La historia de la antropología en México Fuentes y transmisión

167 Pages·2017·41.55 MB·Spanish

HISTO lA DE LA
La presente obra recoge los trabajos presentados
en el Coloquio homónimo llevado a cabo en julio
NTROPOL GIA
de 1993, cuya finalidad fue la de reunir a investi-
gadores, de las diferentes especialida es de la an-
E MEX CO
tropología caracterizados por ani testo
.
interés crítico en el discurrir sobre a • or·a de
,
sus profesiones. Así, el Coloquio ·t yó e un Fuentes y transmísíe
encuentro de recuentos, vivencias, ,. ei lu-
so prospectivas, todo desde la vis·' lo a el
MECHTHILD
ejercicio de la antropología co o ·v·dad
Compil do
académica, científica y política.
El lector podrá adherirse o no o
puntos de vista aquí expresados,
indiferente ante muchos de los enf1..,t.
dos, loscuales pueden revelárse ecellB. oritrin
sugestivos, polémicos oaun a t·t:é'U.-'
RIO DE IDSTORIA, FILoSOFíA y so.~L04GIA
ANTROPOLOGíA MEXICANA, or&I__ lOr
loquio, hace patente con esta o,or•:• ",I_~V
que en la antropología, y so
hay aún mucho que decir, espee••••• te
asume como una ciencia de c01mllln_iIo
social.
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La historia de la
antropología en México
Fuentes y transmisión
Seminario de Historia, Filosofía y Sociología
de la Antropología Mexicana.
•
La historia de la
antropología en México
Fuentes y transmisión
Varios autores
Compilación
MECHTHILD RUTSCH
•
Índice
Prefacio
Mechihild Rutscb 11
Colaboración en laorganización del volumen: Ignacio Rodríguez
Diseño de portada: Plaza yValdés, S.A. de c.v. Conferencia Magistral . . . . . . . . . . . . . . . 15
Dibujo de portada y caricatura: Noel Morelos Curtis Hinsley, Antropología e identidad nacional:
Cuidado de laedición: Carlos García Mora Reflexiones acerca de los Estados Unidos
en el siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . 17
Primera edición: marzo de 1996
Mesa 1: La importancia de la historia de
LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO la antropología en México . 37
Mechthild Rutsch, Presentación . 39
© Universidad Iberoamericana Guillermo de la Peña, Nacionales y extranjeros
© Instituto Nacional Indigenista
en la historia de la antropología mexicana . 41
© Plaza y Valdés, S.A. de C.V.
Ignacio Rodriguez García, Recursos
ideológicos del Estado mexicano: el caso de
Derechos exclusivos de edición reservados para
la arqueología . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
todos los países de habla española. Prohibida la reproducción
Luis Alberto Vargas, La enseñanza de la
total o parcial por cualquier medio, sin autorización
escrita por los editores. historia de la medicina, motivo de reflexión
para la antropología física . . . . . . . .. 105
Editado en México por Plaza y Valdés Editores Francisco Javier Guerrero, El desencuentro
Manuel María Contreras Núm. 73, Col. San Rafael del marxismo y la antropología en
México, D.F. Tel. [phone] México, 1970-1990 . . . . . . 117
Luis Vázque: León, Comentario 131
ISBN: 968-856-428-1
Mesa 11:Las fuentes de la historia de la
HECHO EN MÉXICO
antropología en México . . . . . . . . . 137
Esta obra es una coedición entre Alba Gonzále; Jácome, Presentación 139
la Universidad Iberoamericana, el Rodolfo Coronado Ramirez; Las fuentes orales
Instituto Nacional Indigenista y
en la historia de la antropología en México 143
laeditorial Plaza y Valdés.
•
GuilLermo Alfaro TeLpaLa,El testimonio de las Fernando Cámara Barbachano, La enseñanza de
imágenes: el uso de la fotografía y la cinematografía la antropología dentro y fuera del aula. Una
en antropología . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 experiencia personal . 295
Columba Quiñone: Amézquita, Las bases de datos: Francisco Barriga Puente, El aula dilatada . 313
su importancia y difusión en la antropología Leonardo Manrique Castañeda, Comentario 325
mexicana 159
Luis Vázquez León, El Archivo Nacional de Antropología
del INAH, un proyecto 171
A. Tonatiuh Romero Contreras y Tomás Martine:
Saldaña, La enseñanza y la investigación
antropológica en el Colegio de Postgraduados 185
Jesús Monjarás-Ruiz; La obra y el archivo de
Robert H. Barlow, apuntes preliminares 201
Eréndira Nansen Diaz; El acervo manuscrito autógrafo
como fuente para la historia de las ideas científicas:
los manuscritos de Humboldt 213
CarLos Garcia Mora, La creatividad científica a través
de los papeles de un etnólogo (a propósito del
archivo personal de Paul Kirchhoff) 225
Salomón Nahmad, Comentario 247
Wayne Robins, Comentario . . . . . . 253
Mesa III: La transmisión formal e informal
de la memoria histórica de la antropología
en México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Andrés Medina, Presentación . . . . . . . . . . . 261
Raymundo Mier, Las taxonomías del desprecio.
Vicisitudes en la historia de la antropología
en México . . . . . . . .". . . . . . . . . . . . 269
Jaime Litvak King, El anecdotario como parte de
la formación del antropólogo 283
Otto Schumann Gálvez; La formación extramuros de
los lingüistas 291
s
AGRADECIMIENTOS
El
Seminario de Historia, Filosofía y Sociología de la Antro-
pología Mexicana desea dejar constancia de su gratitud por los
múltiples apoyos financieros y logísticos brindados para la
realización del Coloquio así como la publicación del presente
volumen. El Instituto Nacional de Antropología e Historia, su
Secretaría Técnica, su Coordinación Nacional de Investigación,
su Dirección de Etnología y Antropología Social (sede del
Seminario) y su Escuela Nacional de Antropología e Historia
(sede del evento) hicieron posible la realización del Coloquio.
El Instituto Nacional Indigenista (Dirección de Investigación
yPromoción Cultural) ylaUniversidad Iberoamericana (Depar-
tamento de Ciencias Sociales) patrocinaron con entusiasmo el
proyecto de la presente edición, lIevándolo a feliz término.
Más allá de las instituciones, los momentos de logros y
también las vías de su realización pasan por personas, tienen
rostros y presencias, deudoras de buenos deseos, vertidos en
práctica voluntad activa. Si bien esta es obra colectiva y por
tanto se debe al esfuerzo de todos los colegas del Seminario,
queremos agradecer en especial el apoyo activo y los buenos
oficios del Dr. Luis Vázquez León y de los coordinadores de
mesas, la Dra. Alba González Jácome yel Mtro. Andrés Medina
así como la disposición del Arqlgo. Ignacio Rodríguez y del
Mtro. Carlos García Mora por cuidar la edición de la publica-
ción que acompañó al evento. Tanto el Dr. Enrique Nalda, la
Mtra. Isabel Lagarriga, la Mtra. Gloria Artís, el Mtro. Héctor
Tejera, la Lic. Leticia Rojas y la Lic. Ixchel Delgado Jordá
resolvieron con dedicación profesional gran parte de la logística
imprescindible. Durante el evento y su realización, también se
montó un testimonio de nuestro pasado organizado en forma de
exposición temporal. Nuestras gracias por el entusiasmo y la
dedicación profesional de la Etnlga. Cristina Suárez y Farías PREFACIO
quien tuvo a su cargo esta labor.
Mechthild Rutsch*
Sobre todo, queremos agradecer al Lic. Carlos Garza, direc-
tor del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad
Iberoamericana y a la Comisión de Publicaciones del mismo,
así como al Etnlgo. Julio Pérez, la Lic. Andrea Huerta y la Soco
Marcela Villegas del INI, por el apoyo financiero, así como su
entusiasta cooperación y eficiencia para la edición y publica-
ción de la presente memoria.
Polo de tensión interna, profundamente política, lamemoria
l. histórica aquí evocada se antoja dispersa y escindida en sus
fuentes y transmisión. La autorreflexión --como dice Ray-
mundo Mier: "esta posibilidad de la antropología de reflexio-
nar sobre sí misma" -abre otro paso diverso y contrastante.
No obstante, desde las vidas, ideologías, nacionalidades e
identidades y hasta los desencuentros, exclusiones, anecdo-
11
tarios, archivos de antropólogos, acervos manuscritos, orga-
nización en bases de datos, aulas dilatadas y la docencia en
antropología física, lingüística, social y arqueología, hemos
hablado y escrito para dialogar, coloquiar. Diálogo en un
sentido doble: entre nosotros mismos, colegas de la misma
disciplina y con nuestro pasado académico-político y las
visiones e interpretaciones que de él tenemos.
El presente volumen es el resultado de un diálogo realizado
del 5 al 7 dejulio de 1993, durante el Coloquio La historia de
la antropología en México, fuentes y transmisión.
Sicomo dice Curtís Hinsley laempresa comunica tivaestá en
elcorazón del quehacer antropológico, entonces hemos dado un
*Dirección de Etnología y Antropología Social (DEAS) del INAI!. Coordinadora general
del Coloquio ysus memorias.
11
LA mSTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO PREFACIO
paso en esta dirección, en la dirección por reencontrar un len- mexicana como un quehacer antropológico sustantivo que, no
guaje posible entre antropólogos "pedestres" (expresión deLeo- obstante, ha sido escasamente reconocido en nuestro medio
nardo Manrique, cf su comentario a la Mesa 3) y aquéllos de nacional. Con salvedad de algunas honrosas y destacadas ex-
orientación más filosófica y/o histórica. cepciones (citadas a lo largo de diferentes) ponencias y comen-
Todo comenzó con la duda: ¿hay condiciones para la refle- tarios), el hecho es que ni en la enseñanza ni en la producción
xión sobre nuestra memoria, sus influencias, aciertos y vaci- bibliográfica se testimonia la importancia y la sustantividad de
laciones? ¿Podremos despertar suficiente interés entre la reflexión crítica sobre nuestro pasado, ymenos aún un análi-
colegas adscritos a diversas instituciones y tradiciones aca- sis "que comprendiera las relaciones personales en sus signifi-
démicas? Más allá de las buenas intenciones, la asistencia de cados social, teórico y político" (García Mora 1987). Así las
todos los ponentes, así como la del público (durante los tres cosas, el Coloquio hizo dos propuestas concretas: una, la ins-
días del Coloquio) respondió a nuestra duda. Confirmó la tauración de una cátedra de historia de la antropología en la
presencia de una fuerte inquietud por (re)valorar lo que so- Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) que fuese
mos hoy, ayer, mañana. Si bien la antropología mexicana ha rotativa eimpartida por diversos especialistas. La otra serefiere
sido "patria lista" -ligada a conveniencias estatales diversas a la creación de un archivo de antropólogos en el que se custo-
y sexenales- tal interés es factor sine qua non de las condi- diaran los testimonios de nuestra labor como colectivo, abierto
ciones de posibilidad de una reflexión que apunta traspasar a las necesidades de investigación yconsulta (cf laponencia de
sus fronteras institucionales y (sub)disciplinarias. Yéste tam- Vázquez León, Mesa 2).
bién ha sido el espíritu de nuestro Seminario, pues lapregunta Volver la historia de la ciencia, y en nuestro caso la
por la historia y la actualidad de malestares académicos, historia de la antropología, una (auto)reflexión sustantiva,
patrimoniales, de género, de trabajo de campo y otros, pasa implica un trabajo arduo que pasa por el derrumbe del
por el encuentro y la discusión -a veces encarnizada- de postulado de un pasado "objeto" y un presente "sujeto" así
diferencias teóricas e interpretativas y rebasa un enfoque como el reconocimiento de que el supuesto objeto externo
reduccionista de tradiciones aparentemente establecidas. determina desde dentro sus quehaceres. Como dice Cardo-
Hoy estamos ante una coyuntura política que más que za y Aragón (1986), el pasado es imprevisible: un porvenir
nunca pretende amarrar el pensamiento científico a su ciega reconociéndose en el presente. También lo es nuestra me-
tendencia económica y utilitaria. Más que nunca urge, pues, moria histórica y sus testimonios de los que el lector
la autorreflexión como fuente de una posible (re)valoración
encontrará una transcripción de viva voz en el relato del
critica. Pero, como señaló Fabián (1991), para el antropólogo
maestro Fernando Cámara (Mesa 3).
critico la antropología debe ser reinventada de manera conti-
George W. Stocking (1968) afirma que la historia de la
nua, pues la crítica no es acumulativa en términos de una sola
antropología sí nos confronta con un rico espejo de problemas
tradición establecida.
donde podamos actuar fructíferamente. El lector juzgará si es
En este sentido, el lector encontrará en estas memorias múl-
que las páginas siguientes cumplieron con este cometido.
tiples puntos de reflexión por profundizar. Quiero simplemente
señalar uno de ellos. Se refiere a la historia de la antropología
México, Distrito FederaL, a 7dejulio de 1994
12 13
LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO
Referencias citados
Cardoza y Aragón, Luis, El rto. Novelas de cabal/ería, México, Fondo de Cultura
Económica, 1986 (Col. Tierra Firme).
Fabian, Johannes, Time and the Work o/ Anthropology. Critical Essays /97/-/991,
Berkshire, lIarwood Academic Publishcrs, 1991.
Gamio, Manuel yAndrés Medina, Dos aportaciones alahistoria de laantropologia en
México, publicación conmotivo delColoquio LaIlistoria delaAntropología enMéxico:
Fuentes y Transmisión, México, Instituto Nacional de Antropología eHistoria, 1993.
García Mora, Carlos, "Pródromo", en Laantropologia ellMéxico, Panorama histórico,
México, Instilllto Nacional de Antropología eHistoria,\. 1,1987.
Stocking, Georgc W. Jr., Roce, Culture and Evolution, Nueva York, T1,eFree Prcss,
CONFERENCIA
1968.
MAGISTRAL
14
ANTROPOLOGÍA E IDENTIDAD
NACIONAL: REFLEXIONES ACERCA DE
LOS ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO
XIX*
Curtis M. Hinsley**
Me alegra poder estar hoy con ustedes. Quiero dar lasgracias
a Mechthild Rutsch y al Instituto Nacional de Antropología e
Historia por su invitación y las facilidades brindadas para mi
viaje a la ciudad de México.
El año pasado se cumplieron exactamente 100años desde que
la Universidad Clark de Massachusetts otorgó el primer docto-
rado en antropología de los Estados Unidos a un estudiante de../
Franz Boas. También en 1992 se cumplieron justo 100 años
desde la Feria Mundial de Chicago y se celebró el 500 aniver-
sario del primer viaje de Colón al Nuevo Mundo. Este evento
provocó una nueva fascinación del público estadounidense en
general por los artefactos y las culturas arqueológicas y antro-
pológicas.
De esta forma, ya sea que nos ocupemos de las disciplinas
profesionales de laantropología ode la arqueología; ya sea que
abarquemos más directamente sus manifestaciones públicas e
* Versión original en inglés, traducida por Mechthild Rutsch.
•• Profesor de Historia Americana. Northem Arizona University.
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