La Epístola del Apostol Pablo a los Hebreos

374 Pages·1977·14.84 MB·Spanish

by  Juan Calvino

JUAN CALV INO, conocido hoy día como el "Exégeta de la Re
forma", y el "Genio de Ginebra", nació el 10 de julio de 1509 en
N oyon, Picardia, Francia. A temprana edad fue ordenado sacer
dote; pero mediante la influencia de Guillermo Farel y los escritos
de Lutero, Zwinglio y otros, fue persuadido gradualmente por la
verdad de la doctrina reformada. Declaró su plena aceptación de
ella en el año 1528, aproximadamente.
En 1533 fue desterrado de París, y se refugió en Basilea, Suiza,
donde publicó sus famosas Instituciones de la Religión Cristiana.
Junto a Farel, trató de establecer un gobierno teocrático en Gine
bra, usando los principios de la Reforma; pero fueron expulsados
de la ciudad en una revuelta popular en 1538. Más tarde, sin em
bargo lo volvieron a llamar ( 1541 ) , y tuvo éxito en el estableci
miento de tal gobierno, el cual llegó a ser modelo de moral y legis
lación para su época, y el centro de difusión para el evangelio en
todo el continente.
En 1559 estableció una academia (la Universidad de Ginebra)
donde tenía la cátedra de teología. Muchos de sus alumnos, esti
mulados por el propio Calvino, llegaron a ser predicadores en dife
rentes ciudades y naciones. Sus discursos sobre las Escrituras fueron
apuntados por sus alumnos, y formaron, juntamente con otras expo
siciones publicadas por él mismo, uno de los comentarios bíblicos
más completos que hayan sido preparados por un solo hombre.
Aún en el siglo XX, las palabras de Calvino hablan con claridad
a las realidades del mundo. Calvino creyó en la autoridad del
Señor Jesucristo, y de su Palabra, sobre toda la vida, y en sus
comentarios la voz del profeta y la del evangelista se unen. Por
es0, las enseñanzas de Juan Calvino son importantes y relevantes
para la iglesia de hoy día, y la Subcomisi~ón de Literatura Cristiana
de la Iglesia Cristiana Reformada presenta una nueva edición de
los escritos de Calvino con la esperanza que sean de gran beneficio
para el pueblo de Dios. ·
Publicado por la
SUBCOMISION LITERATURA CRISTIANA
de la
IGLESIA CRISTIANA REFORMADA
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COMENTARIO DE CALV INO
sobre
HEBREOS

EL COMENTARIO DE JUAN CALVINO
LA EPISTOLA DEL APOSTOL PABLO
A LOS HEBREOS
Traducido del Original Latín, y Editado en Inglés
por el Teólogo Puritano
RVDO. JUAN OWEN
VI CARIO DE LA IGLESIA ANGLICANA EN THRUSSINGTON, LEICESTERSHI RE
T.raducción al Castellano
por
LUIS TORRES Y MÁRQUEZ
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Derechos ·reservados
© 1977
Subcomisión Literatura Cristiana
INTRODUCCION
Parece increíble que, después de cuatrocientos años de que se 1m·
ciara el movimiento evangél.ico, tengamos tanta escasez de buenos co
mentarios bíblicos en español: a excepción hecha de un puñado de obras
escritas por autores destacados, sobre 'libros aislados de la Biblia, y tres o
cuatro comentarios completos de gran valor, las bibliotecas de estudian
tes y ministros se componen de breves compendios, opúsculos y folletos
de carácter devocional más que exegético.
Con el fin de hacer asequible al púb!ico de habla .hispana una serie
de comentarios de indiscutible valor, hemos acometido la tarea de publi
car los Comentarios de Cal:vino sobre las Epístolas, comenzando con
Hebreos.
Escogimos a Calvino de entre una larga lista de buenas perspectivas
con la convicción de que sus comentarios, en conjunto, jamás han sido
superados pese a que los eruditos han dispuesto de más de cuatro cen
turias para estudiarlos y poner a prueba sus conclusiones; pese también
a los innumerables manuscritos bíblicos descubiertos y a los ataques dt>
la alta crítica, las obras de Calvino eclipsan a todas las demás, y, salvo
unas cuantas excepciones difícilmente necesitan de modificación alguna.
Nos parece lamentable además, que aparte de su reconocida supe
rioridad, las obras de Calvino no se hayan puesto al alcance de los
pueblos de habla española, primeramente por el lugar que ocupa como "el
exégeta de la Reforma," y luego como el teólogo que con su puño y letra
como quien dice, forjó la estructura de la teología protestante. Hast'a
donde sepamos, jamás se ha intentado su publicación en esta lengua, ex
cepción heoha de su célebre "INSTITUCION DE LA RELIGION
CRISTIANA," magníficamente traducida por Cipriano de Valera, cuyo
nombre lleva la famosa Biblia por él revisada. Reconocemos que su
Institución ofrece un estudio sistemático en gran escala de la Religión
Cristiana, no obstante tan excelente y buena como es su obra, no puede
admitirse como substituto de un estudio más- directo de las Escrituras,
JUAN CALVINO
tal como lo tenemos en sus comentarios sobre la Biblia. De hecho Cal
vino originalmente escribió su Institución a manera de compendio doc
trinal para los jóvenes, y lo ·aumentó en ediciones subsecuentes hastél
convertirlo en una teología monumental. Su obra contiene por lo tanto,
cierta clase de alimento predigerido para los que no tienen ni la inclina
ción ni la capacidad de llegar a conclusiones firmes a través del estudio
individual de las Escrituras.
Persuadidos más bien de la eficacia del texto bíblico que de un sis
tema doctrinal rígido y estereotipado. vemos que se hace imperativo un
estímulo al estudio de la propia Biblia. Los comentarios de Calvino cier
tamente no pueden ser un substituto de dicho estudio, pero sí un auxilio
muy eficaz. Ni tampoco debemos considerarlo como inspirado y auto
il'itario, salvo hasta donde Sl,l lógica y capacidad como intérprete de
muestre la verdad que asevera. Cuando él no puede convencer a uno,
el estudiante "va por su cuenta.'' Cuando convence, el estudiante nece
sitará todavía de la ayuda del Espíritu Santo en su pro¡: io corazón para
que le guíe a toda verdad. -
La superioridad de Calvino como exégeta bíblico puede, en lo ge
neral. sintetizarse como sigue:
l. Tiene la rara habilidad de seleccionar el mejor significado para
cualquier texto, de entre una variedad de posibilidades, debido a su
propio método de interpretación, su juicioso empleo de un obvia in
formación crítica, su conocimiento de las lenguas originales de la Biblia,
y un continuo acatamiento para la consistencia al manejar toda la Biblia.
2. Tiene la habilidad de expresarse con pulcritud, exactitud, y mé
todo, y de evitar el uso innecesario del lenguaje obscuro. Su estilo lite
terario es completamente diáfano.
3. Rehusa torcer el sentido de las Escrituras cuando se trata de
probar sus puntos de vista, es ágil para reconocer problemas, perpleji
dades y la validez de las opiniones de otros intérpretes. Es humilde ante
la incertidumbre, e inmutable como Gibraltar cuando está seguro de que
tiene la razón.
4. Su teología es consistente y satisfáctoria, aun ante los grandes
problemas de la vida, para los cuales las filosofías no bíblicas y anticris
tianas no tienen una respuesta segura.
La Epístola a los Hebreos es una selección particularmente apro
piada para comenzar la publicación de estos comentarios .. Estamos con
vencidos de que la Epísto1a en sí, sin comentario alguno, desmorona por
completo la idea de que la religión cristiana necesita un sacerdocio huma-
EPISTOLA A LOS HEBREOS 7
no. O más bien. el eterno e inmutable sacerdocio de Cristo se pronuncia
inequívocamente contra tal sacerdocio. También en la misma forma de
muestra la suprema excelencia del evangelio como la palabra final de
Dios acerca de la salvación, la cual no admite más revelaciones, ni la
exaltación de ritos y ceremonias de origen humano. Demuestra asimis
mo la infinita superioridad del evangelio sobre el sistema mosaico de re
ligión y todos los demás sistem;:¡s modelados conforme a éste.
Originalmente la Epístola fue esürita para alentar a los creyentes
judíos a que confiasen absolutamente en Cristo y en el mensaje del evan
gelio en vez de confiar en los símbolos visibles y palpables de un sistema
en decadencia. Y si no fuera por este conocimiento firme, cualquier lector
llegaría a la conclusión de que fue escrita para refutar los errores de la
Iglesia Romana, tan obvia es la aplicación de su lenguaje, a·rgumentos y
:::ímbolos.
Esta primera edición castellana ha sido directamente traducida del
inglés y no del original latín. Empero esto no es para detrimento ni des
ventaja en vista de que la versión inglesa es una excelente interpretación
del original. producida por el famoso teólogo puritano Juan Owen.
Con Ia confianza en lo apropiado de su mensaje para los pueblos
de Hispan01-América, y pidiendo al Espíritu Santo se digne usarlo de ma
Hera singular. recomendamos este comentario al lector.
El Editor.