Die Goldbrakteaten der Völkerwanderungszeit. Bd. 1, 2. Ikonographischer Katalog (IK 1, Text)

362 Pages·1985·65.622 MB·German

by  Morten Axboe, Urs Clavadetscher, Klaus Düwel, Karl Hauck, Lutz von Padberg

MUNSTERSCHE MITTELALTER-SCHRIFTEN
Herausgegeben von
H. BELTING H. BORGER H. CLAUSSEN
K. HAUCK D. HOFMANN G. KAUFFMANN H. LAUSBERG
P. VON MOOS - K. J. NARR F. OHLY K. SCHMID
R. SCHMIDT-WIEGAND R. SCHÜTZEICHEL
UND J. WOLLASCH
Band 24/1,2
WILHELM FINK VERLAG MÜNCHEN
DIE GOLDBRAKTEATEN
DER
VÖLKERWANDERUNGS
ZEIT
1,2 IKONOGRAPHISCHER KATALOG
(IK1.TEXT)
von
MORTEN AXBOE, URS CLAVADETSCHER,
KLAUS DÜWEL, KARL HAUCK UND
LUTZ VON PADBERG
WILHELM FINK VERLAG MÜNCHEN
Bayerische
Staatsbibliothek
München
ISBN 3-7705-1241-3
© 1985 Wilhelm Fink Verlag, München
Satz und Dnxk: MZ-Verlagsdruckerei GmbH, Memmingen
Buchbindearbeiten: Graph. Betrieb F. Schöningh, Paderborn
Diese Arbeit ist im Sonderforschungsbereich 7 >Mittelalterforschung<
in Münster entstanden und wurde auf seine Veranlassung unter Verwendung
der ihm von der Deutschen Forschungsgemeinschaft zur Verfügung
gestellten Mittel gedruckt.
VORBEMERKUNG
In der Germania kommt Tacitus im c. 43 auf das Dioskurenheiligtum bei einem
der Oststämme, den Naharvalen, zu sprechen. Der römische Ethnograph kennzeich-
net die germanische Verehrung dieser jugendlichen Zwillinge auch mit dem Hinweis,
es gebe dort keine Götterbilder, nulla simulacra. In grundsätzlicher Verallgemeine-
rung, daß die Germanen die Erhabenheit der himmlischen Mächte nicht in Menschen-
gestalt abbilden, stoßen wir auf die gleiche Mitteilung bereits im c. 9 der Germania. Es
ist hier nicht der Ort, auf die Wirkungsgeschichte jener verallgemeinerten Aussage in
Toposform einzugehen. Jedoch interessiert, daß schon die menschengestaltigen
Holzidole aus Mooren Mittel- und Nordeuropas Gründe dafür boten, diese tacitei-
schen Berichte in Frage zu stellen, Germania d. Tacitus, 1967, S. 182. Solcher Zweifel
wird dann deswegen immer dringlicher, weil wir in der jüngeren Kaiserzeit einem
ganzen Horizont von germanischen simulacra deorum begegnen. Glich sich doch der
Norden intensiver seit der hunnisch-germanischen Völkerwanderung auch insofern
der Mittelmeerwelt an, als er sich die Amulettform des Götterbildes und -Symbols
aneignete. Denn »Götterbilder als Amulette sind in der vorchristlichen Antike im
ganzen Gebiet des Mittelmeerbeckens geläufig«, Dölger, 1934, S. 70, 277ff. In diese
religionsgeschichtlich bedeutsame Gattung der völkerwanderungszeitlichen Antiken-
imitation erhalten wir- angesichts der für ihre Erhaltung besonders günstigen Bedin-
gungen - einen erstaunlichen Einblick durch die über 800 Goldbrakteaten der Völker-
wanderungszeit. Sie werden daher hier in einem dreibändigen ikonographischen
Katalog geschlossen ediert. Die Einleitung, Band 1,1, erklärt, wie dieser Katalog
angelegt und eingerichtet ist. Zu dieser Einleitung gehören auch ein Literaturverzeich-
nis und ein Museumsregister, die beide gemeinsam sowohl der Einleitung 1,1, wie
auch diesem Katalogband 1,2, dienen. Mit ihnen werden auch die Abkürzungen in
dem Verzeichnis der Literatur wie in dem Register der Museen mitgeteilt, die in den
Bänden dieses Korpus verwendet werden. Das Museumsregister hilft vor allem auch
dann weiter, wenn man den Namen des Fundorts nicht weiß, sondern nur das
Herkunftsgebiet oder -land. Mit diesem Register als Hilfsmittel läßt sich ausgleichen,
daß wir, anders als Mackeprang, 1952, unseren Katalog nicht nach Länderprovenien-
zen gegliedert haben. Der gleichzeitig vorgelegte Einleitungsband bietet im Kap. 1
eine allgemeine Einführung und gibt im Kap. 2 Rechenschaft über die Überlegungen
bei der Materialvorlage sowie praktische Hinweise. Das Kap. 3 führt in das Beschrei-
bungsschema ein; zu ihm gehören Übersichten in Verbindung mit einer Serie von
Textfiguren, auf die auch in diesem Band mit der Abkürzung Fig. zusammen mit der
jeweiligen Zahl verwiesen ist. Durch diese Textfiguren des Einleitungsbandes werden
ebenso etwa die Verknüpfungsformen (Fig. 4-6) wie die Beinhaltungsvarianten (Fig.
6 Vorbemerkung
7-12) bei den Vierbeinern der C-Brakteaten und weitere Beitiere (Fig. 14-18) über-
schaubar. Erst auf diese Weise ließen sich die Beschreibungen überhaupt sowie
gleichfalls kurz abfassen. Die Erörterung der Runeninschriften wird im Kap. 5
eingeleitet. Im Einleitungsband wurde das umfangreichste Kap. 4 dem Themenkanon
der Amulette und der Variationsbreite ihrer Bildgegenstände gewidmet. Dieses Kap. 4
mußte so abgefaßt werden, daß es sich in dem Auswertungsband, der als letzter die
drei Bände des editorischen ikonographischen Katalogs abschließt, fortschreiben ließ.
Das zwang uns dazu, mit vorläufigen Motivbenennungen auszukommen, die den-
noch ihre Berechtigung neben den endgültigen späteren haben und behalten.
Die Aufmerksamkeit dieses Werkes, das einen Katalog zu den goldenen Götter-
bildamuletten des Nordens aus dem Zeitalter einer auf mündliche Überlieferung
gegründeten Kultur erstellt, ist ikonographisch orientiert. Galt es doch, sich Sehge-
wöhnungen anzupassen, die völlig anders sind als die unsrigen. Die Konzeption des
Katalogs entstand ein ganzes Jahrzehnt, bevor das erste Kolloqium zu frühgeschichtli-
chen Bildinhalten im Februar 1983 in Marburg, Lahn, veranstaltet wurde. In den
letzten Jahren verstärkte die Brakteatenforschung bemerkenswert lebhaft ihr Interesse
an Fragen der Herstellungstechnik, wie das etwa die Veröffentlichungen von Birgit
Arrhenius sowie Morten Axboe und Per-Olof Bohlin 1981 und 1982 veranschauli-
chen. Da unsere Beschreibungen seit der Mitte der 70er Jahre abgefaßt wurden, kamen
die jetzigen produktionsgeschichtlichen Beobachtungen und Ergebnisse für sie zu
spät. Jedoch wurden diese neueren Arbeiten gerade auch in den Literaturangaben zu
den einzelnen Katalogpositionen noch voll berücksichtigt. Dort werden diese bedeut-
samen Ermittlungen mit Hilfe von Stichworten in Registerart einbezogen. Auch hat
Morten Axboe, wenn auch in das Korpusteam erst seit dem Dezember 1983 einbezo-
gen, die zweite Fahnenkorrektur mitgelesen. Auf diese Weise konnten Beobachtun-
gen aus seinen umfassenden Originaluntersuchungen, die herstellungstechnisch inter-
essiert sind, hier noch berücksichtigt werden.
Die mit diesem ersten Katalogband eröffnete kritische Aufbereitung der Zeug-
nisse beginnt ebenso das langanhaltende Echo des Entlehnten wie auch die rasch
immer selbständiger werdende Bildwelt genauer erfaßbar zu machen. Zumindest auf
die Dauer erlaubt es diese Materialvorlage, jene merkwürdigen Zeugnisse einer spe-
ziellen Kleinkunst einerseits in ihrer Abhängigkeit von vorangegangenen und zeitge-
nössischen Arbeiten wie etwa von Kaiser- und Götterbildern der späteren Antike zu
sehen, andererseits aber auch bis zur Interpretatio Germanica des Angeeigneten und
Umgeformten vorzudringen. Wird doch so nunmehr diese Interpretatio Germanica
ähnlich erforschbar, wie das seit langem bei der literarisch, bildlich und inschriftlich
bezeugten Interpretatio Romana der Randkultur-Götter möglich ist. Methodisch läßt
sich diese Aufgabe jener vergleichen, die Grabar, 1968,2, bes. S. 37ff., 42ff., bei der
Würdigung von den reichen Denkmäler-Strömen der christlichen Ikonographie in
ihrer Entstehungsgeschichte gemeistert hat. Wir gewinnen damit zugleich neues
Rüstzeug, um das große Thema des Aufkommens von Bild und Schrift in Nord-
europa, Werner, 1966, noch differenzierter weiter zu fördern.
Der ikonographische Katalog ist mit seinen drei Text- und Tafelbänden, von
denen das erste Paar hier vorgelegt wird, ein aufwendiges Editionsunternehmen. Aber
nur so kann das Eindringen in den Horizont einer Gedächtniskultur ohne schriftliche
Überlieferung mit Hilfe von Bildzeugnissen erfolgversprechend werden. Ist doch
Vorbemerkung 7
gleichzeitig dieser historische Horizont selbst zu rekonstruieren. Wenn dazu die
Abbildungen in ähnlichen Vergrößerungen erscheinen wie in der Hirmer-Publikation
>Die römische Münze<, 1973, so wird damit zugleich auch eine sich immer selbständi-
ger ausbildende Welt von Gestaltungen erschlossen, ungeachtet dessen, daß sie uns
fast ausschließlich in Werken der goldenen Kleinkunst zugänglich ist.
K. Hauck