Il contributo di Ippolito Rosellini alla ricostruzione della cronologia e della storia dinastica dell

528 Pages·2016·31.09 MB·Italian

Università di Pisa
Dipartimento di Civiltà e Forme del Sapere
Dottorato di Ricerca in Storia, Orientalistica e Storia delle Arti

Tesi di Dottorato in Orientalistica: Egittologia

XXVII ciclo

L-OR/02 Egittologia e Civiltà Copta

Il contributo di Ippolito Rosellini alla ricostruzione
della  cronologia  e  della  storia  dinastica  dell’antico  
Egitto

Tutor Candidata

Prof.ssa Marilina Betrò Angela Garrè

Presidente del Dottorato

Prof. Giovanni Salmeri

A.A 2015-2016

INDICE

INTRODUZIONE 1
PARTE PRIMA. IPPOLITO ROSELLINI: LA VITA E LA SPEDIZIONE FRANCO-TOSCANA 9
CAPITOLO 1: NOTIZIE SULLA BIOGRAFIA DI ROSELLINI 11
CAPITOLO 2: CENNI SULLA SPEDIZIONE FRANCO-TOSCANA IN EGITTO E SULLA
PUBBLICAZIONE DE I
 MONUMENTI
 DELL’EGITTO E DELLA NUBIA 17
2.1. CENNI SUL CONTESTO STORICO, CULTURALE E RELIGIOSO DELLA FRANCIA E
DELL’ITALIA NELLA PRIMA METÀ DELL’OTTOCENTO 27
2.2. LA VISIONE DELL’EGITTO FARAONICO PRIMA DELLA SPEDIZIONE 45
PARTE SECONDA. LA RICOSTRUZIONE DELLA CRONOLOGIA E DELLE DINASTIE
SECONDO ROSELLINI 57
CAPITOLO 1. GLI AEGYPTIACA DI MANETONE: OPERA FONDAMENTALE PER
ROSELLINI NELLA SUA RICOSTRUZIONE DINASTICA 58
CAPITOLO 2. CRONOLOGIA SACRA E PROFANA: I PRINCIPALI STUDI COMPIUTI DAL
XVI SECOLO ALLA PRIMA METÀ DEL XIX SECOLO 67
CAPITOLO 3. LA METODOLOGIA DI ROSELLINI 81
CAPITOLO 4. IL PERIODO PIÙ LACUNOSO DELLA RICOSTRUZIONE DINASTICA DI
IPPOLITO ROSELLINI: LE PRIME QUINDICI DINASTIE 89
CAPITOLO 5. LA XVI DINASTIA NEI MONUMENTI DI ROSELLINI 117
CAPITOLO 6. LA XVII DINASTIA NEI MONUMENTI DI ROSELLINI 125
6.1. LA XVII DINASTIA SECONDO ROSELLINI 125
6.2. AHMOSE MISPHRAGMUTHOSIS: DA FONDATORE DELLA XVIII DINASTIA A ULTIMO FARAONE DELLA
XVII NEI MONUMENTI DI ROSELLINI 137
CAPITOLO 7: LE TRE DINASTIE DIOSPOLITANE SECONDO ROSELLINI: XVIII-XIX-XX
DINASTIA 143
7.1. LA REGINA AMENSE-HATSCHEPSUT 149
7.2.THUTMES IV MOERIS 161
7.3. MENEPHTAH I 167
7.4. RAMSES III SESOSTRI 175
7.5. IL FARAONE UERRI, L’ULTIMO SOVRANO CON CUI TERMINA LA XVIII DINASTIA 187
7.6. I SEI FARAONI DELLA XIX DINASTIA 193
7.7. LA XX DINASTIA 201
CAPITOLO 8. LA RICOSTRUZIONE DINASTICA DI ROSELLINI DALLA XXI ALLA XXVI
DINASTIA 205
8.1. DALLA XXI ALLA XXVI DINASTIA 205
8.2. CONFUSIONE DI ROSELLINI A PROPOSITO DI UNA STELE DI AMASI CON L’ANNO 44 DEL SUO REGNO 235
i
CAPITOLO 9: LA XXVII DINASTIA PERSIANA 243
CAPITOLO 10: DALLA XXVIII ALLA XXXI DINASTIA 251
CAPITOLO 11. LEZIONI E LETTERE DI IPPOLITO ROSELLINI 263
CAPITOLO 11.1 INTRODUZIONE ALLE LEZIONI DI STORIA, ALLE LETTERE E AD ALCUNE CARTE SCRITTE
DA ROSELLINI INTORNO ALLA PUBBLICAZIONE DEI MONUMENTI 263
MS.BUP 291.2 CC.494-497 LEZIONE I (7 DICEMBRE 1830) 271
MS.BUP 291.2 CC.525-527 LEZIONE VIII (8 MARZO 1831) LA FAVOLA DI ISIDE E DI OSIRIDE 275
MS.BUP 291.1 CC.130-140 PROLUSIONE ALLE LEZIONI DI STORIA E D’ARCHEOLOGIA (LETTA IL 28
NOVEMBRE 1839) 278
MS.BUP 291.1 CC.185-190 LEZIONE XI (14 MARZO 1840) CRONOLOGIA DELLA STORIA EGIZIANA 286
MS BUP 291.1 CC.191-195 LEZIONE XII (21 MARZO 1840) MENES. FONDAZIONE DI MEMFI E
BONIFICAMENTO DEL DELTA. PIRAMIDI. LA SFINGE. 291
MS.BUP 291.1 CC.196-200 LEZIONE XIII (28 MARZO 1840) PARTI INTERNE DELLE PIRAMIDI. A
CHE SERVIVANO? LORO AUTORI. ESECRAZIONE DEI POSTERI PER QUELLE MOLI. 297
MS.BUP 291.1 CC.202-203 LEZIONE XIV (4 APRILE 1840) 304
MS.BUP 291.1 CC.206-210 LEZIONE XV (25 APRILE 1840) IMPORTANZA STORICA DELLA DINASTIA
XVIII, DEL TITOLO FARAONE, DI TEBE, DELL’INONDAZIONE E DEL MITO RELIGIOSO A CUI DIEDE
ORIGINE, SUBLIMITÀ DEL MISTERO DELLA REDENZIONE IN UNIONE COL LIVELLAMENTO NATURALE
DELL’ANNO 305
MS. BUP 291.1 CC.212-215 LEZIONE XVI (2 MAGGIO 1840) 311
MS.BUP 291.1 CC.217-219 LEZIONE XVII (9 MAGGIO 1840) RAMSES-SESOSTRI. SUA EDUCAZIONE
E CONQUISTE. SUOI MONUMENTI. IBSAMBUL, KARNAK. OBELISCHI. L’ESODO ALLA FINE DI RAMSES III 313
MS.BUP 291.1 C.70 USCITA DEGLI EBREI D’EGITTO 316
MS.BUP 291.1 CC.222-226 LEZIONE XVIII (16 MAGGIO 1840) RAMSES IV. ARMAIS DANAO IN
GRECIA. RAMSES IX THUORIS-PROTEO-POLIBIO. SUA RELAZIONE CON LA GUERRA DI TROIA.
PSAMMETICO, SUA FATALE POLITICA E DEFEZIONE DEI SUOI, DISFATTA DEGLI EGIZI. 317
MS.BUP 291.1 CC.815.-821 CAPITOLO 9. DELL’INVASIONE DELL’EGITTO FATTA DA CAMBISE RE DEI
PERSIANI FINO AD ALESSANDRO IL GRANDE 321
MS.BUP 380/03 073-074 LETTERA DI ROSELLINI A PAPA GREGORIO XVI (NOVEMBRE 1833) 326
MS.BUP 293.1 (0367R-0367V-0368R-0368V0369R-0369V-0370R-0370V) LETTERA IN CUI SI
DIFENDE DALLE ACCUSE DI CATALDO JANNELLI 327
MS.BUP 380.1 CC.85-86 LETTERA A ROSELLINI (FIRENZE, LUGLIO 1840) 332
MS.BUP 380.2 C.42 CARTE SUI PORTAFOGLI DEI DISEGNI APPARTENUTI ALLA FRANCIA(1832) 332
MS.BUP 294.2 F.11 C.34 LETTERA DI M. MINGHETTI A I.ROSELLINI 333
MS.BUP 294.2 F.11 C.38 LETTERA DI M. MINGHETTI A I.ROSELLINI 334
MS.BUP 294.2 F.11 C.37 LETTERA DI M. MINGHETTI A I.ROSELLINI 334
CAPITOLO 12: CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE 335
CATALOGO DEI DOCUMENTI 339
ELENCO DELLE FIGURE, DELLE TAVOLE E DELLE TABELLE 509
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI 513
ii
INTRODUZIONE

Ippolito Rosellini va senza dubbio considerato uno dei padri fondatori dell’egittologia
e il suo nome è meritevole di essere ricordato al pari di quelli di Jean François
Champollion, di cui fu discepolo, amico e collaboratore, e di Karl Richard Lepsius,
che nel 1836 si trasferì a Pisa per perfezionarsi sotto la guida del professore pisano.
Il ruolo di Rosellini, nella diffusione della scienza egittologica fu fondamentale sia per
ciò che riguarda i faticosi e difficili tentativi di ricostruzione della cronologia egizia,
che a quei tempi erano ancora agli inizi, sia per la dedizione assoluta allo studio di
quell’antica  civiltà  alla  quale dedicò incondizionatamente tutta la sua vita, fino alla
morte   che   lo   colse   prematuramente   all’età   di   43   anni. Il Gabrieli, nella sua
introduzione al Giornale della Spedizione franco-toscana in Egitto, tratteggia con
poche ma efficaci parole quelle che furono in sostanza le peculiarità del grande
studioso italiano, e ne sottolinea in particolare le doti umane che, unite alla sua vasta
dottrina,  all’acume  critico e alla logica, lo rendevano meritevole di stare accanto a
Champollion: “Io non so se e quanto il Rosellini fosse da meno dello Champollion in
acume critico e penetrazione logica, in vastità e solidità di dottrina (Peyron e Ideler lo
giudicarono per alcuni rispetti superiore); ma certo inferiore non gli fu in integrità e
semplicità di vita, in nobiltà e generosità di sentimento, in devozione alla scienza ed
alla verità, in favorire e benvolere senza limitazioni e senza esclusioni chiunque a lui
si rivolgesse in nome della verità e della scienza”.1 Le stesse parole di Lepsius nella
Lettre   à   M.   le   Professeur   H.Rosellini   sur   l’alphabet   hiéroglyphique del 1837 e
riportate nel Catalogo  della  mostra  “Lungo  il  Nilo”2 testimoniano  l’importanza che
assunse  l’opera  di  Rosellini  nella  storia  della  nascente  egittologia:  “{La  Grammaire  
égyptienne  dello  Champollion}  sarà  per  sempre  l’opera  fondamentale  della  filologia  
egiziana, così come la descrizione dei Monumenti  dell’Egitto  e  della Nubia lo sarà
per  l’archeologia  egiziana  intesa  nel  senso  più  ampio  del  termine”.
Questa tesi di dottorato si propone di ripercorrere le tappe che hanno portato
l’egittologo  pisano  alla  compilazione delle successioni delle dinastie egizie, ricavate

1 Gabrieli G. (a cura di), Ippolito Rosellini e il suo Giornale della Spedizione letteraria
toscana in Egitto negli anni 1828-1829, Roma 1925, p. xxix
2 Betrò M., Tra
 l’Arno
 e
 il
 Nilo:
 Ippolito
 Rosellini
 e
 l’egittologia, p. 24 in M. Betrò (a cura di)
Lungo il Nilo. Ippolito Rosellini e la Spedizione Franco-Toscana in Egitto (1828-1829),
Firenze 2010
1
dai monumenti originali confrontati con altre fonti scritte. In questo tipo di lavoro era
stato preceduto da Champollion nel 1824, quando lo studioso francese era giunto a
Torino per studiare la Collezione Drovetti; esso fu poi proseguito da entrambi con la
Spedizione franco-toscana in Egitto negli anni 1828-29, durante la quale i due
studiosi poterono confrontare i dati storici con quelli monumentali e trovare così delle
conferme o delle smentite.
Data  l’eterogeneità  della  materia  di  questa  tesi, mi è sembrato utile suddividere la
trattazione in due parti. Nella prima sezione, dopo alcuni cenni sulla biografia dello
studioso, ho riportato le notizie principali sulla Spedizione franco-toscana in Egitto e
sulla pubblicazione dei Monumenti  dell’Egitto  e  della  Nubia per opera di Rosellini.
L’analisi  del contributo di Rosellini alla ricostruzione della cronologia e della storia
dinastica egizia,  che  non  coincide  nella  maggior  parte  dei  casi  con  l’attuale  divisione  
in dinastie, ha reso necessario prendere in considerazione sia gli studi sulla
cronologia sacra e profana, compiuti dal XVI secolo fino alla prima metà
dell’Ottocento, sia l’ambiente  culturale  e  la  ricezione  dell’immagine  dell’Egitto  antico  
nel   contesto   europeo   dell’epoca, argomenti che ho trattato nel Capitolo 2,
soffermandomi sia sulla Francia di Champollion sia  sull’Italia  di  Rosellini.
Segue a questo quadro introduttivo la seconda parte, che comprende la ricostruzione
storica proposta da Rosellini limitatamente alle dinastie faraoniche e ai re che ne
hanno fatto parte, escludendo invece dalla  mia  indagine  l’Egitto  greco-romano. Ho
cercato soprattutto di soffermarmi non solo sulle   “nuove   scoperte”   scaturite dal
viaggio in Egitto e in Nubia, rese note dalla pubblicazione  dell’opera  I Monumenti
dell’Egitto e della Nubia, ma anche sul procedimento logico che ha portato Rosellini a
certe congetture e affermazioni, in contrasto in alcuni casi con quelle del suo
“maestro”.
Fondamentale per la ricostruzione storica della civiltà egizia è stata senza dubbio la
metodologia adottata da Rosellini, la quale utilizza i dati offerti dai monumenti
originali per confermare o smentire le informazioni tramandate da Manetone e dagli
altri autori classici: “osservazione ed esperienza”3 devono costituire le basi del vero
sapere.
Dopo quest’attento esame della metodologia dello studioso, la parte centrale della
seconda sezione è dedicata alla ricostruzione dinastica dalle prime quindici dinastie,
che rappresentano per lo storico il periodo più lacunoso per la scarsità di monumenti
e per difficoltà cronologiche, e  prosegue  poi  con  l’esame  delle  dinastie  che  vanno  

3 Ms. BUP 291. 1 c.130
2
dalla  XVI  dinastia  (XII  dinastia  secondo  l’attuale  sistema  dinastico)  di  Rosellini  fino
alla XXXI dinastia di re persiani. Nell’esporre   la   composizione delle successioni
dinastiche  che  hanno  attraversato  tutta  la  storia  dell’antico  Egitto,  mi  è  parso  utile  
soffermarmi in particolare su quei sovrani nei confronti dei quali la ricostruzione
storica di Rosellini è stata per vari motivi più approfondita. Per differenziare la lettura
dei nomi dei sovrani usata da Champollion e Rosellini e per non far confusione con
quella  utilizzata  dall’egittologia  moderna,  ho  utilizzato  il  corsivo  tra  virgolette  per  i  
nomi regali citati nelle loro opere dai due studiosi.
A conclusione di questa seconda sezione ho riportato una selezione di alcune
lezioni di storia, tenute dal professor Rosellini all’Università  di  Pisa,  insieme  a  tre  
lettere scritte dal medesimo e indirizzate a illustri personalità. La scelta di inserire
queste pagine manoscritte è dovuta in primo luogo al fatto che danno informazioni
interessanti sulla pubblicazione dei Monumenti, sulle tante difficoltà incontrate nel
corso   della   stesura   dell’opera e sulle soddisfazioni e i riconoscimenti ricevuti; in
secondo luogo perché queste  lezioni  costituiscono  un’ulteriore testimonianza e un
supplemento, per così dire, alla ricostruzione delle dinastie: infatti,  capita  che  l’Autore  
riprenda dopo molti anni, proprio nelle lezioni, alcune delle sue teorie che aveva
enunciate nella sua opera precedente e le corregga alla luce di studi recenti. In terzo
luogo, perché mostrano senza filtri le varie sfaccettature del temperamento di
Rosellini. La personalità del grande egittologo italiano emerge non tanto dalla lettura
della sua vasta opera, i Monumenti appunto, ma soprattutto dai numerosi manoscritti
presenti nella Biblioteca Universitaria di Pisa, dal Giornale della Spedizione
pubblicato da Gabrieli e dalle lezioni universitarie del 1839-40 - 1841-42, che
dimostrano ancora una volta la sua vasta erudizione, la sua capacità di trattare, in
modo sapientemente equilibrato, nozioni di egittologia, di storia antica e moderna, di
filologia, di religione e di filosofia. Il risultato è dunque rappresentato da queste
pagine, eleganti e al tempo stesso erudite, che rappresentano un punto di approdo e
di rielaborazione finale dei suoi studi. Costituiscono inoltre una preziosa fonte di
conoscenza su molti aspetti della civiltà egizia e sui monumenti storici, come la
Grande Piramide, della quale ci offrono una precisa e dettagliata descrizione. La
testimonianza rappresentata da queste pagine rivela non solo informazioni di
carattere storico ma, cosa ancora più emozionante, le sensazioni di stupore, di
3
meraviglia e di sgomento che  l’autore  prova  nello scoprire cose straordinarie che a
quel tempo erano note soltanto a pochi.4
Questa tesi si propone di dar risalto non solo allo studioso di egittologia e di lingue
orientali, fedele discepolo di Champollion, ma anche al Rosellini più originale, che
con le sue intuizioni ha avuto il coraggio di intraprendere nuove strade, che in certi
casi si è mostrato sicuro delle sue convinzioni, ma che in altre occasioni non ha
esitato a riconoscere di essersi sbagliato, che ha messo le proprie scoperte e
conoscenze sempre al servizio della scienza e della verità.
È questo il Rosellini che non veste più i panni del fedele compagno e discepolo di
Champollion, ma esce dall’ombra   protettiva dell’illustre francese per mostrare,
accanto alla grande erudizione e conoscenza della storia, delle lingue e degli scrittori
antichi, un’originalità  di  pensiero  pur  senza  mai  rinnegare  l’ammirazione e  l’affetto  
per il suo maestro, così come da lui stesso fu dichiarato quando si accinse a
pubblicare il primo volume dei Monumenti Storici:  “Poiché la spedizione scientifica
toscana in Egitto e il perpetuo e lungo collaborare col Sapientissimo Champollion, a
sì  gran  ventura  mi  riservarono  che  potessi,  nella  morte  di  un  tant’uomo,  conservare  
parte almeno delle dottrine che con lui perite sarebbero. Tutte le applicazioni che
sono  per  fare  di  quei  principi  e  tutte  le  mie  scoperte,  che  in  quest’opera  saranno  
esposte, da quel principale e chiarissimo fonte derivano; e se un qualche onore potrà
a me venirne presso gli uomini presenti e futuri, ben è debito e degno che quello
pure si aggiunga a cumulare la gloria di quel felicissimo ingegno,  pel  quale  l’età  
presente  sarà  a  quelle  che  verranno  ancor  più  riverita  e  più  cara”.5
È stato necessario, infine, allegare in appendice a questa tesi un ampio Catalogo di
documenti che sono stati utili e indispensabili per la trattazione  dell’argomento. Si
tratta di materiale edito, ma per lo più di manoscritti inediti di Rosellini, che si sono
rivelati di notevole importanza per ricostruire il percorso congetturale dell’egittologo
sullo studio della civiltà egizia dagli anni in cui iniziò il rapporto di amicizia e di
collaborazione con Champollion a quelli dopo la Spedizione franco-toscana in Egitto.
Al Catalogo seguono delle Tabelle di confronto tra cui quella tra la cronologia
moderna e la cronologia ricostruita da Champollion e da Rosellini, con le
corrispondenze e differenze tra le due versioni. È stata inoltre allegata una tabella
che  raccoglie  tutti  i  sincronismi  e  le  relazioni  tra  la  storia  dell’antico Egitto e quella

4 Ms. BUP 291. 1 Cc. 193-198
5 Rosellini I., Tributo
  di
  riconoscenza
  e
  d’amore
  reso
  alla
  onorata memoria di G. F.
Champollion il Minore, Pisa 1832
4
ebraica, contenuti nell’opera   di Rosellini,   mentre   nell’ultima   sono   stati   messi a
confronto i nomi dei faraoni dalla prima alla trentunesima dinastia, pubblicati nel Livre
des rois  d’Égypte,6 con quelli trovati dalla Spedizione scientifica. Accanto a ciascun
nome regale, catalogato da Gauthier, si trova quello del faraone corrispondente,
pubblicato da Rosellini nei Monumenti, con la relativa lettura del nome o del
prenome, quando sono presenti.
Non bisogna dimenticare che i grandi risultati ottenuti dalla Spedizione franco-
toscana in Egitto e in Nubia sono anche il risultato di un precedente lavoro di
osservazione  e  di  ricerca  iniziato  in  Egitto  intorno  agli  anni  venti  dell’Ottocento  da  
alcuni   “appassionati”   di   civiltà   egizia   che,   senza   avere   una   vera e propria
preparazione accademica o specialistica in questo settore, contribuirono con le loro
opere e con i loro studi a porre le basi della  scienza  dell’Egittologia.  
Un contributo importante  sulla  nascita  dell’egittologia  moderna  è  rappresentato  da  
Histories of Egyptology. Interdisciplinary Measures.7 Questa raccolta di saggi, che
costituisce la base per capire come gli egittologi hanno costruito nel tempo questa
disciplina,  affronta  una  serie  di  temi  importanti,  come  il  coinvolgimento  dell’Egittologia  
con la sfera politica, il modo in cui gli studiosi di questa scienza rappresentano la
conoscenza  “egittologica”  e  il  suo  rapporto  con  la  sfera  pubblica.  William  Carruthers
riunisce in questo libro un insieme  di  voci,  di  prospettive  e  di  finalità  diverse:  “The
history of Egyptology, if such a history actually exists, is written at cross-purpose:
everyone writing about it seems to know what it is, despite not reaching any
consensus”.8 Tante sono le domande presenti in questo libro e vari i modi per
cercare le risposte sia multidisciplinari che interdisciplinari, ma il compito primario,
secondo Carruthers, è quello di lavorare insieme per uno spazio in cui possa
verificarsi un dialogo produttivo tra tutte le diverse Egittologie (passata, presente e
presumibilmente futura).
Tra i saggi presenti, quello di Andrew Bednarski9 sulla pubblicazione di alcune opere
inedite risalenti al XIX secolo mette in risalto la natura non specialistica della cultura

6 Gauthier H., Le livre des
 rois
 d’Égypte: recueil de titres et protocoles royaux, noms
propres
 de
 rois,
 reines
 et
 princesses,
 noms
 de
 piramide
 et
 de
 temples
 solare,
 suivi
 d’un index
alphabétique, voll. 17-21, le Caire 1907-1917
7 Carruthers W., (edited by) Histories of Egyptology. Interdisciplinary Measures, New York
and London 2015
8 Ibid., p. 3
9 Bednarski A., Beyond Travelers’
 Accounts
 and
 Reproductions: Unpublished Nineteenth-
Century Works as Histories of Egyptology, in Carruthers W. (edited by) Histories of
Egyptology. Interdisciplinary Measures, New York and London 2015, pp. 81-95
5
antiquaria   dell’Ottocento   e   le   sue   implicazioni   nella   formazione   della   scienza
egittologica. Bednarski si sofferma in particolare su alcuni di questi esploratori e
studiosi, per  i  quali  l’antico  Egitto  rappresentava  soltanto  una  grande  interesse. Le
loro opere hanno fornito comunque una serie di dati utili per approfondire la
comprensione   della   nascita   dell’Egittologia   moderna.   Il   primo   di   questi   illustri  
personaggi fu il mineralogista Frédéric Cailliaud che tra il 1815 e il 1822 intraprese
due viaggi in Egitto in seguito ai quali scoprì le antiche miniere di smeraldo del monte
Zubarah e la famosa città di Meroe in Sudan. Pur essendo uno dei massimi esperti in
mineralogia, il suo lavoro in Egitto e in Nubia giocò un ruolo chiave nello sviluppo
culturale europeo nelle ricerche sulla storia egizia. Si deve a lui una delle più grandi
collezioni  di  antichità  egizie,  raccolte  tra  l’epoca  dell’invasione  napoleonica  e  gli  scavi  
di Auguste Mariette al Serapeum di Saqqara. Una parte di questo materiale fu utile
anche a Champollion per confermare le sue teorie sulla traduzione dei geroglifici
prima della pubblicazione della famosa Lettre à M. Dacier nel 1822. Anche Rosellini
cita nei Monumenti10 la rappresentazione che fece Cailliaud della tavola di Abydos
definendola  “cattivo  disegno”; le tavole infatti presenti nel suo manoscritto pubblicato
da Bednarski,11 che riproducono i bassorilievi presenti nelle tombe, non sempre sono
fedeli e corrispondenti alla realtà, come nel caso della tavola 6612 che riproduce una
processione di tributi stranieri della tomba tebana di Rekhmire. Cailliaud nella sua
tavola   sostituisce   una   figura   con   un’altra   e   modifica   anche   le   dimensioni   dei  
personaggi raffigurati ma,  come  riporta  Bednarski  “  Cailliaud’s  primary  focus  for  his  
images  was  the  elucidation  of  his  intended  chapters,  not  accuracy”.13 Ciò nonostante,
queste immagini costituiscono ugualmente un importante contributo per la nascita
nella  nuova  disciplina  scientifica  dell’egittologia  nella  prima  metà  del  XIX  secolo,  in  
quanto fonti di informazioni sulla storia della documentazione dei monumenti sia
ormai perduti sia superstiti.
Tre anni dopo la partenza di Cailliaud, arrivò in Egitto Edward William Lane. Anche
lui  ebbe  un  grande  interesse  per  l’antico  Egitto,  ma  la  sua  carriera  lo  portò  verso  
un’altra  direzione.  Egli  divenne  il  massimo  studioso  di  arabo  in  Europa, famoso per il
suo Manners and Customs of the Modern Egyptians (1836), per la traduzione di The

10 Mon. Stor., Tomo I, parte prima p. 150
11 Bednarski A., The Lost Manuscript of Frédéric Cailliaud: Arts and Crafts of the Ancient
Egyptians, Nubians, and Ethiopians, Cairo 2014
12 Bednarski A., Beyond Travelers’
 Accounts
 and
 Reproductions: Unpublished Nineteenth-
Century Works as Histories of Egyptology, in Carruthers W. (edited by) Histories of
Egyptology. Interdisciplinary Measures, New York and London 2015, pp. 91-93
13 Ibid., p. 91
6