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189 Pages·2004·1.36 MB·Spanish

by  Jairo Larotta

“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003

El síndrome de la Piñata
en la idiosincrasia

del venezolano

Análisis de los cambios políticos en Venezuela después de la
llegada de Hugo Chávez Frías a la Presidencia de la República

Jairo Larotta Sánchez

por

Caracas, Junio 2003
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003

(Contraportada)
JAIRO LAROTTA SÁNCHEZ

Nació en 1946 en San Cristóbal, Venezuela. Estudió en la
Universidad Central de Venezuela (U.C.V.) de Caracas, y en la
Universidad Nacional Autónoma de México (U.N.A.M.) del D.F.
de México. En la U.C.V. recibió los títulos de Ingeniero Civil
(1970) y Magister Scientiarum en Ingeniería Sismo Resistente
(1976). Comenzó como Ingeniero Inspector de Obras, Ingeniero
Proyectista de Obras Sanitarias y Calculista de Estructuras en el
Banco Obrero hoy INAVI (1970-75). Fue Secretario Ejecutivo de
FUNVISIS (1975-79) e investigador en la U.C.V. (1973-76)
habiendo realizado 11 publicaciones científicas en su
especialidad, presentadas en congresos nacionales e
internacionales. Fundó empresas constructoras de obras civiles
e industriales con obras terminadas en diferentes ciudades del
país. Fue Director Ejecutivo, Gerente de Construcción y
Gerente de Contraloría y Administración de Proyectos en
empresas de ingeniería de consulta y empresas constructoras.
Fue ingeniero residente de numerosas obras civiles e
industriales (1979-2002). Es miembro de las siguientes
instituciones: Colegio de Ingenieros de Venezuela, Sociedad
Venezolana de Ingeniería Estructural, Association of Geoscients
for International Development. Es padre de tres hijos
profesionales y en la actualidad presta sus servicios como
consultor independiente. “El síndrome de la Piñata en la
idiosincrasia del venezolano” es su primera publicación no
científica, y en ella describe las causas y soluciones a los
problemas de la Venezuela contemporánea, a la luz de su óptica
personal. Su estilo crítico y polémico describe los principales
eventos ocurridos y sugiere recomendaciones a los principales
actores de los diferentes escenarios del quehacer nacional, ante
la crisis interna y su interrelación con el mundo globalizado de
los inicios de este siglo XXI. Esta obra está dirigida a la
juventud venezolana, quienes ocuparán en el futuro próximo
posiciones de relevo a la actual generación dirigente de las
fuerzas vivas del país. El fin principal del variado temario de
este libro está orientado al aporte de un granito de arena para
resolver la crisis que atraviesa Venezuela en su transición al
desarrollo como individuos y como colectivo.

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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
Contenido

Prólogo, agradecimientos y dedicatorias Pag. 4
Cap.1.- Democracia y libertad: armas de doble filo Pag. 7
Cap.2.- La “piñata” en la idiosincrasia de los venezolanos Pag. 15
Cap.3.- La política y la jerarquía meritocrática Pag. 22
Cap.4.- ¿Es el petróleo, la esencia de la Venezuela de los siglos XX y XXI? Pag. 31
Cap.5.- La Constitución de 1999 y sus efectos Pag. 43
Cap.6.- La patología del éxito Pag. 53
Cap.7.- La corrupción y la justicia Pag. 65
Cap.8.- La gerencia en el sector público Pag. 72
Cap.9.- El sector privado y su verdadero rol Pag. 81
Cap.10.- La política y la economía Pag. 94
Cap.11.- Seguridad Social: un activo trascendente Pag. 110
Cap.12.- La supervisión y el poder Pag. 116
Cap.13.- El proceso educativo como herramienta para el cambio Pag. 122
Cap.14.- Solidaridad y patriotismo: valores a rescatar Pag. 135
Cap.15.- Autoestima y autorrealización de los venezolanos Pag. 141
Cap.16.- ¿Es Colombia el país hermano que predican nuestros políticos? Pag. 148
Cap.17.- ¿Cuál es la política exterior de la Venezuela del siglo XXI? Pag. 158
Cap.18.- Después de la conclusión de este libro: Últimos acontecimientos
en Venezuela y el mundo Pag. 171
Epílogo Pag. 188
Bibliografía Pag. 189

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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
Prólogo, agradecimientos y dedicatorias

“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”, es un libro que toca
diferentes conflictos relacionados con las fuerzas vivas que han actuado y actúan en el
presente. Para nadie es un secreto la crisis que vivimos los venezolanos en los inicios del
siglo XXI. Para nadie es un secreto que esta crisis tiene antecedentes de larga data, que
se remontan a las postrimerías del siglo XIX, y esencialmente desde el inicio del período
democrático que comenzó en 1958 hasta la presente fecha cuando estamos escribiendo
estas líneas.

”No culpes a nadie. Nunca te quejes de nadie, ni de nada, porque fundamentalmente tu has hecho lo que
querías en tu vida. Acepta la dificultad de edificarte a ti mismo y el valor de empezar corrigiéndote. El triunfo
del verdadero hombre surge de las cenizas de su error. Nunca te quejes de tu soledad o de tu suerte,
enfréntala con valor y acéptala. De una manera u otra es el resultado de tus actos y prueba que tu siempre
has de ganar. No te amargues de tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acéptate ahora o seguirás
justificándote como un niño. Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es
tan terrible para claudicar. No olvides que la causa de tu presente es tu pasado así como la causa de tu
futuro será tu presente. Aprende de los audaces, de los fuertes, de quien no acepta situaciones, de quien
vivirá a pesar de todo, piensa menos en tus problemas y más en tu trabajo y tus problemas sin alimentarlos
morirán. Aprende a nacer desde el dolor y a ser más grande que el más grande de los obstáculos, mírate en
el espejo de ti mismo y serás libre y fuerte y dejarás de ser un títere de las circunstancias porque tu mismo
eres tu destino. Levántate y mira el sol por las mañanas y respira la luz del amanecer. Tú eres parte de la
fuerza de tu vida, ahora despiértate, lucha, camina, decídete y triunfarás en la vida; nunca pienses en la
suerte, porque la suerte es: el pretexto de los fracasados”. Pablo Neruda

Estas reflexiones nos indican lo importante de nosotros como seres humanos
pertenecientes a una sociedad en crisis. Los países mas adelantados del primer mundo y
que proporcionar a sus ciudadanos la mayor estabilidad social, económica y política, se
han levantado de las cenizas, del hambre y del caos por sus errores pasados. La crisis
actual no es solo de nuestro país, es reflejo e interactúa con la crisis global del mundo
contemporáneo. En Venezuela hemos vivido por largo tiempo en un reino mágico, aislado
del mundo real, protegidos por la bonanza petrolera y por el Estado quién la ha
administrado. La globalización de los medios informáticos, financieros y políticos han roto
ese aislamiento de esa especie de “país de las maravillas” de las últimas seis décadas.
Ese rompimiento del cristal protector que cubría a Venezuela ocurrió lentamente y se fue
manifestando poco a poco durantes las crisis de los gobiernos pasados, donde los
problemas más importantes de nuestra sociedad no fueron resueltos y más bien se fueron
acumulando. Los principales culpables de ello hemos sido nosotros mismos. Los países
están constituidos por gentes. Las instituciones están integradas por personas. El capital
humano es la riqueza mayor de cualquier nación. Nosotros sabremos lo valiosos que
somos cuando comenzamos a perder nuestros atributos. Todos apreciamos a algo o a
alguien solo cuando lo perdemos. Una de esas cualidades es nuestra característica multi-
étnica por la variada inmigración que llegó a nuestro país. Eso nos ha dado muchas otras
cualidades que ya son vernáculas. Entre estas cualidades podemos enumerar la
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
ausencia del racismo, la belleza de nuestras mujeres, la creatividad de nuestros jóvenes,
nuestra capacidad de adaptación a diversas situaciones, lo rico de nuestra cultura y
nuestra música, nuestra gran capacidad para enfrentar retos, la gran preparación de
nuestros profesionales, nuestro amor por la paz y a vivir en democracia.

En ese sentido muchos sociólogos de otros lares opinan que nosotros los venezolanos
somos de todos los latinoamericanos los que podemos cambiar y cambiamos más rápido
bajo presión. Dicen que esta aseveración está demostrada en el laboratorio de la historia
escrita desde el descubrimiento del continente americano. Venezuela tomó el liderazgo
para lograr la independencia política el siglo antepasado, no solo de nuestro país sino de
buena parte de los países del norte de América del Sur. Venezuela fue y ha sido ejemplo
de incontables luchas a lo largo de su historia. En la actualidad, nos debatimos en una
lucha para lograr la independencia social y económica en el ambiente globalizado
contemporáneo, donde apenas en este hemisferio representamos menos del 4% de su
población.

Hemos perdido varias batallas en las últimas décadas, pero hemos ganado otras. Aún así
nosotros los venezolanos no hemos alcanzado la mayor suma de felicidad posible que
sentenció el Libertador Simón Bolívar cuando se refería al mejor gobierno deseable. La
culpa ha sido nuestra y de mas nadie. Quien calla otorga dice otro dicho y la mayor parte
de nuestra población pecó gravemente con el silencio ante los errores de nuestros
gobernantes de todos los tiempos. Quizás una de nuestras mayores carencias es nuestra
falta de verdadero nacionalismo, la ausencia de verdadero patriotismo, y la falta de
solidaridad entre nosotros mismos. Nuestro sistema democrático actual es perfectible y
vamos en camino de poder arreglar los entuertos. No obstante vemos a veces con
tristeza el egoísmo y la mezquindad en nuestros conciudadanos. Queremos resolver
nuestras diferencias en un ambiente pacífico, sin balas, con diálogo pero sin intolerancia.
Los acontecimientos actuales reflejan la reacción a los cambios estructurales que
estuvieron diferidos por muchos años. Todos los venezolanos y muchas naciones en el
mundo nos observan y siguen el desarrollo de la revolución bolivariana venezolana.

Los temas tratados aunque son muy variados persiguen aclarar parte de los problemas y
plantear la filosofía de las soluciones. La filosofía como tal es el amor a la sabiduría, es la
ciencia de los principios de investigación de las causas y razones últimas de las cosas.
Hemos tratado que los enfoques planteados sean lo mas objetivos posibles. El autor no
es especialista en cada uno de los temas desarrollados, y por tanto lo expresado en ellos
no proviene del rigor científico que debiera caracterizarlos. No obstante lo expresado en
esta obra es mi opinión como ciudadano, que he vivido y crecido en Venezuela donde he
ejercido la profesión de ingeniero durante mas de tres décadas, y profeso un gran amor
por mi patria y siempre me he sentido muy orgulloso del gentilicio que poseo. Por tanto
pido excusas anticipadas por la manera simplista de expresar los conceptos desarrollados
en esta obra.
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003

AGRADECIMIENTOS Y DEDICATORIAS

Aprovecho esta oportunidad para agradecer el Econ. Ramón Herrera Navarro, intelectual,
escritor, experto petrolero y actual Embajador de Venezuela en el Reino de Arabia
Saudita, por sus invalorables opiniones y datos para la corrección de los diferentes
capítulos de la presente obra. Igualmente hago mi reconocimiento a los valiosos
comentarios y sugerencias de mi hermano el Dr. Eduardo Larotta Sánchez, odontólogo de
larga trayectoria y profesor de la Universidad Central de Venezuela desde hace mas de 25
años y quién ha apadrinado una docena de promociones donde los estudiantes le han
reconocido su vena revolucionaria y docente. Finalmente agradezco al profesor y
abogado José Ángel Arenas, conductor de programas de opinión en radio y televisión,
quién igualmente generó valiosas críticas que mejoraron el contenido, en especial por
haber sugerido la necesidad de la inclusión del último capítulo, dado que los 17 primeros
fueron concluidos en Octubre de 2002. Para la fecha de terminación de este libro, hubiera
quedado un vacío importante la ausencia de la reseña de los acontecimientos ocurridos
en el mundo y en especial en Venezuela durante el último trimestre de 2002 y el primer
semestre de 2003.

Finalmente hago una especial dedicatoria de esta obra a mis padres en la hora postrera
de sus vidas, que con su ejemplo y dedicación forjaron una gran familia de la cual soy
digno primogénito. La dedicatoria es extensiva a mis hermanos y en especial a mis tres
hijos, Jairo, Marianella y Elizabeth, jóvenes profesionales de diferentes disciplinas, a
quienes he dedicado mis mejores esfuerzos para haber logrado de ellos dignos
venezolanos participantes del desarrollo del país que nos vio nacer.

El Autor.

Caracas, 30 de Junio de 2003

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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
"La democracia y la libertad: armas de doble filo"

Cuando un político de nuestra Venezuela actual concluyó su discurso acerca de la
democracia y la libertad, todos aplaudimos con entusiasmo. La multitud ovacionaba al
orador y cuando la misma se apagaba, de pronto se alzó una voz: ¿ Por qué no les dices
toda la verdad ?

Miramos sorprendidos a nuestro alrededor. Aquellas palabras procedían de un
venezolano común, con pinta de estudiante, cabellera desordenada, ojos encolerizados.
¿Por qué no les dices que la democracia y la libertad son los bienes más peligrosos que el
pueblo puede recibirá - continuó esa voz - ¿ Por qué no les dices que son armas de doble
filo que acabará destruyéndonos si no sabemos hacer uso de ellas? - ¿Por qué nos les
haces ver que luchar por la democracia y la libertad es una empresa menos difícil que la
de vivir disfrutando de ellas?

A menudo me sorprendo a mí mismo pensando en esos acontecimientos. Me pareció que
esa voz provenía de una persona que, presa de repentina y luminosa intuición tuvo el
valor de proclamarla. Tenía razón: la libertad es peligrosa, y la democracia basada en la
libertad es peligrosa. Pueden ser armas de doble filo. Miremos en torno a nosotros. Por
doquiera parece haber una gran decadencia de la moral: engaño donde antes había
honradez, indecencia donde antes había pudor, delincuencia en vez de respeto a la ley.
Por todas partes se advierte una creciente tolerancia para con el mal, una absoluta
indiferencia, una lenidad que aterrorizan a quienes meditan en ello.

¿Y qué hay detrás de todo eso? Tal vez aquel indignado joven trataba de decirnos la
verdad. Quizás tengamos realmente una idea falsa y ciega de lo que es la libertad. Es
posible que la libertad de elección la estemos empleando para elegir mal.
"¡Queremos mayor libertad y democracia!" Es el grito que se oye hoy constantemente. Si
va dirigido contra la tiranía, la opresión o la explotación, tal grito está justificado, pero
hemos llevado aquel concepto mucho más allá. La libertad que ahora reclamamos
significa vernos libres de cuanto nos resulta desagradable: de pasar trabajos, de toda
disciplina, de la austera voz del deber, del dolor que el propio sacrificio entraña.
"¡Danos menos reglas o leyes. ¡Danos leyes más elásticas!” Esta exigencia ha debilitado
los tribunales de justicia y ha conmovido los cimientos mismos de la religión.
"¡Danos menos trabajo y más dinero!" Este grito parece lógico y atrayente, pero al final de
tal camino nos esperan la esterilidad, el desempleo y el hatío.
"¡Danos libertad para decidir las cuestiones morales por nosotros mismos!" Con esta
pretensión se olvida que, si se profesa el relativismo moral, resulta difícil justificar los
principios éticos.
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
La libertad y democracia absoluta pone a quienes la reclaman frente a una triste y
escalofriante verdad: "A la par que se han desechado los frenos exteriores uno tras otro,
no han aprendido a refrenarse a sí mismos".

Es esta verdad la que causa en el fondo de algunos venezolanos un desasosiego que la
prosperidad y el poderío no pueden calmar. Es la conciencia que tienen de haber
repudiado muchas añejas verdades sin haber hallado ahora nada con qué remplazarlas.
Es el presentimiento de que, si no aprenden a refrenarse a sí mismos, el actual clima de
súper libertad puede dar paso a un clima de represión. Es el temor de que, si no
aprenden a conservar y proteger sus más elevados valores espirituales, alguna forma de
tiranía tratará sin duda de arrebatárselos. No es este un vano temor. Lo vivimos en
Venezuela el pasado mes de Abril del 2002 con la aparición súbita de una tiranía de
ultraderecha que menos mal apenas duró 47 horas. Diez siglos tardó Babilonia en llegar
a la decadencia y la ruina. Roma tardó cinco siglos. Pero hoy en día el tiempo y la
distancia son mas cortos por los avances de la tecnología de comunicación e informática.
Hoy el reloj de la historia marcha con mayor rapidez.

Por tanto, tal vez deberíamos reflexionar en el caos que la libertad y democracia puede
traer a quienes no usan de ellas con prudencia. Deberíamos meditar la verdad que
encierra un viejo adagio: "Las peores dificultades de un hombre comienzan cuando se
halla en condiciones de hacer lo que quiera". Deberíamos reconocer que con la
proporción con que desechemos los frenos exteriores, cada uno de nosotros tiene la
solemne e inexcusable obligación moral de refrenarse a sí mismo.

Esto no puede ser fácil. Pero ha llegado el momento en que es necesario mirar de frente
algunos de los aspectos innobles de nuestra sociedad actual: las estadísticas de divorcios
y delitos, el relajamiento de los lazos de familia, la corrupción administrativa, el estallido de
la pasión sexual en la juventud aupada por los medios, la dolorosa persistencia del
alcoholismo y las drogas, el aumento de los accidentes de tránsito, el aumento de la
delincuencia. Debemos preguntarnos hasta que punto las causas de todas estas cosas
radica en un deforme concepto de la libertad y la democracia, concepto que deja a los
venezolanos en libertad de ser egoístas, en libertad de ser flojos, en libertad de ser
innobles, en libertad de ser débiles.

Si la libertad individual de elección de nuestras autoridades ha sido nuestra meta y nuestro
ideal, entonces lo primero que debemos optar es por no abusar de esa libertad y
democracia. La independencia significa realmente nuestra propia disciplina y respeto.

A partir de 1998 hemos tenido en Venezuela un verdadero cambio en lo referente a la
democracia y libertad. Venezuela ha exhibido orgullosamente una trayectoria democrática
envidiable desde 1958, cuando concluyó la última dictadura del siglo XX. Hemos tenido
elecciones universales, directas y secretas por varios lustros, después del conocido pacto
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
de la quinta Punto Fijo, donde los partidos políticos de la época acordaron coparticipar en
los gobiernos sucesivos. Así Venezuela vivió los mejores lustros petroleros, donde se
dilapidaron cuantiosos recursos sin mayores avances para la mayoría de la población que
se ha quintuplicado en 50 años. En ese devenir la democracia surgió como un “valor
emblemático” que todos los venezolanos la defendíamos a ultranzas, haciendo caso omiso
a la falta de justicia con los depredadores del erario público, que justificaron con la
democracia las inmensas fortunas acumuladas con ilícitas comisiones con el tráfico de
influencias, obras inconclusas por desvíos de recursos para otros fines, fuga de capitales
de los ahorristas creando crisis bancarias y quiebras fraudulentas, delitos tributarios por
evasión, ilícitos aduaneros, contrabando, apropiación indebida de bienes de la nación. El
segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez y el segundo gobierno del Dr. Rafael Caldera
Rodríguez mostraron la incompetencia de sus líderes acompañados por la manifiesta
complicidad de los sectores productivos y comerciales que tradicionalmente se
desarrollaron y vivieron del Estado venezolano las últimas décadas.

A partir del triunfo de Hugo Chávez Frías, la democracia sufrió un cambio significativo. El
cambio consistió en la aprobación de una nueva Constitución, y por el hecho que el
llamado pacto de Punto Fijo colapsó porque los partidos políticos que lo suscribieron se
deshicieron solos, debido a la crisis de gobernabilidad y a la falta de liderazgo en sus
cuadros directivos. El motivo fue la falta de interés de los otrora partidarios que no vieron
en ellos la posibilidad de continuar las prebendas y beneficios obtenidos en otros tiempos.
Recordamos los tristes episodios sucedidos en los partidos Acción Democrática y Copey,
cuando sus dirigentes fueron despedidos de sus cargos. Recordamos lo sucedido con las
candidaturas de Alfaro Ucero y de Irene Sáez. Recordamos la desintegración paulatina
del estamento político como una muestra del canibalismo a ultranzas que imperó,
soportado por encuestas pagadas por cada sector interesado y que autoengaño a esos
líderes.

El gobierno de Hugo Chávez Frías se estrenó en Febrero de 1999 con un estilo polémico.
Ese estilo estuvo signado con la irreverencia del oficialismo en todos los niveles. Esa
irreverencia chocó con el estilo tradicional de los presidentes anteriores. Ese estilo
respaldado con el soporte de la Constitución de 1999, calificó a Venezuela en la arena
internacional como iconoclasta y revolucionaria, denunciando el neoliberalismo como una
doctrina económica nefasta para el mundo y concretamente para Latinoamérica. Ejemplos
no faltaron para apoyar esta tesis, como lo es la crisis económica y política de la Argentina
actual. Este estilo contumaz convirtió a Chávez en “una piedra en el zapato” para los
gobiernos de algunas potencias mundiales, e internamente incomodó a los sectores
privilegiados conservadores que lo enfrentan desde antes de su campaña electoral.

Durante las últimas décadas la crisis económica venezolana fue deteriorando al país a
partir de 1958 llevando a la mayoría de los ciudadanos a los niveles actuales de pobreza.
Recordamos la devaluación del bolívar de 3.35 a 4.30 durante el gobierno de Rómulo
Betancourt. Recordamos el incremento de la deuda externa venezolana durante los
gobiernos del Dr. Raúl Leoni, los primeros gobiernos del Dr. Rafael Caldera y Carlos
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“El síndrome de la Piñata en la idiosincrasia del venezolano”
por Jairo Larotta Sánchez - Junio 2003
Andrés Pérez. Y por supuesto no podemos olvidar el Viernes Negro del gobierno del Dr.
Luis Herrera Campins, donde se devaluó el bolívar de 4.30 a niveles nunca imaginados
por nosotros los venezolanos en esos años, y que conllevó a una inmensa deuda externa
que nos sometió a los rigores del Fondo Monetario Internacional con el paquete
económico implementado por el entonces ministro Rodríguez del segundo gobierno de
Pérez. Posterior a los lamentables hechos del 27F de 1989 causados por el conocido
“paquetazo” del ministro Rodríguez, sucedió la crisis bancaria de los 90, que para la época
fue la mayor crisis de su tipo en todo el mundo y que nos llevó a los venezolanos a una
pobreza galopante que todavía no hemos podido resolver.

La figura de Hugo Chávez Frías surgió como respuesta a esas injusticias acumuladas por
lustros y que a partir de la asonada militar de Febrero de 1992 sacudió el estamento
político a tal punto que ocasionó la salida de Carlos Andrés Pérez del gobierno. Después
del gobierno transitorio del Dr. Ramón J. Velásquez renació la figura del Dr. Caldera como
el salvador del sistema, apoyado por el “chiripero” que gobernó con desorden y sin un plan
creíble, ocasionando la debacle de todos conocida. El teniente coronel Hugo Chávez
supo capitalizar ese descontento a su salida de la cárcel de Yare en 1994 por el indulto
presidencial. Así en Diciembre de 1998 se convirtió en Presidente Constitucional de
Venezuela, con la promesa de convocar una Asamblea Constituyente para generar como
se hizo la Constitución de 1999. La democracia sufrió un cambio notorio. El cambio
fueron las reglas de juego y por métodos democráticos transparentes. Los constituyentes
fueron elegidos directamente por el pueblo. Se redactaron 350 artículos que constituyen
la nueva Constitución con participación de todos los sectores. Y finalmente mediante
referendo universal, directo y secreto, se aprobó la Constitución y por medio de otra
elección democrática, universal, directa y secreta se ratificó el presidente Chávez bajo
esas nuevas reglas de juego.

La oposición a Chávez ha sido feroz. Esa oposición quedó sin partidos políticos que se
autodestruyeron. La oposición fue liderizada por los sectores dominantes opulentos, con
mucho poder mediático sobre la clase media profesional. Desde 1994 hasta nuestros
días, la oposición se ha manifestado con mucha fuerza utilizando los medios de
comunicación privados, impresos, radiales y televisivos como antes actuaban los partidos
políticos en la palestra pública. Allí el gobierno ha tenido una minoría muy significativa, y
es que los medios de radiodifusión han estado en manos de grupos empresariales que se
desarrollaron en los diez lustros anteriores a la sombra del Estado venezolano. Esa
oposición acudió a la “democracia y libertad” para utilizar esos medios como poderosos
cañones contra la figura de Chávez y toda la revolución bolivariana resumida en la
Constitución de 1999. El gobierno de Chávez no transigió con los sectores opositores,
constituidos por las cúpulas dirigentes de Fedecámaras, las cúpulas dirigentes de la CTV,
la nómina mayor de PDVSA, las cúpulas de Copey (ahora Primero Justicia) y AD, y la
devaluada clase media que vivió del empresariado venezolano a la sombra de los
gobiernos anteriores a Chávez.

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