Die Augen der Sphinx. Neue Fragen an das Land am Nil

305 Pages·2004·3.71 MB·German

by  Erich von Däniken

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INHALT

1. Kapitel
Tierfriedhöfe und leere Grüften 7
2. Kapitel
Das verschollene Labyrinth 91
3. Kapitel
Das namenlose Weltwunder 147
4. Kapitel
Die Augen der Sphinx 239
Literaturverzeichnis 305
Bildquellenverzeichnis 311
Register 312
1. KAPITEL
TIERFRIEDHÖFE
UND LEERE GRÜFTEN

»Oh, Ägypten! Ägypten!
Von deinem Wissen
werden nur Fabeln übrigbleiben,
die späteren Geschlechtern
unglaublich vorkommen.«
Lucius Apuleius,
römischer Philosoph,
2. Jh. n. Chr.
We lcome to Egypt!« Der schlaksige junge Mann mit dem
schwarzen Schnurrbart versperrte den Weg und
streckte mir die Hand entgegen. Etwas verdattert ergriff ich sie
und dachte, dies sei wohl die neueste Begrüßungsformel für
Touristen. Das übliche Fragespielchen hub an, woher ich
komme und was ich in Ägypten zu besuchen beabsichtige.
Freundlich, wenn auch etwas gekünstelt, schüttelte ich den
aufdringlichen Burschen ab. Nicht für lange. Kaum dem Kai-
roer Flughafengebäude entronnen, blockierte ein anderer mit:
»Welcome to Egypt!« meine Koffer. Erneutes Händeschütteln
– ob ich wollte oder nicht.
In den kommenden Tagen wiederholte sich die lästige Be-
handlung unzählige Male. »Welcome to Egypt« erklang es vor
dem Ägyptischen Museum in Kairo, »welcome to Egypt«
frohlockte der Papyrus-Verkäufer, »welcome to Egypt«
grüßte der Schuhputzjunge an der Straßenecke, der Taxifahrer,
der Hotelconcierge, der Souvenirhändler.
Da jeder immer wieder wissen wollte, aus welchem Land ich
komme und ich die ständige Beantwortung derselben Frage
leid war, sagte ich dem zweiundvierzigsten Händeschüttler vor
der Stufen-Pyramide von Sakkara mit ernstem Gesicht: »Ich
komme vom Mars!« Von meiner Antwort nicht im geringsten
beeindruckt, ergriff er sogleich beide Hände und wiederholte
lautstark: »Welcome to Egypt!«
Soweit haben es die Ägypter gebracht: Selbst Marstouristen
verblüffen niemanden mehr.
In meinen vierundfünfzig Lebensjahren habe ich das Land
am Nil schon oft besucht. Geändert haben sich das Straßenbild,
die Verkehrsmittel, die abgasverseuchte Luft, die neuen Hotel-
paläste - geblieben ist der Nebel des Geheimnisses, der über
diesem Lande liegt, ist die ehrfurchtgebietende Faszination, die
Ägypten seit Jahrtausenden ausstrahlt.
1954, als gerade neunzehnjähriges Bürschchen, war ich zum
ersten Male unter dem Wüstensand bei Sakkara in unterirdi-
sche Gänge gestiegen. Ein ägyptischer Studienfreund und zwei
Wächter kletterten voran. Jeder unserer Vierercrew trug bren-
nende Kerzen, denn damals, vor fünfunddreißig Jahren, gab es
kein elektrisches Licht in den muffigen Gewölben, die Tunnels
waren für den Tourismus nicht freigegeben. Ich erinnere mich,
als ob es gestern gewesen wäre, wie einer der Wächter mit sei-
nem Kerzenlicht einen mannshohen, wuchtigen Sarkophag an-
leuchtete. Zitternd huschten die Flämmchen über den Granit-
block.
»Was ist da drin?« fragte ich stockend.
»Heilige Stiere, junger Mann, mumifizierte Stiere!«
Einige Schritte weiter wieder eine breite Nische im Ge-
wölbe, wieder ein Stier-Sarkophag. Gegenüber in der modri-
gen Gruft dasselbe. Gigantische Monster-Sarkophage, soweit
das Kerzenlicht reichte. Wie Velours verschluckte ein dicker
Staubteppich unsere Schritte. Neue Korridore, neue Nischen,
neue Sarkophage. Mir war unheimlich zumute, der feine Staub
reizte die Kehle, kein Luftzug milderte die dumpfe, abgestan-
dene Luft. Alle Stierbehälter waren geöffnet, die schweren
Granitdeckel ruhten etwas verschoben auf den Sarkophagen.
Ich wollte eine Stiermumie sehen und bat die beiden Wächter
sowie meinen Studienfreund um Hilfestellung. An ihren Kör-
pern turnte ich hoch, legte mich mit dem Bauch auf die obere
Kante eines Sarkophages und leuchtete mit der Kerze hinein.
Das Innere war blitzsauber – und leer! Ich versuchte es bei vier
weiteren Sarkophagen, überall mit dem gleichen Resultat. Wo
waren die Stiermumien gebheben? Hatte man die schweren
Tierkörper entfernt? Lagen die göttlichen Mumien in Museen?
Oder – ein unbestimmter Verdacht stieg in mir auf – hatten die
Sarkophage überhaupt nie Stiermumien enthalten?
Jetzt, fünfunddreißig Jahre später, stand ich wieder in den
unterirdischen Gewölben. Elektrisches Licht ist installiert
worden, Touristengruppen werden durch zwei nebeneinander
verlaufende Gänge gelotst. Man hört das »ahh...« und
»ohh...« aus den Menschenknäueln, sieht die erstaunten Ge-
sichter, vernimmt die dozierende Stimme des Reiseleiters, der
erklärt, in jedem Monster-Sarkophag habe einst eine Mumie
des göttlichen Apis-Stieres gelegen.
Ich mag dem Reiseleiter nicht widersprechen, obschon ich es
inzwischen besser weiß: In den gewaltigen Granit-Sarkopha-
gen ist nie eine Stiermumie gefunden worden!
Es begann mit Auguste Mariette
Paris 1850. Im Louvre arbeitet der achtundzwanzigjährige Au-
guste Mariette als wissenschaftlicher Assistent. Der kleine,
quirlige Mann, der fluchen konnte wie ein Roßknecht, hatte
sich in den vergangenen sieben Jahren ein umfangreiches Wis-
sen über Ägypten angeeignet. Er sprach fließend englisch, fran-
zösisch und arabisch, konnte die Hieroglyphen lesen und ar-
beitete wie ein Besessener an der Übersetzung von altägypti-
schen Texten. Den Franzosen war zu Ohren gekommen, ihre
großen Konkurrenten auf dem Felde der Archäologie, die Eng-
länder, würden in Ägypten alte Schriften aufkaufen. Dem
konnte »la Grande Nation« nicht tatenlos zusehen. Die Pariser
Akademie der Wissenschaften beschloß, den Wissenschaftsas-
sistenten Auguste Mariette nach Ägypten zu schicken. Ausge-
rüstet mit sechstausend Francs, sollte er den Engländern die be-
sten Papyri wegschnappen.
Auguste Mariette
Am 2. Oktober 1850 kam Auguste Mariette in Kairo an.
Gleich am nächsten Tage besuchte er das koptische Patriarchat,
denn er hoffte, über koptische Klöster an altägyptische Papyri
zu gelangen. Bei einem Spaziergang durch Kairos Antiquitä-
tenläden fiel ihm auf, daß jeder Ladenbesitzer echte Sphingen
(Sphinxe) feilbot, die allesamt aus Sakkara stammten. Mariette
kam ins Grübeln. Als das koptische Patriarchat ihm am 17. Ok-
tober mitteilte, man brauche längere Zeit, um über seinen
Wunsch nach alten Papyri zu entscheiden, stieg Mariette ent-
täuscht zur Zitadelle hinauf und setzte sich gedankenverloren
auf eine Stufe.
Unter ihm lag Kairo im Abenddunst. »Wie die Masten einer
versunkenen Flotte«, schrieb Mariette, »ragten dreihundert
Minarette aus diesem tiefen Nebelmeer. Gegen Westen ragten –
gebadet in den goldenen Flammenstaub des Sonnenunterganges
– die Pyramiden empor. Der Anblick war überwältigend. Er
ergriff mich und schlug mich mit fast schmerzender Gewalt in
seinen Bann... Der Traum meines Lebens erfüllte sich. Dort
drüben, praktisch in meiner Reichweite, lag eine ganze Welt
von Gräbern, Stelen, Inschriften, Statuen. Was gab es da noch?
Am nächsten Tag mietete ich zwei, drei Maultiere für mein Ge-
päck, ein bis zwei Esel für mich selbst. Ich hatte ein Zelt ge-
kauft, ein paar Kisten mit dem Nötigsten, das man für eine Wü-
stenreise brauchte, und am 20. Oktober 1850 schlug ich am Fuß
der großen Pyramide mein Zelt auf...« [1]
Nach sieben Tagen hatte der unruhige Mariette genug vom
Rummel um die Pyramiden. Mit seiner kleinen Karawane zog
er einen halben Tagesritt in südlicher Richtung und kampierte
in Sakkara zwischen herumliegenden Mauerresten und umge-
stürzten Säulen. Das Wahrzeichen des heutigen Sakkara, die
Stufenpyramide des Pharao Djoser (2630-2611 v. Chr.) steckte
damals noch unerkannt im Erdreich. Nichtstun war nicht Au-
guste Mariettes Art. Er stocherte in der Umgebung herum und
stieß auf den Kopf einer Sphinx, die aus dem Sand herausragte.
Augenblicklich dachte er an die Sphingen in den Antiquitäten-
läden, die ebenfalls aus Sakkara stammten. Einige Meter weiter
stolperte er über eine zerbrochene Steintafel, auf der er das
Die Zitadelle von Kairo.
Wort »Apis« entziffern konnte. Jetzt war der achtundzwanzig-
jährige Gast aus Paris hellwach. Auch andere Besucher vor Au-
guste Mariette hatten den Sphinx-Kopf und die Schrifttafel ge-
sehen, aber keinem war ein Zusammenhang aufgefallen. Ma-
riette erinnerte sich an die alten Schriftsteller Herodot, Diodor
von Sizilien und Strabon, die alle über einen geheimnisvollen
Apis-Kult im Alten Ägypten berichtet hatten. Im ersten Kapitel
seiner »Erdbeschreibung« schreibt Strabon (63 v. Chr.-26 n.
Chr.):
»Nahe ist auch Memphis selbst, der Königssitz der Ägypter;
denn vom Delta bis zu ihr sind drei Schoinen (16,648 km). Sie
enthält an Tempeln zuerst den des Apis, welcher derselbe ist
mit Osiris. Hier wird, wie ich schon sagte, der für einen Gott
gehaltene Stier Apis... in einer Tempelhalle unterhalten. Auch
ein Serapis-Tempel ist daselbst an einem sehr sandigen Orte, so
daß vom Winde Sandhügel aufgeworfen werden, von welchen
wir die Sphingen teils bis zum Kopfe verschüttet, teils halb be-
deckt sahen...«
Da war die Rede von teilweise verschütteten Sphingen, von
Die Stufen-Pyramide von Sakkara, davor das noch unberührte Gra-
bungsfeld – welche Überraschungen mag es noch verbergen?