Dialogues avec Dieu et les Anges

37 Pages·2002·1.83 MB·French

Pierre Jovanovic
Anne-Marie Bruyant
agr(cid:130)g(cid:130)e de lettres classiques
Enoch :
Dialogues avec Dieu
et les Anges
Le jardin des Livres
Paris
1
Du m(cid:136)me auteur :
Disponible:
fi Enqu(cid:136)te sur l’Existence des Anges Gardiens, 600 pages fl
Document-Essai, r(cid:130)(cid:130)dition enrichie en 2001, de la premi(cid:138)re version.
600 pages. Editions Le Jardin des Livres.
Site Anges : www.frenchpress.com/fra
Chapitres en ligne :
www.jardindeslivres.com/03anges1.htm
Disponible:
fi Le Pr(cid:136)tre du Temps fl Roman (cid:130)gyptien, 324 pages.
Editions Le Jardin des Livres
15 chapitres en ligne :
www.jardindeslivres.com/02amon1.htm
Disponible:
fi Biographie de l’Archange Gabriel fl
Tome 2 de fiEnqu(cid:136)te sur l’Existence des Anges Gardiensfl
346 pages. Editions Le Jardin des Livres
Chapitres en ligne :
www.jardindeslivres.com/05gaby1.htm
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loi du 11 mars 1957 et du 3 juillet 1995, sur la protection des droits
d’auteur.
2
Nous tenons (cid:133) remercier
James C. VanderKam
John. P. Pratt
et tout particuli(cid:138)rement :
Monsieur Joszef Tadeus Milik
3
fi LE fl Livre
sur les Anges et sur Dieu
[ Saint Paul parlant de sa propre sortie hors du corps : ]
fi Jeconnais un hommechr(cid:130)tien qui,il yaquatorze ans,
a (cid:130)t(cid:130) emport(cid:130) au troisi(cid:138)me ciel.
Je ne sais pas si c’(cid:130)tait hors du corps, ou avec le corps,
peu importe, Dieu seul le sait.
Mais jesais que cet homme s’estretrouv(cid:130) au paradis o(cid:151)
il a vuet entendu des choses extraordinairesqu’il nelui est
pas permis de r(cid:130)p(cid:130)ter fl
(cid:144)p(cid:140)tre de Saint Paul aux Corinthiens (12:2)
4
C h a p i t r e 1
O(cid:151) on comprend qu’un livre fisaintfl
ne peut (cid:136)tre d(cid:130)truit :
il rena(cid:140)t toujours de ses
cendres censur(cid:130)es

Il en est des livres comme des (cid:136)tres humains: des mil-
lions naissentchaque ann(cid:130)e, mais deuxou trois seulement arrivent(cid:133)
la post(cid:130)rit(cid:130). Dans la litt(cid:130)rature ang(cid:130)ologique et ce, malgr(cid:130) une pro-
fusion de titres, deux oeuvres se d(cid:130)tachent toujours gr(cid:131)ce (cid:133) la force
surnaturelle qui les accompagne, fiDialoguesavecl’Angefl etlefiLivre
d’Enochfl.
Probl(cid:138)me: les deux livres sont trop fiintelligentsfl et posent
un grave dilemme (cid:133) ceux qui pr(cid:130)tendent s’occuper de spiritualit(cid:130).
Acc(cid:130)der (cid:133) Dieu et aux Anges sans passer par le p(cid:130)age spirituel d’un
pr(cid:136)tre ou d’un rabbin constitue une atteinte (cid:133) leurs privil(cid:138)ges.
Pour cette raison, ces deux livres sont d(cid:130)lib(cid:130)r(cid:130)ment ignor(cid:130)s
ou censur(cid:130)scar les autorit(cid:130)s fispirituellesfl ne supportent pas les tex-
tes donnant trop de libert(cid:130) de penser (cid:133) celui ou celle qui les lit.
C’est pourquoiellesont banni, bannissent etbanniront toujours ces
deux livres1.
1 Gitta Mallasz disait r(cid:130)guli(cid:138)rement files pr(cid:136)tres ne supportent pas les
Dialogues. N’en parlez jamais avec eux car ils feront tout pour les
discr(cid:130)diterfl.
5
C h a p i t r e 2
Du sexe des Anges et de ceux
qui s’en servent
&
Les 6 raisons qui ont
condamn(cid:130) Enoch

Les autres raisons pour lesquelles Enoch a (cid:130)t(cid:130) retir(cid:130) des
textes canoniques sont d’ordre th(cid:130)ologique. En effet, l’auteur expli-
que que les Anges se sont d(cid:130)natur(cid:130)s en descendant sur Terre pour
faire l’amour aux femmes. Curieusement, cela (cid:130)veille, qu’on le
veuille ou non, une certaine sympathie de la part des humains que
nous sommes. Une compr(cid:130)hension mutuelle en quelque sorte, puis-
que les femmes r(cid:136)vent toujours d’(cid:130)pouser un Ange, et les hommes
n’ont jamais (cid:130)t(cid:130) en reste pour enlever les femmes. Enoch pr(cid:130)cise
que ces Anges devaient rester au Paradis, car ils n’avaient aucun be-
soin de se reproduire, puisqu’ils ne mouraient pas. Ils (cid:130)taient (cid:130)ter-
nels, des fipurs espritsfl.
L’activit(cid:130) sexuelle, lareproduction, est r(cid:130)serv(cid:130)e uniquement
(cid:133) ceux qui meurent. Vous, moi. Et vous, comme moi aimons nous
reproduire. Il s’agit d’ailleurs du passe-temps favori des humains.
Manifestement, certains Anges, en regardant les couples faire
6
l’amour, puis avoir des b(cid:130)b(cid:130)s, ont d(cid:150) se dire fiet si on essayait, nous
aussi de jouer auxhumains ?fl Les Anges ont eu envie d’avoir des b(cid:130)-
b(cid:130)s... Curiosit(cid:130) aidant, environ 200 d’entre-eux ont d(cid:130)cid(cid:130) de fran-
chir le Rubicon. Seul probl(cid:138)me, leurs b(cid:130)b(cid:130)s ne ressembl(cid:138)rent pas
exactement (cid:133) des humains.Ces derniers, en grandissant, ont sem(cid:130) la
violence sur la Terre, violence que Dieu a (cid:130)t(cid:130) oblig(cid:130) de stopper en
provoquant une catastrophe naturelle. La violence a (cid:130)t(cid:130) presque to-
talement (cid:130)radiqu(cid:130)e. fiPresque toutefl d’apr(cid:138)s Enoch. fiCette graine de
violence quenous avons tous en nousfldit Howard Bloom l’auteurdu
c(cid:130)l(cid:138)bre fiPrincpe de Lucifer2fl, est toujours l(cid:133). Et Enoch ajoute que
ces Anges vivant au contact des corps f(cid:130)minins, pour le coup, ont
(cid:130)t(cid:130) (cid:133) la longue contamin(cid:130)s... Contamin(cid:130)s, irradi(cid:130)s comme ces in-
conscients qui ont plong(cid:130) au coeur de la centrale atomique de
Tchernobyl pour l’(cid:130)teindre. Triste parall(cid:138)le: cette r(cid:130)gion de la Rus-
sie d(cid:130)tient le record mondial d’enfants anormaux. Un Ange d(cid:130)chu
d’apr(cid:138)s Enoch, estdonc un Anged(cid:130)natur(cid:130). Etnous sommes ici bien
avant le concile des (cid:130)v(cid:136)ques sur le sexe des Anges !
Deux raisons th(cid:130)ologiques.
Voici la troisi(cid:138)me: dans son voyagehors du corps par exem-
ple Enoch aidentifi(cid:130) assezde nomsd’Anges pour ajouter en annexe
de son livre un v(cid:130)ritable Bottin Mondin c(cid:130)leste. Mais encore au-
jourd’hui, le Vatican a du mal (cid:133) avaler le contenu de ce rouleau anti-
que: fion savait que les Anges n’avaient pas de sexe, auront-ils encore
un nom demain ?fl s’interrogeait Henri Tincq dans les colonnes du
quotidien Le Monde3. fiLe Vaticanfl, poursuit Tincq, fiveut remettre
un peu d’ordre dans les pratiques de d(cid:130)votion et, dans un manuel fort
(cid:130)rudit de 300 pages s(cid:130)rieusement intitul(cid:130)"Directoire sur la pi(cid:130)t(cid:130) popu-
laire", il proscrit l’inflation du recours aux anges et auxd(cid:130)mons. Seuls
trois noms d’ange sontautoris(cid:130)s, lesseuls qui figurentdans la Bible:Ra-
pha(cid:137)l, Gabriel et Micha(cid:137)lfl. Dont acte. Les autres Anges, comme par
exemple Uriel extr(cid:136)mement actif chez Enoch bien avant la nais-
sance du Christ, n’ont pas d’existence l(cid:130)gale aux yeux du Vatican.
En 2002 donc, le Saint-Si(cid:138)ge a officiellement condamn(cid:130) le
Livre d’Enoch une seconde fois, sans m(cid:136)me le citer, puisque les
noms d’Anges et d’Archanges y sont innombrables !
2 L’un des plus grands livres jamais (cid:130)crits. Ed. Le Jardin des Livres,
Paris, 2001.
3 Le 11 avril 2002.
7
Quatri(cid:138)me raison, l’enseignement ang(cid:130)lique lui-m(cid:136)me : se-
lon l’un des deux meilleurs experts 4 mondiaux, l’am(cid:130)ricain James
Vanderkam, professeur en Ecritures H(cid:130)bra(cid:139)ques de la prestigieuse
University of Notre Dame ( auteur de best-sellers et invit(cid:130) perma-
nent de toutes les t(cid:130)l(cid:130)visions mondiales d(cid:138)s qu’il s’agit du monde
antique ) lelivre d’Enoch donne trois explications pour lachute des
Anges chez les hommes, rappelant le film fiLes Ailes du D(cid:130)sirfl du
r(cid:130)alisateur allemand Wim Wenders, toutes li(cid:130)es (cid:133) l’enseignement
qu’ils auraient transmis.
fiExplication 1: Les Anges ( avec Shemyaza comme
chef ) sontdescendus du ciel, se sont divertis avecles femmes des
hommesetont con(cid:135)udes g(cid:130)ants; ceux-cisont devenus unesource
de malheurs et de violence pour les hommes.

Explication 2:Les Angesont p(cid:130)ch(cid:130) en enseignant(cid:133) l’hu-
manit(cid:130)des secrets interdits, etc’est cequi aentra(cid:140)n(cid:130) leshommes
(cid:133) p(cid:130)cher.
Explication 3: L’Ange Asael a corrompu l’humanit(cid:130)
par ses enseignementsfl.
Au passage, on peut donc consid(cid:130)rer le Livre d’Enoch
comme la seule explication de ce verset de la Bible:
fi 1 Et il arriva quand les hommes commenc(cid:138)rent (cid:133) se
multiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent n(cid:130)es,
2 que les fils de Dieuvirent les filles des hommes, qu’el-
les(cid:130)taient belles, etils se prirentdes femmes d’entre toutes celles
qu’ils choisirent.
4 Les g(cid:130)ants (cid:130)taient sur la terre en ces jours-l(cid:133), et aussi
apr(cid:138)s que lesfils de Dieu furent venus vers les filles des hommes
et qu’elles leur eurent donn(cid:130) des enfants: ceux-ci furent les
vaillants hommes de jadis, des hommes de renomfl5.
4 "Textual and Historical Studies in the Book of Jubilees" en 1977,
"Enoch and the Growth of an Apocalyptic Tradition" en 1984, "Cri-
tical editions of the the Ethiopic text of Jubilees" en 1989, et "The
Hebrew Message of Jubilees from Qumran" en 1995.
5 Ancien Testament, Gen(cid:138)se, chapitre 6.
8
Cinqui(cid:138)me raison: ce livre peut firuiner par la base la foi
chr(cid:130)tiennefl ! Les pr(cid:136)tres catholiques actuels deviennent fous d(cid:138)s
qu’on leur parle de fiDialogues avec l’Angefl ou de l’Enoch. Est-ce
en raison de la culpabilisation primaire qui repr(cid:130)sente l’arme psy-
chologique favorite des religions depuis plus de 2000 ans ? La Bible
nous dit que vous et moi sommes coupables parce que nos grands-
parents Adamet Eve ont p(cid:130)ch(cid:130), et qu’(cid:133) cause de cela,ils ont (cid:130)t(cid:130) ex-
clus du Paradis. Enoch, bien avant que la Bible aitprit sa forme ac-
tuelle, dit tout le contraire, comme on l’a vu : ce n’est pas Eve ni
Adam qui sont tomb(cid:130)s du ciel, mais une certaine cat(cid:130)gorie profes-
sionnelle d’Anges, qui, en se r(cid:130)pandant sur Terre, ont corrompu les
femmes, d’abord par leurs g(cid:138)nes et ensuite par leurs enseignements.
L’Homme, affirmeEnoch, n’y estpour rien. Ce n’estpas l’Homme
qui a (cid:130)t(cid:130) (cid:130)ject(cid:130) du Paradis, cesont les Angesd(cid:130)chus. Enrevanche, il
affirme, r(cid:130)p(cid:138)te, mart(cid:138)le que tousnos faits, gestes etpens(cid:130)es sont en-
registr(cid:130)s et qu’ils nous seront int(cid:130)gralement restitu(cid:130)s le jour du ju-
gement, confirmant ainsi ce que nous rapportent les NDE, les
exp(cid:130)riences aux fronti(cid:138)res de la mort.
Le Livre d’Enoch poss(cid:138)de au moins 2250 ans d’avance sur
les docteurs Raymond Moody, Elisabeth K(cid:129)bler-Ross et Melvin
Morse.
Derni(cid:138)re raison enfin, l’incroyable ton christique du Livre
d’Enoch qui a annonc(cid:130), au minimum 200 ans avant sa naissance,
l’arriv(cid:130)e du Christ, le fiFils de l’hommefl. Plus curieux encore, son
traitement ressemble (cid:130)trangement (cid:133) celui des fiDialogues avec
l’Angefl,un m(cid:130)lange derespect distantet dev(cid:130)n(cid:130)ration sansfin. Les
deux livres traitent le fiFils de l’Hommeflcomme une v(cid:130)ritable mer-
veille divine. Et pour les th(cid:130)ologiens de l’(cid:130)poque, cela ne pouvait
pas (cid:136)tre possible.
Toutefois, que tous les docteurs et universitaires se soient
tromp(cid:130)s dans leurs appr(cid:130)ciationdepuis 300apr(cid:138)s J.C. jusqu’en1960
( analyses des d(cid:130)couvertes deQmr(cid:131)n )reste doncparfaitement com-
pr(cid:130)hensible.
Mais apr(cid:138)s 1960 ?
9
Comment expliquer alors que le livre d’Enoch subit encore
aujourd’hui un tel scepticisme et rejet ? Pour le pasteur am(cid:130)ricain
Ronald K. Brown qui a publi(cid:130) en 1998 fiTheBook of Enochfl6, c’est
une question sans objet:
fiMon travail n’est pas une apologie du Livre d’Enoch
pour convaincre ceux qui douteraient encore de son authenti-
cit(cid:130), mais pour montrer que l’Ancien etle Nouveau Testament
comportent exactement 309 passages directement emprunt(cid:130)s au
Livre d’Enoch. (...) Mon livre est un effort pour r(cid:130)pandre les
Evangiles de J(cid:130)sus Christ, maiscomme toujours, c’est au lecteur
d’accepter ou de refuser les conclusionsfl.
Brown ne s’est livr(cid:130) (cid:133) aucun commentaire du Livre
d’Enoch, mais (cid:133) un simple constat fait par honn(cid:136)tet(cid:130) intellectuelle
et (cid:133) sa connaissance parfaite de la Bible. Il n’a pu s’emp(cid:136)cher d’(cid:130)ta-
blir les parall(cid:138)les stup(cid:130)fiants entre les versets d’Enoch et les paroles
du Christ. Lui aussi a(cid:130)t(cid:130) oblig(cid:130)de reconna(cid:140)tre que J(cid:130)susconnaissait
obligatoirement le Livre d’Enoch par coeur, car il n’existe aucune
autre explication possible (cid:133) de telles concordances.
Le professeur James VanderKam remarque un autre point
qui plaide en faveur d’Enoch annon(cid:135)ant le Christ: le passage de
Saint Luc7parlant dela transfiguration deJ(cid:130)sus avait(cid:130)t(cid:130) mal traduit
du grec original par les copistes qui voulaient absolument faire cor-
respondre cette phrase avec celle des autres (cid:130)vang(cid:130)listes. Les ver-
sions actuelles donnent fiEt il y eut une voix venant de la nu(cid:130)e,
disant: Celui-ci est mon Fils bien-aim(cid:130), (cid:130)coutez-lefl alors que le texte
original en grec dit simplement fiCelui-ci est mon fils, l’Elufl. Or
fil’Elufl est LE th(cid:138)me8 r(cid:130)current dans Enoch, revenant plus de dix
fois, quatorze fois pour (cid:136)tre pr(cid:130)cis, tout au long des chapitres,
comme pour vraiment pr(cid:130)venir de l’arriv(cid:130)e du Christ...
Alors comment expliquer encore ces r(cid:130)sistances, ces freins ?
Eh bien, tout simplement par le fait que 80% des pr(cid:136)tres catholi-
ques actuels ne croient plus que leur Dieu puisse avoir une dimen-
sion surnaturelle, qu’il puisse annoncer des choses longtemps (cid:133)
6 GBTS Press, 1998, San Antonio, Texas.
7 Verset 9:35.
8 Dans les "Dialogues avec l’Ange", on retrouve le Christ sous le nom
"Celui qui aide" ou "L’Aide par excellence".
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