El lugar del otro: historia religiosa y mística PDF
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El lugar del otro Del mismo autor La debilidad de creer,Buenos Aires,Katz editores,2006 La invención de lo cotidiano,México,1999 La cultura en plural,Buenos Aires,1999 Historia y psicoanálisis entre ciencia y ficción,México,1995 La toma de la palabra y otros escritos políticos,México,1995 La fábula mística,México,1994 La escritura de la historia,México,1986 Le mémorial de Pierre Favre,París,1960 La possession de Loudun,París [1979],1980 L’ordinaire de la communication(en colaboración con Luce Giard),Dalloz,1983 L’étranger ou l’union dans la différence,París [1969],2003 Michel de Certeau El lugar del otro Historia religiosa y mística Edición establecida por Luce Giard Traducido por Víctor Goldstein conocimiento Primera edición, 2007 © Katz Editores Sinclair 2949, 5º B 1425 Buenos Aires Fernán González, 59 Bajo A 28009 Madrid www.katzeditores.com Título de la edición original: Le lieu de l’autre. Histoire religieuse et mystique © Éditions du Seuil / Gallimard París, 2005 ISBN Argentina: 978-987-1283-48-4 ISBN España: 978-84-96859-04-3 1. Cristianismo. 2. Espiritualidad. I. Título CDD 248.5 El contenido intelectual de esta obra se encuentra protegido por diversas leyes y tratados internacionales que prohíben la reproducción íntegra o extractada, realizada por cualquier procedimiento, que no cuente con la autorización expresa del editor. Diseño de colección: tholön kunst Impreso en la Argentina por Latingráfica S. R. L. Hecho el depósito que marca la ley 11.723. Índice 9 Introducción Un estilo particular de historiador,por Luce Giard escribir la historia 25 Capítulo 1.Cristianismo y “modernidad” en la historiografía contemporánea 28 La herejía,o la redistribución del espacio 34 Los comportamientos religiosos y su ambivalencia 42 El trabajo de los textos 51 Capítulo 2.Historia y mística 52 Un lugar y una trayectoria 54 El discurso histórico 56 El trabajo histórico,una operación colectiva 58 El discurso místico 61 La cuestión del otro 65 Capítulo 3.Henri Bremond,historiador de una ausencia 68 “Historia”y “metafísica” 79 La filosofía de los “santos”:la ausencia 99 Capítulo 4.Historia y antropología en Lafitau 99 Introducción.De la visión al libro,y recíprocamente 105 El taller de producción:la institución de un saber 113 Teorías y leyendas eruditas:los postulados de un poder figuras de lo religioso 127 Capítulo 5.Carlos Borromeo (1538-1584) 127 Una leyenda episcopal 129 Una familia 130 La cultura del clérigo 132 Cardenal y secretario de Estado 134 El modelo del obispo 135 Arzobispo de Milán 137 El poder “temporal” 140 La administración tridentina 143 Una piedad “popular” 144 La retórica borromea 149 Capítulo 6.La reforma en el catolicismo en Francia durante el siglo xvi 149 El reformismo.Investigaciones y tentativas (1500-1540) 158 Una “cruzada”espiritual.Las reformas (1540-1590) 169 Capítulo 7.Historia de los jesuitas 169 La reforma del interior en tiempos de Aquaviva 182 El siglo xviifrancés 213 Capítulo 8.El pensamiento religioso en Francia (1600-1660) 213 La religión en la sociedad 217 Figuras del escepticismo 222 Teologías reformadas 230 Socialización de la moral 235 Capítulo 9.De Saint-Cyran al Jansenismo.Conversión y reforma 237 Un reformador 240 La espiritualidad de Saint-Cyran 245 El jansenismo 251 Los historiadores frente a la historia mística y alteridad 257 Capítulo 10.El espacio del deseo o el “fundamento”de los Ejercicios espirituales 257 Una manera de proceder 259 Un espacio para el deseo 260 La “voluntad” 261 El corte y la confesión del deseo 263 El fundamento de un itinerario 265 Un “discurso”organizado por el otro 269 Capítulo 11.Montaigne:“Caníbales” 269 Topografía 271 Un relato de viaje 273 El distanciamiento,o la defección del discurso 276 Del cuerpo a la palabra,o la enunciación caníbal 281 De la palabra al discurso,o la escritura de Montaigne 285 Capítulo 12.Política y mística.René d’Argenson (1596-1651) 286 El Servicio del rey 291 La “filosofía sobrenatural” 301 La vida privada.La Compañía del Santo Sacramento 312 La política de un espiritual 323 Capítulo 13.Los magistrados ante los brujos del siglo xvii 325 “Una exploración de la conciencia judicial” 328 El espacio nacional 330 Clivajes socioprofesionales 332 Una reorganización social del saber 335 Problemas teóricos:la naturaleza,lo real,la experiencia 339 La sociedad de la brujería 341 De la emigración a la confesión 342 Brujería,posesión,bucólicas 345 La educación represiva 347 Capítulo 14.Mística 348 El estatus moderno de la mística 354 La experiencia mística 363 La mística y las religiones 367 Índice de nombres Introducción Un estilo particular de historiador Cuando le preguntaban sobre su identidad profesional,intrigados por su manera de atravesar las fronteras entre las disciplinas,interrogar sus pre- supuestos,practicar sus métodos,sin encerrarse ni instalarse en ellos para siempre,Michel de Certeau respondía que él era historiador,más exacta- mente historiador de la espiritualidad.La misma naturaleza de su objeto y el modo en que se había consagrado a su historia habían inspirado sus desplazamientos: No soy más que un viajero.No sólo porque viajé mucho tiempo a tra- vés de la literatura mística (y ese género de viajes lo llevan a uno a ser modesto),sino también porque al realizar,por razones de la historia o de investigaciones antropológicas, algunos peregrinajes a través del mundo,en medio de tantas voces aprendí que sólo podía ser un parti- cular entre muchos otros,narrando solamente algunos de los itinera- rios trazados en tantos países diversos, pasados y presentes, por la experiencia espiritual.1 Publicados en primera versión entre 1963y 1981,los artículos reunidos en este volumen2no constituyen más que una muy pequeña parte de la pro- ducción del autor en esos años,pero dan una imagen fiel de su trabajo de 1“L’expérience spirituelle”,en Christus,t.xvii,Nº 68,pp.488-498;mi cita es de p.488.Retomé este artículo al principio de su obra L’étranger ou l’union dans la différence(1969),en las dos ediciones nuevas que tuve ocasión de publicar (París,1991;París,2005). 2Se encontrará la lista de las referencias al final de esta presentación.El capítulo 4 sobre Lafitau,publicado en francés en 1985,apareció inicialmente en inglés en 1980.Así,el texto más reciente del volumen es el capítulo 11sobre Montaigne, que apareció en 1981.
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