º43,julio-diciembre,2010,617-630,ISSN:1130-2097 625
J.FranciscoÁlvarez
justicia porque si las demandas de justi- losresultados,noesunmeroconsecuen-
cia,enelsentidodeSen,solamentepue- cialismoquenotengaencuentaelproce-
den evaluarse con la ayuda del razona- so exacto a través del cual llegamos a
miento público, y «si ese debate y razo- conseguir tal situación. Se trata de una
namiento público está constitutivamente consideración «comprensiva», incluyen-
relacionado con la idea de democracia, te, que tiene en cuenta la manera en la
aparece así una conexión íntima entre la queseobtieneunresultado(porejemplo,
justicia y la democracia, con rasgos dis- «un arresto arbitrario» no es la simple
cursivos compartidos» (p. 326). captura y detención de alguien), al mis-
Paramostraralgunosrasgosdistinti- motiempoqueincorporaelpapeldelser
vosdelaideadejusticiaquetratadefor- humano como agente activo en el logro
mularSenresultafundamentalprecisarla de esos estados. Estos han sido temas
distinción entre proceso y resultado. En muydestacadosenlaobraeconómicade
TIJsehaceunlargorodeosobredosno- AmartyaSen,enTIJhacereferenciaasu
ciones claves en el pensamiento de la artículode1997,«Maximizationandthe
India para abordar con suma precisión y actofchoice»,enelquesemuestralaim-
diversos matices la distinción entre la portancia de tener en cuenta el camino
moraldelasconsecuenciasylamoraldel por el que se llega a conseguir un deter-
proceso. Sen destaca la importancia del minadoresultadoyqueleservíaallípara
procesoalmismotiempoquelarelevan- realizarunaagudacríticaalateoríadela
ciadesaberencadamomentoquiénesel elección racional por no incorporar ese
agente que elige, decide y participa. De tipo de dependencia al suponer que la
estamanerasedestacalaimportanciade elecciónsedaenunasuertedevacíoso-
loquesehallamadoelempoderamiento cial e institucional.
delosagentes,lacapacidaddesersujeto Resulta particularmente interesante
agente con el potencial de intervenir en lavinculaciónquerealizaSenentreelen-
determinados procesos. foque nyaya y las posiciones de Adam
En TIJ introduce y explica una im- Smith,CondorcetoMaryWollstonecraft,
portante distinción que se da en la juris- quienes al defender el abolicionismo no
prudenciaindia(yenlatradicióncultural pretendíandecirquelaabolicióndelaes-
más amplia) entre dos nociones utiliza- clavitudibaaproducirunmundoperfec-
das para hablar de justicia: niti y nyaya. tamente justo: «su afirmación más bien
La primera hace referencia a las institu- era que una sociedad con esclavitud era
ciones y reglas, a la norma legal, a las totalmente injusta... La diagnosis de una
propiedades organizativas y a laadecua - injusticia intolerable en el caso de la es-
cióndelaconducta.Porotraparte,nyaya clavitudesloqueconvirtióalaabolición
seenfocasobreelmundoqueemergede en una prioridad insoslayable, y ello no
las prácticas y no tanto a las normas o requería la búsqueda de un consenso so-
institucionesquetenemos,seutilizapara brecómodeberíaserlasociedadperfec-
una concepto comprensivo de la justicia tamente justa» (p. 21).
lograda. Sen desarrolla con mucho deta- Quizás uno de los aspectos más im-
lle esa distinción entre niti y nyaya, que portantes de esta contribución de Sen es
resulta clave para todo su enfoque, co- quenosplanteaquevalelapenatrabajar
menzando por señalar que no se trata de sobrecosasdeltipo¿quéreformasinter-
la distinción entre un enfoque deontoló- nacionalesesnecesariohacerparaqueel
gicoyunoconsecuencialista.Elpuntode mundoseaunpocomenosinjusto?,aun-
vista nyaya, atento a las realizaciones, a que pueda parecerles una pérdida de
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