Divorare gli dei. Un'interpretazione della tragedia greca

322 Pages·2005·15.955 MB·Italian

by  Jan Kott

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DIVORARE GLI DEI

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Jan Kott
Divorare gli dei
Un’interpretazione della tragedia greca
@ Bruno Mondadori

Titolo originale:
The Eating of Gods
© Lidia Teresa Berger, Michael Hugo Kott
Traduzione dall’inglese di Ettore Capriolo
L’editore, esperite le pratiche per l’acquisizione dei diritti
di riproduzione, resta a disposizione degli aventi diritto non potuti reperire.
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Progetto grafico: Massa & Marti, Milano
La scheda catalografica è riportata nell’ultima pagina del libro.
www.brunomondadori.com
Indice
Prefazione
Introduzione
\
17 L’'asse verticale o le ambiguità di Prometeo
59 Aliace tre volte ingannato o l’eroismo dell’assurdo
100 Alcesti velata
134 “Dov’è adesso quel famoso Eracle?”
218 Divorare dio, o Le baccanti
Appendici
273 Medea a Pescara
279 Oreste, Elettra, Amleto
306 Luciano in Cimbelino

Prefazione
Ho cominciato a scrivere questo libro a Varsavia nel 1966;
l’ho continuato a Yale e a Berkeley. e l'ho terminato a Stony
Brook. Ne ho discusso durante i seminari e devo molto agli
stimoli e alle critiche dei miei allievi. Ancor maggiore è il de-
bito che ho contratto con colleghi e amici che non mi hanno
mai risparmiato commenti severi o incoraggiamenti calorosi. Il
compianto Irving Ribner, un caro e intimo amico, ha sempre
messo a mia disposizione la sua infallibile erudizione. La sua
perdita è per me irreparabile. Ho trascorso un gran numero di
mattine e di serate con Ruby Cohn e Rose Zimbardo a parlare.
dei capitoli scritti e non scritti di questo libro. Kenneth Ca-
vander e Leif Sjòberg hanno rivisto il manoscritto, e io devo
loro gratitudine per avermi aiutato a evitare numerosi errori
nella mia lettura dei testi greci. Ma voglio soprattutto esprime-
re la mia gratitudine a Bernard M.W. Knox che ha rivisto gran
parte del libro, mi ha fatto eliminare sviste ed errori e mi ha
dato consigli e suggerimenti di inestimabile utilità.
Sin dal progetto iniziale del libro, Anne Freedgood se n’è ac-
cupata con calore e sollecitudine e ha atteso pazientemente
che venisse completato; è grazie alle sue fatiche editoriali che
Divorare gli dei ha raggiunto questa forma definitiva.
Il primo e più fedele lettore del libro, dal primo all’ultimo ca-
pitolo, è stato mio genero, Karol Berger; ho trovato in lui un
amico che mi ha aiutato a formulare le mie idee e a renderle
più chiare e precise.
Voglio anche esprimere la mia gratitudine al Council e al
Committee della Research Foundation della State University
di New York per l’aiuto concesso, che mi ha permesso di scri-
vere una parte del libro nell’estate del 1970.
Ho scritto questo libro in polacco, ma è difficile dire quando
e dove uscirà nella mia lingua. La versione inglese è la prima
edizione autorizzata.
Stony Brook, giugno 1972
Jan Kott
* La prima edizione in lingua polacca: Zjadanie bogéw. Szkice o tra-
gedii greckiej, WL, Krakéw 1986.
2
Introduzione
“Il campo ospita duecentocinquantamila dei milioni di profu-
ghi in file è file di tende...” Il “New York Times” pubblicò il
29 dicembre 1971 un articolo del suo inviato speciale a Ran-
gpur, nel Pakistan orientale (l’attuale Bangladesh), su un cam-
po per i profughi che, terminate le ostilità, erano tornati nei
loro luoghi natii. “Il signor Jodder”, scriveva il giornalista, “è
andato a casa della zia materna, una vedova tornata dopo aver
perso due figlie e un figlio per il colera. ’Siete venuti, figli
miei, per spartire la miseria? ‘ ha domandato lei. ‘Non credo
che Rangpur sarà mai più la stessa. Dicono che le persone che
muoiono prematuramente diventano fantasmi. To credo che il
villaggio sia pieno di fantasmi“”.
La vedova bengalese, che aveva perso tre figli, sembra aver for-
mulato, in quel campo profughi, il principio generale della tra-
gedia. Nel mondo tragico i morti ritornano. L’eroe tragico è
solo tra la gente, forse perché vive, come Antigone, nel mon-
do dei morti. Nel mondo di quelli che sono stati assassinati o
che lui stesso ha assassinato. 1 morti chiedono per prima cosa
di essere seppelliti, ma poi chiedono anche riparazione. L’ap-
parizione dello spettro di Banco al banchetto è la più sconvol-
gente esperienza di Macbeth. Soltanto allora capisce, per la
prima volta, che ammazzare non basta. I morti ritornano.
Soltanto tre fantasmi compaiono nella tragedia greca: Cliten-
nestra, ‘“la madre serpe”, cerca invano nelle Eumenidi di sve-
‘gliare le Furie addormentate; Dario nei Persiani torna per ap-
prendere la disfatta subita dal figlio e se ne va predicendo al-
tre catastrofi; Polidoro, assassinato e incompianto, chiede
nell’Ecuba di Euripide di essere sepolto dalla madre e predice