Аланы Придарьялья и закавказские походы I-II вв.

463 Pages·2014·1.913 MB·Russian

by  Туаллагов А.А.

Федеральное государственное бюджетное учреждение науки
Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований
им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-А
А. А. ТУАЛЛАГОВ
РА ННИЕ А ЛА НЫ
ВЛАДИКАВКАЗ 2014
ББК 63.3
Т 81
Печатается по решению Учёного совета
ФГБУН СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-Алания
Туаллагов А. А. Ранние аланы: монография / А.А. Туаллагов —
Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. — 462 с.
ISBN 978-91480-196-7
Рецензенты:
доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела ар-
хеологии ФГБУН СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А Р. Г. Дзаттиаты
кандидат исторических наук, директор Юго-Осетинского научно-
исследовательского института им. З. Н. Ванеева Р. Х. Гаглоев
Монография посвящена исследованию проблем выхода на исто-
рическую арену ранних аланов. Автором подробно анализируется
данные различных письменных и археологических источников. Осо-
бое внимание уделяется вопросам исторического соотношения аор-
сов и аланов, происхождения самого термина «алан». Книга предна-
значена специалистам (историкам и археологам) и всем тем, кто инте-
ресуется вопросами истории аланов.
ББК 63.3
ISBN 978-91480-196-7
© ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014
© Туаллагов  А. А., 2014
ВВЕДЕНИЕ
Изучение истории аланов продолжается уже около
150 лет. За такой длительный срок было накоплено значи-
тельное количество различных по характеру материалов,
сложилась, поистине, огромная историографическая тра-
диция, в которой особое место занимают вопросы изуче-
ния самого происхождения аланов и условий их выхода
на историческую арену. Сопоставление сведений пись-
менных источников о локализации аланов с открытыми и
изученными в последнее время археологическими памят-
никами, в которых представлены яркие центральноазиат-
ские инновации, позволила исследователям уже на новом
научном уровне обратиться к вопросу о центральноазиат-
ском происхождении аланов, который также достаточно
давно был поставлен их предшественниками.
При обращении к данному направлению исследования,
в первую очередь, привлекают внимание сведения ки-
тайских источников о государстве Яньцай, которое, при-
мерно, в I в. н. э. было переименовано в Алань. Особенно
важно, что они практически синхронны первым и наибо-
лее надежным сведениям о появлении аланов в западно-
европейских источниках. Практически все исследователи,
за редким исключением (Bretschneider E. 1876, р. 186-187;
Бретшнейдер Э. 1894, с. 71; Harmatta J. 1952, р. 37; Берли-
зов Н. Е. 2011, с. 41), признают связь государства Алань с
историческими аланами.
Вместе с тем, наблюдаются, порой, и достаточно значи-
тельные расхождения в решении проблем, как локализа-
ции данного государства, так и этнической принадлежно-
сти его населения в «доаланский период», что соответству-
ющим образом влияет и на выработку решений о призна-
нии той или иной этнической среды источником формиро-
3
вания аланов. Поэтому, в первую очередь, в предлагаемом
исследовании будут проанализированы имеющиеся све-
дения китайских источников, а также основанные на их из-
учении научные разработки. Поскольку автор, как и мно-
гие его зарубежные и отечественные предшественники, не
является синологом, что вполне естественно ограничивает
его в исследовании (Боровкова Л. А. 2001, с. 13), то для ми-
нимизации осознаваемых вероятных погрешностей в ана-
лизе полагается использование переводов и привлечение
результатов исследований различных специалистов. В то
же время следует согласиться с исследовательским опы-
том ученых, что в настоящее время невозможно изучать ту
же политическую историю Кушании только по китайским
источникам без привлечения разработок специалистов по
другим видам источников (Боровкова Л. А. 2005, с. 10).
В исследовательской литературе предпринимались
неоднократные попытки суммирования и анализа име-
ющихся наработок по вопросам этногенеза аланов (Га-
глойти Ю. С. 1966; Яценко С. А. 1993; Гутнов Ф. Х. 2001, Ту-
аллагов А. А. 2001а; Галкина Е. С. 2005 и др.). Но, пожалуй,
наиболее значимой в данном ряду является одна из статей
А. С. Скрипкина (Скрипкин А. С. 2001). Конечно, сегодня
практически никто из исследователей не претендует на
самый исчерпывающий охват всех имеющихся научных
разработок по указанной проблеме. Слишком обширен и
многообразен ее фонд. Поэтому оптимальным представ-
ляется определение основных направлений и уточнение
их фактического содержания.
Огромная историографическая традиция, с другой сто-
роны, диктует отказ от ее изначального изложения в поль-
зу подхода к ней после проведения собственного иссле-
дования. Как показывает практика, в некоторых случаях
изначальное обращение к ней настолько отягощает иссле-
4
дователя, что ведет к вольному или невольному «встраи-
ванию» собственных разработок в те или иные прежние
гипотезы или их составляющие, или наоборот подталки-
вает к собственному противопоставлению им. Кроме того,
автор принципиально не пользуется термином «протоала-
ны», который, видимо, одной из первых среди отечествен-
ных исследователей ввела в научный оборот Е. П. Алексе-
ева (Алексеева Е. П. 1976, с. 156) и который стал активно
использоваться некоторыми современными авторами.
Дело в том, что исследователи (Гутнов Ф. Х. 2001, с. 45,
53) закономерно рассматривают проблему появления на
исторической арене аланов как результат неких этногене-
тических процессов, когда из различных этнических групп
складывается новый этнос, обладающий собственным са-
мосознанием отличия от других этносов и выражающий
данное самосознание посредством нового самоназвания,
обычно восходящего к одному из ранее известных этно-
нимов (Арутюнов С. А. 1989, с. 8-9). Но в таком случае «про-
тоаланы» и должны быть собственно аланами, которые как
некая этническая часть участвовала в этих процессах и
передала свое имя новому этносу.
Однако «протоаланы» оказываются связанными в ис-
следованиях, например, с усунями (Яценко С. А. 1993, с.
67), с аорсским населением Яньцай, которое подчинилось
Кангюй, будучи захваченным пришедшим с территории
данного государства аланами, представлявшими собой
результат синтеза усуньских и кангюйских групп на терри-
тории Кангюй. При этом полагается, что племя под назва-
ние alan существовало до того (Гутнов Ф. Х. 2001, с. 91-92).
Как мы видим, здесь представлено явное противоречие, т.
к. этнониму alan противопоставлены совсем другие этно-
нимы, а его собственный источник, на поверку, остается не
определен.
5
Рассматривая Кангюй как некий «этногенетический очаг»
формирования аланов, некоторые современные исследо-
ватели постоянно задействуют для его восприятия сведения
об известных по китайским источникам кангюйцах, усунях и
юэчжах, т. е. носителей иных этнонимов. Для преодоления
же отсутствия в их этнонимике alan делается вывод, что он
выражал национальную идею консолидации полиэтнично-
го общества за счет апелляции к прошлому, где этноним в
более древней форме *āryāna был общим для всех ирано-
язычных народов (Габуев Т. А. 1999, с. 129). Но такой подход
противоречит современным представлениям об этноге-
незе. Кроме того, рассмотрение *āryāna как сугубо этниче-
ского обозначения в прошлом является лишь авторским
мнением, а сам факт возможности использования весьма
древнего этнонима в гораздо более поздних исторических
условиях нуждается в самостоятельном подтверждении.
Несомненно, в письменных источниках термин alan вы-
ступает в качестве этнонима, что является продуктом его
восприятия авторами этих источников или их информа-
торов. Но понять какой именно характер носит название
из самого источника чаще всего невозможно. Это устанав-
ливается аналитически (Алексеев В. П. 1986, с. 29). Нельзя
забывать, что этнос является формой существования со-
циально-исторического организма, обладающего спец-
ифическими чертами, отличающими его от других этносов
(Бромлей Ю. В. 1983, с. 49).
Самосознание древних этносов выступало не столько
как специфически этническое, сколько слитное с осозна-
нием других характеристик данной группы — социальных,
кровнородственных, религиозных, хозяйственных и т. д.
(Арутюнов С. А., Хазанов А. М. 1979, с. 82). С учетом указан-
ного положения следует иметь в виду и иные возможные
пути фиксации в источниках тех или иных этнонимов, на-
6
пример, как отражения названий социально-политиче-
ских групп (Арутюнов С. А. 1989, с. 47), что отмечалось (Тол-
стов С. П. 1938а, с. 76-81; Бромлей Ю., Подольный Р. 1990,
с. 201; Панеш Э. Х. 1983, с. 95-105; Воронов Ю. Н. 1998, с.
247-248), но упускается из виду некоторыми современны-
ми исследователями проблемы этногенеза аланов, сужая
поле их научного поиска.
Последнее замечание напоминает о возможной корре-
ляции данных различных гуманитарных направлений, та-
ких как археология, этнология, антропология, лингвистика
и др., в исследованиях этногенетического плана. Конечно,
существуют и сложности, порой значительные, в их соот-
ношении. Так, до сих пор остро стоит проблема этнической
интерпретации археологических материалов (Клейн Л. С.
1991, с. 391). Но все же признается ее возможность (Арутю-
нов С. А., Хазанов А. М. 1979, с. 80).
Заслуживает своего внимания и точка зрения (Погребо-
ва М. Н., Раевский Д. С. 1994, с. 22-27) о признании этниче-
ской корреляции между этно-историческими процессами
и явлениями и культурно-историческими процессами и
явлениями, фиксируемыми археологическими культура-
ми. Следует согласиться с мнением, что изучение этниче-
ской истории безписьменных народов без применения
археологических источников невозможно, но оно должно
осуществляться в комплексе с данными смежных истори-
ческих дисциплин при соблюдении принципа таксономи-
ческой равноценности сопоставляемых признаков и ком-
плексов (Яблонский Л. Т. 1996, с. 9, 82). Вполне объективно,
в частности, и замечание, что чисто лингвистические гипо-
тезы не могут абстрактно заменить исторические доводы
(Ньоли Г. 2002, с. 30).
Современные достижения аланистики дают возмож-
ность проведения исследования на основе соответствую-
7
щей корреляции результатов анализа данных, прежде все-
го, нарративных и археологических источников, к которой
могут быть подключены и результаты анализа иных групп
источников, которые исследуются в рамках смежных гума-
нитарных дисциплин. В нашем распоряжении имеется до-
статочно богатый фонд данных, характеризующий истори-
ческих аланов. Мы располагаем бесспорными доказатель-
ствами их принадлежности к миру ираноязычных народов
и ретроспективно установленной исторической связи
аланов с некоторыми современными народами. Данные
письменных источников позволили соотнести ряд архео-
логических памятников с историческими аланами.
Вместе с тем, такое соотнесение, как отмечалось выше,
не только позволило искать источник их выхода на исто-
рическую арену в азиатском регионе, но и рассматривать
его на фоне отраженных в нарративных источниках со-
бытий прошлого. Сопоставление синхронных по времени
сведений об аланах с археологическими памятниками по-
зволяет вновь обратиться к вопросу об изначальном вос-
приятия термина alan как этнонима в его современном на-
учном понимании. Переходя непосредственно к основной
части исследования, автор должен признать, что в его ходе
им были уточнены и скорректированы некоторые прежде
высказанные им представления и выводы, другие же были
кардинально пересмотрены.
8
ГЛАВА I. ГОСУДАРСТВО ЯНЬЦАЙ 
(проблемы локализации )
Окончание раннесарматского этапа истории связано с
проблемой выхода на историческую арену аланов. Мно-
гие исследователи неоднократно пытались решать ее
именно в рамках истории собственно сарматского мира
и, в первую очередь, аорсов. Одним из основных пунктов
в доказательстве такого положение было упоминание в
китайских источниках госу дарства Яньцай, рассматрива-
ющееся учеными как государство аорсов, которое впо-
следствии было переименовано в Алань. По справедли-
вому замечанию Ю. А. Заднепровского, «… совершенно
очевидно, что без обращения к материалам об аорсах,
Яньцае, успешное решение аланской проблемы вообще
невозможно» (Заднепровский Ю. А. 1994, с. 117). С другой
стороны, указанное замечание вполне точно отражает
устоявшуюся в отечественной исторической науке мысль
о такой тесной взаимосвязи.
Несомненно, в интересующей нас проблеме «Яньцай-
аорсы-аланы» на первое место выходит проблема геогра-
фической локализации государства Яньцай, т. к. именно
она открывает возможность последующего сопоставле-
ния с известными фактами из истории аорсов или ала-
нов. Различные исследователи неоднократно предлагали
собственные решения по данной проблеме, используя
различные подходы и оперируя данными различных ис-
точников. В результате, государство локализовывалось
на различных и порой довольно обширных территори-
ях — с востока Арала и от р. Талас до Мугоджар, Южного
Урала, Нижнего Поволжья, Нижнего Подонья, Северного
Кавказа и Крыма.
9
Данные попытки предпринимаются вплоть до наших
дней. Сегодня, пожалуй, даже сложно точно указать на
всех авторов той или иной гипотезы, мнения, утверж-
дения и т. д. (Иакинф. 1829, с. XLVI, 31; Григорьев В. В.
1871, с. 90; Hirth F. 1885, p. 139; 1917, р. 96; Charpentier J.
1917, s. 360-361; Bleichsteiner R. 1918, s. 9; Ростовцев М. И.
1993, с. 92; Shiratory K. 1928, р. 99; Teggart F. J. 1939, р.
198; McGovern W. 1939, p. 247; Бернштам А. Н. 1940, с. 75;
Maenchen-Helfen  O. 1944-1945, р. 230; Мацулевич  Л. А.
1947, с. 134-135; Толстов С. П. 1948, с. 213; 1948а, с. 213;
Harmatta J. 1950, р. 28-29; Бичурин Н. Я. 1950, с. 150; Том-
сон Дж. О. 1953, с. 261; Гумилев Л. Н. 1960, с. 252; Артамо-
нов М. И. 1962, с. 359; Кюнер Н. В. 1961, с. 11, 175, 180; Хен-
нинг Р. 1961, с. 266, сн. 2; Бартольд В. В. 1965, с. 32-33; Зу-
раев А. П. 1966, с. 125; Гаглойти Ю. С. 1966, с. 86-88; Берли-
зов Н. Е. 1990, с. 16; Левина Л. М. 1966, с. 88; Литвинский Б. А.
1968, с. 18; Алексеева В. П. 1976, с. 204-205; Зуев Ю. А.
1977, с. 289; 2002, с. 51; Лубо-Лесниченко Е. И. 1985, с. 90;
1988, с. 364; Кузнецов В. А. 1992, с. 20-21; Скрипкин 1992,
с. 40-41; Golden P. B. 1992, р. 53; Цуциев А. А. 1995, с. 34-42;
Kyzlasov L. R. 1996, p. 316; Заднепровский Ю. А., 1997, с. 19;
Вайнберг И. Б. 1999, с. 265, Лысенко Н. Н. 2002, с. 286-291;
Hill E. 2003; Алемань А. 2003, с. 516; Пьянков И. В. 2004,
с. 214; Байпаков  К. М., Смагулов  Е. А., Ержигитова  А. А.
2005, с. 149; Yu T. 2006, p. 15; Боталов С. Г. 2007, с. 64, 71-73;
Dubrovskaya  D. 2011, р. 69-70; Торланбаева  К. У. 2011,
с. 247-248; Иванов В. А., Сиротин С. В. и др.). Не удиви-
тельно, что в столь многоголосом хоре появляются уже
и такие утверждения, как «… в эпоху Сымы-Цяня, Яньцай
— полуфантастическая страна» (Прокопенко Ю. А. 1997,
с. 71).
Среди отечественных исследователей, видимо, только
Л. А. Боровкова предложила собственные расчеты по ло-
10