Del holismo al constructivismo. Los grandes maestros

13 Pages·2015·2.03 MB·English

Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
en posibilidades de exclusión social, en pobreza crítica, lo que podría
indicar que estos DanELa lHfaObeLtIaSsM pOos AibLl eCmOenNtSe TeRsUtéCnT iInVcISluMidOos. dentro
de los 600 millones de dLeOseSm GpRleAaNdoDs EqSu eM eAxEiSstTeRnO aS nivel mundial,
formando a su vez los millones de personas que viven en pobreza y
miseria; que de acuerdo a la ONU, para el año 2000 existía a nivel
mundial mas de mil millones de seres humanos en pobreza extrema.
A nivel mundial, la obligatoriedad de la educación y la oportuna
formación permanente, además de ser consideradas como clave del
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
Maria Dominguez S.
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
de valores, de creatividadR,E dSeU pmoEdNer de decisión, de tener opciones
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
El prhoupmósaintoo d seu e slitber aer taílcbuelod reíso t, rsaotañra brr yev pelmanentetea rlases pdirvoeyrescatso cso rpreiersnotensa les
filosdóefi vcaids,a ,p ssiiecnodlóog uicnasa, ascoccióianle qsu e y d eebdeu coactuivrarsir qeune d ihfaenre ndtoems iensacdeon aerli os,
camap olo p leadraggoó dgiec ola a e txriasvtéesn cdiea lya ehxispteorriiean, ccioan d eel haopmorbter edse y l oms urjeeprrees-, en
sentealn ltoegsr om táasn stiog ndiefi csaattiivsofsa,c dcieosndees l ap eerdsuocnaacilóesn yh ofalímstiilciaa,r hesa,s taas íl lceogmaro el
al appeorrmtei tdire le lc odgensiatrivroislmloo d ye leal scoocnisetdraudct idvoisnmdeo , s(eP eiasgceetn, ifiKcoah leble drgia, rio
Mascloownv, iWviril bye erl, eVjeyrgcoictsiok yd, ee ltac .s)o, bidereaans ían.ecesarias para la formación
integral del educador. El sistema educativo, independientemente de la
ideoSloigguíaie dnedl oe stlaod oa, fitiremnea dpoo,r osbej etpivuoe,d een treen ocotrnotsr,a dre searvriodlelanrc ihaa bdilie- la
dadeims py odretsatnrecziaa sp briámsicoarsd iya lp droep loar ceiodnuacra ccioónno cyi mfoiremntaocsi ópna rpa eirnmsearntaern te,
al nucuevaon dseor lhou mpuannotu eanl iezla m luan Odor ggalonbizaal,c eiónn e l I nentetronrnaoci osoncailo pdoellí tiTcora yb ajo
económico; por eso se plantea la necesidad de tratar de educar la perso-
(OIT, 2005), en la Recomendación 195, al reconocer que la educación,
nalidad integral del individuo, el “todo”, en una forma ética, equilibrada,
formación y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
moral y justa a la hora de tomar una decisión. Por lo tanto, esta posi-
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
ción exige que los profesores se preparen para los procesos de aprender
la economía y la sociedad “(p.3), agregando en su afirmación “que
y enseñar, aprender a aprender, busquen su propio equilibrio espiritual,
es especialmente en vista de la importancia fundamental que es
afectivo, psicológico, físico y sociológico, con una visión interconectada,
alcanzar el pleno empleo, la erradicación de la pobreza, la inclusión
ecológica, holística, tolerante e integral del mundo, desarrollando la
social y el crecimiento económico sostenido en una economía
capacidad de adaptarse a los cambios constantes de nuestro tiempo de
mundializada” (p.3). La OIT, a su vez reconoce que la educación, la
forma sincrética y armónica.
formación y el aprendizaje permanente “son factores que propician
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
Palabras clave: educación, holismo, constructivismo, moral.
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
políticas de educación y formación permanente, que permitan
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
Recaibcridecoe:n 0t7a/m01ie/n20to1 4d e los país es. Aceptado: 25/07/2014
ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51 41
19
Maria Dominguez S. Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
HOLISme nO pFo TsiHbEil iCdOadNeSs TdRe UexCcTluIVsiIóSnm soOc.i TalH, eEn G pRoEbrAeTz am cAríStiTcaE,R loS .que podría
indicar que estos analfabetas posiblemente estén incluidos dentro
de los 600 milloneAs BdSe TdReAseCmTpleados que existen a nivel mundial,
formando a su vez los millones de personas que viven en pobreza y
The main mideisae irnia t;h qisu ew rdieti nagc uise rtdoo b ari elafl yO wNrUit,e paabroau te ld aiffñeor e2n0t0 p0h ielxosisot-ía a nivel
phic, psycmhoulongdiicaall ,m soacsi adle a mndil emduilclaotnivees dpear saedriegsm hsu wmhaicnho sh aevne p doirbercetzead extrema.
teaching and pedagogy through history, there is a summary of the
most impAor tnainvte ls imgnuinfidcaianlt, wlar iotebrlsig fartoomri ehdoaldis tdice eldau ecadtuiocanc, iócong nyi tliav eo portuna
and constfrourcmtivaicsitó nid epaesr m(Paiangeentt, eK, oahdlebmerágs, dMe asselor wco, nWsiildbeerra, dVaysg cootsmkyo, clave del
and so on); main ideas to learn about integrative teaching education.
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
Never the less of the State ideology, education system has as a main
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
objective (between others) to develop basic skills and abilities and to
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
provide knowledge to insert human being in the global world, in the
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
social, politic and economic environment; that is why it is necessary to
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
try to educate the teacher as an integral human being, the “whole” in a
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
harmonious, ethic, moral way, to make fair decisions. So, this point of
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
view demands from teachers to learn about teaching and learning pro-
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
cesses, learning to learn, to look for their own harmonious, affective,
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
emotional, psychological, spiritual, physic and sociological balance with
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
an interconnected, ecological, holistic, tolerant and integrative view of
convivir y el ejercicio de la soberanía.
life and the world. Teachers are asked to develop the ability to adapt to
today´s constant changes following the syncretism in a harmonious way.
Siguiendo lo afirmado, se puede encontrar evidencia de la
Key wordism: pedourtcaanticoina, phroilmismor,d cioanl sdtreu lcat iveidsumc,a mcioórna ly. formación permanente,
cuando lo puntualiza la Organización Internacional del Trabajo
A modo d(eO iInT,t 2ro0d0u5c),c eiónn la. URnec voimsteanzdoa cai ólans 1 i9d5e,a asl eredcuocnaotcievra sq udee l alo esd ucación,
grandes mfoaremsatrcoiósn y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
El holismola e es cuonnao cmoírar ieyn ltae sqoucei eadspadir a“ (fpo.r3m),a ar garl eignadnivdiod ueon c osun laafis rdmesa-ción “que
trezas y heasb ielisdpaedceisa lmmaennutael eesn e v iinstteal edcetu laale ism dpeo lrat aensccuiae laf udnedl aúmltiemntoa l que es
siglo, peraol csainn zmare neol spplerencoia erm supsle soe,n ltai merireandtoicsa, ciinótnu idcieo lnae ps oyb fraenztaa,s líaa ,i nclusión
con la aplsiocacciaiól n yd ee ll acs reesctirmatieegnitaos qeucoe npóemrmiciota ns odsetseanrirdooll aer nt auntnoa lae conomía
creatividamd uconmdioa lliaz aédtiac”a (yp .l3a ).e sLpai rOitIuTa,l iad asdu evne ze lr encioñno oyc ee nq ueel alad oeldeus-cación, la
cente. Es dfoercmir,a scei óhnac ye éenl faapsrise nend ilzaa fjoer pmearcmióann aerntítset i“csao, nco fmacot olar emsú qsuicea ,p ropician
expresión corporal (danza, deporte), el desarrollo moral y su formación
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
espiritual; habilidades que ayudarán al ser humano a insertarse en este
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
mundo global, en el entorno socio-económico exitosamente, y con la dis-
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
posición de herramientas para a ser feliz, tolerante, solidario, lo cual le
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
permitiría superar la crisis moral que caracteriza a la sociedad de del
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
siglo XXI.
políticas de educación y formación permanente, que permitan
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
acrecentamiento de los países.
42 ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51
19
Mujer, educación y trDabeal jHo. oUlnis amboor adal jCe odnessdter ulac pteivrsipsmectoiv. aL does lga reaconndoems íma ianefosrtmroasl
Hena bploasr ibdiel ihdoaldisems do ee esx hcalubslaiór nd eso icnitaelg, reanli pdoadb reenz ae cl rcíatmicap,o l oe dquucea ptiovdor, íeal
hinodliiscmaro qeuxeis teisót oans taens adlef alba efitlaoss opfoías igbrleiemgae,n etse seussttéann ciinacl lcuoidno lsa dcuelntturroa
odrei elnosta 6l,0 lo0 ompuilelsotnoe as adteo mdiessmemo,p ploesaidcoiósn q quuee esex idsitveunlg aó nmiavyeol rmmuenntdei aeln,
lfoosr múltainmdoos ad ossu s vigelzo sl.o sE lm hiollliosnmeos qduee pdóer ssuobnyausg aqduoe avnivtee not erans pcoorbrrieeznate ys
fimloisseórfiicaa; sq eune Odec caidcuenerted,o m ai elan tOraNs Uq,u ep aerna Oelr iaeñnote 2 s0ie0m0 perxei ssteí am aa nntiuvveol
fiel en todas las manifestaciones culturales, especialmente el hinduismo
mundial mas de mil millones de seres humanos en pobreza extrema.
y el budismo.
A nivel mundial, la obligatoriedad de la educación y la oportuna
La educación holística tiene su base en la filosofía perenne descrita por
formación permanente, además de ser consideradas como clave del
Husley, sus raícesmás profundas se pueden encontrar en las antiguas
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
creencias y tradiciones espirituales e intelectuales de Oriente y Occi-
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
dente. Desde la antigua Grecia, pasando por el idealismo, el trascen-
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
dentalismo, parte del existencialismo, hasta el misticismo cristiano y,
pdoes vtearlioorrems,e dnete c, reela rtoivmidanadti,c idsem poo, dtoedr odse r edceocnisoicóenn, dlae íntetnimera ocponcieoxnióens
ednet rvei dlaa ,e vdoel udceiósanr droel llaar h luams apnoitdeandc yia llaid daedle sco qsmueo sl,e ypa eqrumei,t ese gaúl ns eerl
hhoulmismanoo, tsoud olisb lroes aslebreeds rsíoom, soos ñpaarr tye dpela unntae aurnsied apdro inyedcivtoissib plee rdseol ntoadleos,
sdoem voidsa c,o smieon hdooj uasn dae a uccni óinnm qeunes doe ábreb oolc.urrir en diferentes escenarios,
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
Teol dloogsr loo st aendtuoc addeo rseast irsofmacácniotinceoss apfierrmsoanraolne sq uye f ealm crielicairmeise, natsoí pceormsoon eall
spee rinmiciitai rd eesl ddee dseanrrtoroll,o e nd ed ilfae rseoncteiesd paads odso on edset asdei oess ceevnoliufitciav oesl, gduiaiardioo
scioenmvpivreir p yo re lu enjae rfcuiecniot ed seu lpae sroiobre, rcarneaíati.va, trascendente y divina, lo cual
implica la aceptación de la globalidad del niño en relación con el entorno.
Siguiendo lo afirmado, se puede encontrar evidencia de la
En resumen, los principios básicos del holismo, según Ramos (2001),
importancia primordial de la educación y formación permanente,
están fundamentados en la filosofía perenne que le identifica:
cuando lo puntualiza la Organización Internacional del Trabajo
(OIT, 2005), en la Recomendación 195, al reconocer que la educación,
*El universo es visto como un todo armónico e interconectado, donde
formación y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
se reconoce a cada individuo, el proceso de las cosas como las partes
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
constituyentes de la unidad, la relación de cada uno con el conjunto y la
plaa retceo cnoonm eíla t oyd loa, esso cdieecdiar dla “r(epl.a3c)i,ó ang dreelg a“anlmdoa ”e cno nsu l aa fi“grmranac aiólmn a““q udee
Wesa ledsop eEcmiaelrmsoenn t(e1 8e0n3 -v1i8s8ta2 )d oe lala u nimidpaodr dtae nlac iian mfuenddiaatmeze dnet aGl aqnudeh i,e os
eall csaonbzreacro egli mplieennoto e mqupel epor,o ldau ecrer nadueicsatcraió rne ldaeci ólan p coobnr elaz au,n liad iandc fluusnidóan-
msoecniatal l,y e le “lS ecrr”e,c simegiúenn teol eexciostneónmciaiclois tas oHsteeidneidggoe re n(- 1u9n7a6 )e. c oPnaroam loías
cmounncedpitaolsiz daed laa” m(pe.c3á)n. iLcaa cOuIáTn,t aic as u l avse pza rretcícounlaosc eti eqnueen l au ne desutcaadcoió cnu,á nla-
tfiocrom, uancaió cno my beli naapcrieónnd diez apjoes piceirómn ay nveenlotcei d“saodn, e fsa dcetocirre, sn qou see p rreofipeirceina na
eesl tdee fseanrórmolelon op e crosomnoa lp,o esli caicocneesso y a v leal occuidltaudreas yd elafi nciiuddasa dpaonr ísae paacrtaivdao”,
s(pin.3o) c, oym ao spua rvtee zd er eucnu teorddoa. “que la consecución del trabajo decente
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
*La persona está íntimamente ligada al medio que le rodea, una conexión
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
íntima entre el yo y el Yo grande o superior, un súper yo, un compañero
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
grande, que según Emerson sabe lo que yo no sé y busca la sintonía con
políticas de educación y formación permanente, que permitan
el pensamiento universal. Por esta razón, nos damos cuenta de la impor-
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
tancia que tiene el aprendizaje y el trabajo en equipo.
acrecentamiento de los países.
ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51 43
19
Maria Dominguez S. Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
*La contemenp lpaocisóibni yli dlaa dmeesd ditea ecixócnlu ssoinó nlo sso mciéatlo, ednos p iodberaelezsa pcarrítai caacc, elod eqru e podría
a la infinitiundd diceanrt rqou dee e csatdoas paenrsaolfnaab ye taal sc upltoisviob ldeem lae nintteu iecsitóénn. Lina cinlutiudi-os dentro
ción es codnes liodse r6a0da0 pmoirl lKoannets cdoem doe suenma pdlee aladso str qesu efo erxmisatse dne a c onnivoecli -mundial,
miento a sfoabrmer,a nlad eox ap esruie vneczia l osesn mtiidlalo on esse ndsei bpileirdsaodn, alas cqoume pvrievnesni óenn op obreza y
inteligencmia iscoernicae;p qtuuael -dceie anctuífiecrad oy al al ar aOzNónU ,( ipdaeraas etlr aanñsoc e2n0d0e0n teaxleiss)t.í a a nivel
Por cierto, las categorías de Miller (transmisión, transacción y transfor-
mundial mas de mil millones de seres humanos en pobreza extrema.
mación), tienen correspondencia con esta clasificación de Kant. Miller
sostiene además que el estar dispuesto a escuchar el silencio cubre una
A nivel mundial, la obligatoriedad de la educación y la oportuna
necesidad física y espiritual en la búsqueda de nuestra divinidad.
formación permanente, además de ser consideradas como clave del
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
*Los valores morales son aceptados como algo primordial en el currículo
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
de la escuela holística. El respeto es el “ideal ético” clave dentro de la
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
filosofía perenne. Noddings, afirma que cuando respetamos recibimos el
interés ded loe sv daelomráess,, ldoe c ucarel aretipvriedsaedn,t ad eel pcoondteerx dtoe bdáescicisoi ópnar, ad lea tmenorear- opciones
lidad, comdoe cvoindsae,c udeen cdieas darer loal ltaorm laa sd ep octoennccieianlciidaa ddee sl aq cuoen elec tipveidrmadi te al ser
existente henutmrea lnoos isnud liivbidreu oasl.b Leda riídoe,a s doeñla hro yli spmlaon etes ainrsceo rpprooryaerc etlo rse ps-ersonales
peto al otrdoe, evsipdeac, isailemnednot eu nala c aocnctiróanri qo,u ael dqeubee e os cduifrerriern etne, d ailf qeureen ptieesn esasc enarios,
diferente, ao leon loaprgoosi cdieó nl.a existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
*Sentimosp ecormneicttiriv iedl adde sya rrersoplloon sdaeb illaid saodc iceodna dlo sd odnedmeá ss,e yeas cqeunei fifocra- el diario
mamos pacrotne vdiev ilra ym eils emjear cuinciidoa dde f luan sdoabmereanntaíal.. Esto nos lleva al acti-
vismo social. De esta manera, de acuerdo a los trascedentalistasla
reforma social debe empezar desde lo más profundo de cada uno de
Siguiendo lo afirmado, se puede encontrar evidencia de la
nosotros, a partir del sentimiento moral, del Yo conectado con el todo.
importancia primordial de la educación y formación permanente,
La actividad social no debe tender al egocentrismo para ser exitoso, más
cuando lo puntualiza la Organización Internacional del Trabajo
bien debe basarse en el yo, es decir en el Yo superior, no en el ego, si se
(OIT, 2005), en la Recomendación 195, al reconocer que la educación,
actúa desde una perspectiva holística. Como argumento para esta ley,
formación y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
los estudiantes pudieran, por ejemplo, comprometerse en el servicio a
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
la comunidad para sensibilizarse en este sentido, es lo que en teoría se
trata de delas aercroolnlaorm eína loys leas tsuodciiaendtaeds c“(opn. 3e)l, saegrvreicgioa ncdomo uenni tsaur iaofi. rmación “que
es especialmente en vista de la importancia fundamental que es
La filosofíaal pcaenreznanre e, ls pegleúnno l ae mcupalle eox,i slate e urnra odridceanci óhnol ídseti clao pnoob craeuzsaa,l lean i nclusión
el universsoo, ceisa lla yb aesel dcer elcoism einefnotqou eesc counaólimtaitciov oss o hstoelnísitdicoo se, nd oundnea eel conomía
ser humanmou ensd cioanliczeabdida”o (cpo.m3)o. Luan OtoIdTo, ae ns ue lv ceuza lr esceo rneococen oqcuee l ala p eadrtuec ación, la
individualf,o premroa cnioó np uye edle a npir denebdei zdaijvei dpíersremlea enne nptaer t“esso no “fáatcotmoroess” qpuaer ap ropician
su estudioe. l Sdee sfaurnrdoalmloe pnetras eosntaa lc, oerlr aiecnctees o e na llao sc purltinucriap iyo sla d cei uundaa dreaan-ía activa”
lidad inter(cpo.3n)e,c yta da as, ula vreezla crieócnu enradtau r“aql ueen lpar occoenssoe ecnutcrieó ne l dceoln jturnabtoa jyo decente
la parte, donde los valores proceden de la toma de conciencia de esta
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
conexión debido a que los valores negativos fomentan la separabilidad y
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
la paranoia, mientras que los valores positivos y el reconocimiento del
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
yo interconectado con el Yo superior, el “todo” o inconsciente colectivo
políticas de educación y formación permanente, que permitan
de Jung, fomentan la sensación de unidad con el todo unificado de la
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
naturaleza universal.
acrecentamiento de los países.
44 ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51
19
Mujer, educación y trDabeal jHo. oUlnis amboor adal jCe odnessdter ulac pteivrsipsmectoiv. aL does lga reaconndoems íma ianefosrtmroasl
Eenn plooss eibnifloidquadese sc udael ietxactilvuossió sne vsoalcoiraal,n e lna pcoonbtreemzap lcarcíitóicna y, lloa qmueed pitoadciróína
cinomdioca tré cqnuicea es sptaorsa aanbaolrfdaabre ltaa isn ptuoisciibólne,m lae cnutael epsetrémni tien cclaupitdaors l ad gelnotbrao-
ldide aldo sd e6 0la0 emxiisltleonnceisa dy en does siemmppullesaad ao sla q aucec ióenxi sstoecnia la tnrainvesfl omrmuanddoiaral,,
cfoormmoa dnedcíoa aG saun dvheiz ( 1lo9s9 m3)i, lmloineenst rdaes qpueers loa nmaesn qtue ea nvaivlíetinc ae rna cpioobnrael zsao lyo
sme icseenritara; qeune l ad ed iasccruiemrdinoa cai ólan .O SNinU ,e mpabraar geol ,a lña ofi l2o0s0of0í ae pxeisrteínan ae ntiievneel
umnu lnednigaula mjea pso dceo mpriel cmisiol,l oanúens n doe tsieernees uhnuams adnefiosn iecnio pnoebs rteazna d eexttarlelamdaas.
como el atomismo y el positivismo lógico, pero, a pesar de las limita-
cAio nnievse dl em lousn dpriaolg,r alam oasb lhigoalítsotricioeds,a sde dpeu eldae end puocnaecrió enn yp rláac toicpao rhteurnraa-
mfoiremntaacsi óqnu ep evramn amnáesn taell,á a ddee mlaá rsa zdóen s,e cro cmoon sliad peroaedsíaas, clao mimoa cglianvaec idóenl,
la música, la creatividad y la indagación espiritual, con el fin de aproxi-
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
marse al currículo desde una perspectiva interdependiente e integrada,
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
la de la transcomplejidad.
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
Los grandes pensadores como Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Parker,
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
Montesori, Steiner y otros, sostenían que el desarrollo del serhumano
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
debe iniciarse internamente, desplegándose espontáneamente desde
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
adentro, es divino, creativo y trascendente, por lo tanto subjetivo. Sin
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
embargo, el conocimiento científico se ha relacionado generalmente
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
con el positivismo. Lo no objetivo era considerado como simples “tradi-
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
ciones”, las cuales hacían énfasis en lo subjetivo.
convivir y el ejercicio de la soberanía.
La escolarización coloca al educando en condiciones de replantearse crí-
tSiicgaumieenndteo laslo p alaafibrrmasa ddeo s, u smeu npduoe pdaer ae ennc oeln dterabrid oe mviodmenecnitao sdaeb erl ay
pimodpeorr dtaencicri sau p praimlaborrad yia al sdí aes luam eidr usuca ccoinóndi cyi ófno rhmumacainóan (pFererimrea, n1e9n7t0e),.
Ecustaan edso l al ora zpóunn ptuoar lliaz acu laal eOs rtagnan imizpacoirótnan tIen tlae ranlfaacbioetnizaal cidóenl eTnr atobdaajos
l(aOsI eTd, a2d0e0s5 p)o, reqnu lea l Ra evceordmaednerdaa ecdióunc a1c9ió5n, aels r percaoxniso,c reerfl qeuxeió lna ye dauccciaócnió dne,l
hfoormmbarcei ósonb rye eell maupnrednod piazraaje t rpanersmforamneanrltoe. (“Fcroenirter,i b1u9y6e9n). de manera
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
Elal tercaobnaojom míaa nyu alal esno lcai eedscaude l“a(p h.a3 )s,i daog rceognasniddeora edno ismup aofirtramnatec ieónn l a“ qfoure-
mesa ceisópne cdieall mniñeno.t eL oe nq uvei satlgau dneo sl aa uitmorpeosr ltlaanmcairao nfu enxdpaemrieennctiaal sqeu leo gersa
aa ltcraanvzéas rd eell p“alepnreon edmerp hleaoc,i elan deor”r.a dLaicsa ecxiópne rdieen lcai apso dber eazpar,e lnad iinzcaljue spióern-
msoictieanl ayl pealr tcicriepcainmteie anlctoan zeacro enló amutiocod esscousbterinmidieon teon s eugúnna lae ccoornroiemnítae
rmomunádnitaicliaz, apdaar”a (Vp.y3g)o. tLsak yO yI Ts,u as ssue gvueizd orreecso, nlao ceex qpuerei elna ceiad udceal ctiróanb,a ljao
lfeosr mpearcmióitne yf oerlm aparr ecnodnisztarjuec tpoesr,m mainenentrtaes “qsoune pfaacrtao oretrso qs ueel ptrraobpaijcoi aens
el medio mediante el cual el niño se identifica con su medio, siente el
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
arraigo o “sentido de pertenencia” y mejora sus autoestima. Inclusive,
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
hay otros, como Tolstoi (1818-1910), quienes creen que “el trabajo
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
manual es el único camino para la elevación espiritual”.
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
Por lo tanto, la formación para el trabajo (el aprender haciendo) es un
políticas de educación y formación permanente, que permitan
aspecto formativo muy importante dentro de la escuela holística, ya que
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
el individuo puede ir descubriendo, a través de diferentes oficios aquel
acrecentamiento de los países.
ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51 45
19
Maria Dominguez S. Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
que le fasecinn ap,o csoibmiloid daidcee sC dheo epxrac lu(1s9ió9n5 )s,o acqiaule,l elon qpuoeb rheazraía c raíutnicqau, elo n qou e podría
le pagasenin, dy iceanrt oqnucee se ssit otsie anne aolpfaobretutansid paods dibel ermeaelinztaer eessteé tnr aibnacjlou iedno s dentro
su vida adduelt alo vsa 6 a0 s0e rm exililtoonseos, addee mdeásse, m sapnleoa yd ofesl iqzu, eu neax pisetresno naa ntoivteall -mundial,
mente reafloizramdaa ne dinot aeg srua dvae za llao ss omciieldloande.s de personas que viven en pobreza y
miseria; que de acuerdo a la ONU, para el año 2000 existía a nivel
Por otro lamduo,n ndaiaciló m eal sc odned mucitl imsmilolo enne sR duesi sae dree sl ah ummanaon odse eInvá pno Pbárvelzoav extrema.
(1849-1946), conocido por formular la ley del reflejo condicional que
por un erAro rn eivne ll am truandduicacli,ó nla doeb sluig aotborrai eadl aiddi odme al ai negdléusc afucieó nlla my alad ao portuna
reflejo confodricmioancaidóon, pceorrmrieannteen qtuee, asdee imniácsió d een s oerc cciodnensitde e rcaodna Js ochonm Bo. clave del
Watson (1878-1958) quien defiende el empleo de procedimientos estric-
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
tamente experimentales para estudiar el comportamiento observable
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
(la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
respuesta.
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
El constructivismo se caracteriza por el hecho que la enseñanza de los
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
contenidos y competencias del participante no es una tarea aislada, el
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
alumno debe estar motivado, sea esta motivación intrínseca o extrín-
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
seca, se debe ayudar o guiarlo para buscar la forma de incentivar una
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
conexión entre los conocimientos previos y el nuevo contenido tomado
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
preferiblemente de la realidad del sujeto participante, esta activación
convivir y el ejercicio de la soberanía.
de la propia experiencia interna conjuntamente con una contextualiza-
ción auditiva, sensorial y visual puede permitir que se realice el proceso
de aprendSizigajuei,e ancdoom plaoñ aanfidorm coand ou,n as see ripeu deed ea ctievnidcoadnetrsa ers laesv icdueanlecsi a de la
se apoye liam cpoonrsttarunccciaió np rdimel onrudeivaol dcoe nloac iemduiecnatcoió, nsi eym fporrem aa pciaórnti rp deerlm anente,
conocimiecnutaon pdroe vlioo ipnudnistpueanlsizaab lel ap aOrar gaalcnainzzaacrió unn Ianptreernndaicziaojen asilg ndie-l Trabajo
ficativo. (OIT, 2005), en la Recomendación 195, al reconocer que la educación,
formación y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
Para Abrashiagmni Mficaastliovwa, ae lp sreorm houvmera nloos tiinetnedree sae lsa d aeu ltaosr rpeearliszoanciaósn, ,l aas l ae mpresas,
integridadl ay elcao indoenmtíida ayd ldae sfionciidead. aEds t“o( ps.e3 )d, eamgureegsatrnad cou aennd sou n aufiesrtmraasc ión “que
acciones soesn leassp mecisimalams ehnatceia enno svoitsrtoas qduee lhaa ciima lpoosr dteamncáisa, sfeu dnedmaumeestnrtaa l que es
en conducatalcsa yn vzaalro reels p pleonsioti evomsp. Sleino, e lma bearrrgaod,i chaacyi ólinm ditea cliao npeosb preazraa ,q luae i nclusión
el ser humsaoncioa ls ey a uetlo -crereacliicme iye naltcoa necceo anl ómmáixciom os ossutse npiodsoib ielind aduensa, eel conomía
hombre dmebuen sdaitaislifzaacedra ”p r(pim.3e)r. oL sau Os InTe, cae ssiud avdeezs rfiescioonlóogciec aqsu, ed ela s eegduu-cación, la
ridad, amafor rym saecr ióamn ayd eol, aepstriemnad ioz apjree psteirgmio,a npaernat ee l“loso ens fnaeccteosraersi oq uque ep ropician
haya libertad de expresión y de acción, justicia e igualdad, libertad para
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
aprender y defenderse. Las personas auto- realizadas escuchan su voz
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
interior, se abren hacia sí mismas, se caracterizan por vivir experien-
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
cias inesperadas de felicidad y sensaciones de plenitud: experiencias-
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
cumbre. Estas personas abandonan el miedo y consideran la vida como
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
un proceso de elecciones continuas, de crecimiento constante. Cuando
políticas de educación y formación permanente, que permitan
se colma la autorrealización aparece una nueva necesidad biológica: la
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
trascendencia. La tesis de Maslow reconoce la existencia de un impulso
acrecentamiento de los países.
46 ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51
19
Mujer, educación y trDabeal jHo. oUlnis amboor adal jCe odnessdter ulac pteivrsipsmectoiv. aL does lga reaconndoems íma ianefosrtmroasl
veint apl opsairbai leidl apdleenso d de eesxacrlruosllioó nh usomcaianlo, ,e pno pro lbor teaznat cor, íetsic rae,l leov aqnutee p qouder síae
finacdiliictaern qeune e el setnotso rannoa elfdaubceattaivso p loassi cbolenmdiecniotnee ess stoécni ailnesc lyu ipdeodsa gdóegnitcraos
pdaer alo qsu 6e0 lo0s mpairlltoicniepsa ndtee sd aelsceamncpelne asduo psl eqnuoe d eexsaisrtreonll oa. nivel mundial,
formando a su vez los millones de personas que viven en pobreza y
Pmairsae lrai ae;d quucaec dióen a hcouleísrtdioca a, llaa p OsiNcoUlo, gpíaa raap eolr taañ loa e2s0e0n0c iae xtiesótríiac aa enni vloesl
amspuencdtoiasl mmeanst dale, mpsiilc omlóilgloicnoe, se mdeo sceiornesa lh yu emspainroitsu eanl. pEol bmreázxaim eox tarnehmealo.
de la educación es formar al hombre en libertad y para la libertad, respe-
tAu onsiov edle mlosu dnedrieaclh, olas doebl loigtraot.o Lroiesd aapdo rdtees lrae ceidenutceasc dióen W yil blae r,oApsosratguionlai,
Wfoerimssa yc i óCnh opperram paanreecnetne ,a abdrierm laá psu deer tsae ar uconn nsuideevroa pdaarsa dcoigmmoa celna vlae pdseil-
cología científica y pueden servir de apoyo para formar al hombre del
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
mañana, sea este niño normal, especial o hiperactivo, tanto en el sen-
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
tido tradicional profesional como en su parte humana, dotándolo de una
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
serie de técnicas que le permitan ser exitoso como persona indepen-
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
diente al enfrentar los gigantes del miedo y sus consecuencias a lo largo
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
de la vida.
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
La teoría de Capra (1975) postula que cada elemento de la naturaleza
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
existe en interconexión con los demás, dentro de una holarquía, donde
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
cada subsistema u “holón” tiene sus propiedades independientes de un
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
todo, pero a la vez, cada uno actúa como parte integrante de un todo. Las
convivir y el ejercicio de la soberanía.
mentes humanas individuales forman parte de la mente humana más
amplia y ésta de sistemas sociales y ecológicos, integrados en el sistema
pSliagnueietanrdioo (Gloa iaa),fi lram cuaadlo s, e sseu popnuee dqeu e epnacrotincitpraa rd ee lvai dmeennctiea códsem iclaa
uimnipvoerrstaaln.cia primordial de la educación y formación permanente,
cuando lo puntualiza la Organización Internacional del Trabajo
S(OinI Te,m 2b0a0r5g)o, ,e lna lma Renecteo mhuemndaancai óens 1a9lg5o, aml ureyc ofrnáogcile, rs qieume plare e deustcáa caimóne,-
nfoarzmadaac ipóonr rye gerle saiopnreens,d iilzuasjieo npeesr, mdealinreionst,e a u“cnoqnuter aiblguuyneons ddee limrioasn seorna
gsiegnniaifilecsa. tAiv tar aav pésr odme olav erar zlóons ,i nMtoerreíns eosp dinea l aqsu ep esres orenaalzsa, llaas e exmpeprrieensacsia,
slau bejceotinvoam aísaí cyo mla os loocsi ecdaraadc t“e(rpe.s3 )lú, daigcroesg, aenstdéot iceons syu p oaéfitrimcoas cdióe nla “vqiudea
hesu mesapneac, ipaalrma eénl “tve iveinr pvairsat av ivdier sliag nimificpao vrtivainr cpioaé tfiucnamdaemnteen” t(aplá gq.u 3e2 3e)s.
Malcieanntzraasr eqlu pe leeln hoo emmbprele goe, nlaé reicrora ddei cMacairóxn e dstea lbaa p doebsrperzoav,i sltao i ndec lsuusbiójen-
tsiovcidiaald ,y d ee al feccrteicviimdaide,n dtoe aemcoorn, ólomcuicroa , spoosetseían,i dyao qeune euran sai mepcolenmoemnítae
umnu nhdomiablirzea dpar”o d(pu.c3to).r L eac oOnIóTm, aic osu ( hvoemz or efcaobnero cye oqeucoen loam eidcouucsa),c iMóno,r lína
pforormpoanceió enn yr ieqlu aecperre nedl igzéanjee rpoe,r mregaenneenrtaer “psoernm faancteonrteesm qeunet ep reol paimciaonr,
la amistad, hay que encontrar la fuente generativa, no degenerar (pág.
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
328): “Todo lo que no se regenera, degenera”
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
Por otro lado, de acuerdo a la filosofía oriental, el yin y el yan son opuestos
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
complementarios, el yan se refiere a lo racional y lo analítico, mientras
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
que el yin se asocia con lo intuitivo y lo holístico dentro de la misma
políticas de educación y formación permanente, que permitan
persona, trabajar con ambas polaridades puede ayudar a movernos a
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
niveles más altos de conciencia. Igualmente, en las corrientes psicoló-
acrecentamiento de los países.
ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51 47
19
Maria Dominguez S. Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
gicas, espeecnia plmoseinbitlei dJaudnegs yd eM eaxscloluws,i ó pnl asnotceiaanl, lean n peocbesriedzaad c dríet iaccae,p lota qr,u e podría
y luego intinegdriacra lra sq udeif eersetnotse sa npaarltfeasb edtea usn poo msiibslmemo econmteo e ssetñéanl dinec dluesida-os dentro
rrollo o crdeec ilmosie 6n0to0 pmsiiclololóngeisc od.e L dae asenmdrpolgeiandiao,s gquuíae einxtiesrtieonr ah anciivae el lm undial,
equilibrio fionrtmernano deon tar es uh ovmezb rleo sy mmuiljleorn, e(asn ddero ps,e hrsoomnbarse qyu gey nveiv, menu jeenr) p; obreza y
sostiene qmuei sneor isao; lqamuee ndtee asceu deerbdeo liab rlaa rO lNa Ulu,c hpaa rpao er ll aa ñigou a2l0d0ad0 deex ilsotsí a a nivel
derechos dmeu lan dmiaulj emr assin doe p moril emquililloibnreasr dloes s vearelosr hesu m feamneonsi enno sp doeb rreezlaa- extrema.
ción, amor y cooperación nutritiva, entre otros.
A nivel mundial, la obligatoriedad de la educación y la oportuna
La toma dfeo rcmonacciieónnc ipa eersm imanpeonrttaen, taed epmaráas a dlcea nsezra rc oonbjseitdievroasd mase dcioamntoe clave del
la no-violencia, la cual se basa en el principio que el contrario u ponente
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
no debería ser objetivado, la idea de la resistencia civil no violenta de
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
Thoreau se llevó a cabo en diferentes momentos de la historia, consiste
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
en la no-participación y la no-cooperación con los deberes ciudadanos
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
que conducen a una sociedad injusta; Gandhi nunca trató de controlar
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
a su oponente. Es importante trabajar desde el interior al exterior, se
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
debe buscar un cambio interno dentro de la persona antes de aspirar al
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
cambio externo para que el cambio sea congruente con nuestro centro,
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
que no responda simplemente a expectativas externas. Gandhi y Martin
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
Luther King libraron batallas, el primero en la India, el segundo en Norte
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
América, sin derramar una sola gota de sangre. DaisukuIkeda(2001)
convivir y el ejercicio de la soberanía.
lideró proclamas ecologistas que alcanzaron su objetivo el cual era la
prohibición de las armas nucleares, posteriormente logró una reforma
educativa Seing ueli eJnadpóon , lsoó loa fia rpmaratdiro d, e slae topmuead dee ceonnccoienntcriaar. evidencia de la
importancia primordial de la educación y formación permanente,
La epistemcuolaongdíao dleo l ap puenrtsupaelcitzivaa lhao lOísrtgicaan eisz agcloióbna l,I cnotnertenxatcuiaolnizaald ad eel Trabajo
interconec(OtaIdTa,, 2s0eg0ú5n), Menil llear R (e2c0o0m1)e, nlodsa pceiónns a1d9o5r,e as lh roelcíostnicoocse re nqfuaet ilzaa end ucación,
que las glofobramlidaacdióens cyo mepl leajparse enmdiezragjeen pdeer mlasa nreelnactieo n“ceos ndtirniábmuyiceans ddee manera
sus partess, isginstiefimcaatsi vaau tao p-rreogmuloavdeors ,l olos cinuatelerse sreessp doen ldaesn p deer sfoonrmasa, claresa e-mpresas,
tiva a los claa mecboionso dmeíl ae nyt olar nsoo.c Eiesdtoa ds e“ (dpe.b3e) ,a a qguree ghaanyd uon ean e nseur gaífia rcmona-ción “que
secuencia edse le stopdecoi,a plmoreqnutee eel n“t ovdisot”a eds em láas icmopmoprlteajon,c ima áfsu inndteagmraednot,a l que es
más signifiaclcaatinvzoa ry eml ápsl e gnroa nedmep qleuoe, llaa s eurmraad dicea scuiós np adrete lsa. pEostbar eeznae,r glaía i nclusión
o fuerza essotác idael tryá s edle clare ecviomluiecniótno deec loan vóidmai,c loa csiovisltizeanciidóon ee nin culunsaiv ee conomía
detrás de lma umnidsmiaali czoandcai”e n(pci.a3 )h. uLma aOnIaT., a su vez reconoce que la educación, la
formación y el aprendizaje permanente “son factores que propician
Las bases pedagógicas deben ser coherentes y articuladas con la funda-
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
mentación filosófica, psicológica y sociológica del holismo educativo.
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
Miller, mencionado por Yus, (2001), propone un análisis a través de tres
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
metáforas:equilibrio, inclusividad y conectividad. Tomando en cuenta
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
la experiencia de los educadores e independientemente de la heteroge-
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
neidad de su origen y del enfoque paradigmático, se ha convergido en
políticas de educación y formación permanente, que permitan
estos principios comunes los cuales caracterizan la práctica educativa.
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
acrecentamiento de los países.
48 ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51
19
Mujer, educación y trDabeal jHo. oUlnis amboor adal jCe odnessdter ulac pteivrsipsmectoiv. aL does lga reaconndoems íma ianefosrtmroasl
Eenq upiolisbibriiloid. Aadnetse dlae p eoxscilcuiósnió mn seocacniaicl,i setna py oabtoremzias tcar ídteicl am, luon qduoe e ps ondercíea-
sinardiioc aayr uqduaer ae sltooss e satnuadlifaanbteetsa hsa pstoas iqbuleem apenretned easnt éan m ianncelujaird olass ddeicnottroo-
mdeí also sd e6s0d0e umnial lóopnteisc ad eeq dueilsibermadpale, aedno csa sqouse t ealxeiss tceonm ao ninidveepl emnudnendciiaal/,
ifnotremrdaenpdeon dae snuc ivae, zje lroasr qmuíiall/ornedes, drea cpioenrsaol/ninatsu qituiveo v, ivvaernó nen/m puojberr,e zcaan y-
tmidiasder/icau;a qliudea dd, e aeccouneordmoí aa/ alam ObiNenUt,e ,p anraac ieóln a/gñloo b2o0, 0m0 aetxerisiatlí/as aag nraivdeol.
Nmoudnedbiea pl merdaes rdsee mdei lv mistiall loan veiss idóen s gelroebsa hl dueml daensoasr reonl lpoo dberle nziañ oe,x aturenmquae.
debe haber equilibrio entre el desarrollo intelectual del niño y su desa-
rAr onlliov eelm moucinodniaal,l , flíasi coob, liegsattéotircioe dya de sdpeir iltau aeld, upcearcoi óanlg yu nloa oppueodrteu snear
dfoormminaacinótne epne rumn amnoemnteen, taod deamdáos. de ser consideradas como clave del
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
El educador puede buscar el equilibrio en el currículo de la educación
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
holística, para ello debe reconocer las situaciones dicotómicas cuando se
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
presentan en la vida escolar:
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
• Trabajar en equipo, con el aprendizaje colaborativo se ayuda a
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
superar la dicotomía individuo/grupo y permite aprender a tra-
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
bajar en equipo.
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
• Reducir la cantidad de contenidos para mejorar la calidad de los
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
aprendizajes y procesar la información (al aprender a aprender),
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
para no tener que renunciar a los contenidos, permite superar la
convivir y el ejercicio de la soberanía.
dicotomía contenido/proceso.
• Relacionar conocimiento e imaginación, si consideramos al
Siguiencdoon ocloim iaefinrtom caodmo,o esle r espuulteaddeo deen ucnona tcroanrs treuvcicdieónnc gialo bdale p elra-
importasonnciaal yp rlaim hoabrdiliidala dd ep alraa eindutecrapcrieótna ry y feolramboarcairó nco npsetrrmucatnoes nctoen,
cuandol al oa yupduan tduea llai zima algai nOacrigóann.ización Internacional del Trabajo
•( OIT, 20H0a5ll)a, re nu nla cRuercroícmuleon denarciiqóune 1ce9d5o, ra lq rueec ornoomcpera qcuoen l ala e dduiccoatcoimónía,
formaciróanzó ny/ ienlt uaipcrióenn ddiezbaijde op ae rqmuea nseanbete q u“ceo nnotr ihbauyy denes cdueb rmimainenertao
significsaitniv eal aap poryoom doev lear i lnotsu iicnitóenr,e pseosr dloe tlaanst poe sres oinntaesn, tlaarsá ermeoprrieensatasr,
la econeolm cuíar ryíc ulalo s hoaccieiad laad t r“a(pn.s3d)i,s caigprleingaa.ndo en su afirmación “que
•e s espeCcioamlmbiennatre l ae inn cvoirsptoar adceió lna diem mpéotrotdaonsc icau afluitnadtiavmose, ncotaml oq lua ee veas-
alcanzalru aecl ipónle ndeol edmespelmeop,e lñao e drera udnicaa pcriáócnt idcae ola a pctoibvirdeazda ,y l ap oinrtcalfuosliióons,
social yco ne l lac rreecailmizaiecniótno deec oanlgóumniacso mseodsitceionnideos ceuna nutintaat iveacso ncoomn íeal
mundiaplrizoapdóasi”t o(p d.3e )s. uLpae rOaIrT l,a ad iscuo tvoemz írae ecvoanloucaec ióqnuceu laal ietadtuivcaa/ccióunan, tlia-
formacitóanti vya .el aprendizaje permanente “son factores que propician
• Equilibrar los aspectos del proceso de crecimiento, se aprende
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
con una evaluación continúa con auténticos procesos de retroa-
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
limentación, y no hacer énfasis únicamente en los resultados
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
de la evaluación, con el fin de superar la dicotomía evaluación/
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
aprendizaje.
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
políticas de educación y formación permanente, que permitan
El equilibrio, la inclusividad y conectividad se alcanzan también a través
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
de la noción de que la conciencia es la realidad fundamental y la sabi-
acrecentamiento de los países.
ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51 49
19
Maria Dominguez S. Mujer, educación y trabajo. Un abordaje desde la perspectiva de la economía informal
duría del eunn ipvoerssiboi lsied aexdperse dsea eexnc lnuuseióstnr as oficsiiaoll,o egnía p: omberneztea cyr cítuiecrap, olo, lqau e podría
esencia deiln adyiúcravre qdua.e estos analfabetas posiblemente estén incluidos dentro
de los 600 millones de desempleados que existen a nivel mundial,
El dotar a fnouremstarnods ojó av esnue vs eczo nlo hse mrrialmloineenst adse o p teércsnoicnaass q quuee l ev piveernm ietna np obreza y
llevar unam viidsear pialá; cqiduae yd es earceunear ddeob ae lsae rO uNnU o,b pjeatriav oe lc eanñtora 2l 0d0e 0la e exdisut-ía a nivel
cación. Yam quuen dlaisa lp merasos ndaes m quile m viivlleonn ebsa jdoe t seenrseiós nh uemmoacnioons aeln t pieonberne zuan extrema.
índice de enfermedad y mortalidad tres veces mayor que las personas
serenas y pAl ánciidvaesl , mGoulnemdiaanl, (1la9 9o5b)l,i gCahtooprriea dpardop doen el ala emdeudciatcaicóiónn -y c olan -oportuna
templaciófno-r pmoarqciuóen epsetram téacnneincate p, uaeddeem aáysu ddear s ae rm coejnosriadre lraa dcaalsid caodm doe clave del
vida, restituir la salud y el equilibrio, después de superar el miedo. “Y
desarrollo humano y laboral del hombre que definen las relaciones
cuando tengáis libertad sin ningún temor, sentiréis una bendición que
sociales, los procesos van mas allá; sustentan la ampliación del
no se puede expresar con palabras”. (Osho, 2002).
concepto de libertad, de condición ciudadana, de internalización
de valores, de creatividad, de poder de decisión, de tener opciones
La sanación de los problemas existenciales ocurrirá cuando logremos
de vida, de desarrollar las potencialidades que le permite al ser
ubicar el lugar donde se alberga el miedo, para poder sanar, se debe llevar
humano su libre albedrío, soñar y plantearse proyectos personales
la oscuridad a la luz y no al revés. Willianson (1992). Se sugiere seguir
de vida, siendo una acción que debe ocurrir en diferentes escenarios,
una línea de desarrollo gradual, de revelación sucesiva guiándose por
a lo largo de la existencia y experiencia de hombres y mujeres, en
los grandes iniciados quienes desde la antigüedad hasta el presente han
el logro tanto de satisfacciones personales y familiares, así como el
contribuido al desarrollo humano que está hoy en día al alcance de todos
permitir el desarrollo de la sociedad donde se escenifica el diario
(Schure, 2000). Otros autores afirman que se debe buscar en el interior
convivir y el ejercicio de la soberanía.
la fuente divina, el Yo superior o el Cristo interior, a través de la oración,
meditación, terapia de respuesta espiritual o la psicosíntesis, pero inde-
pendienteSmigeuniteen ddeo l a ltoé cnaificar mquaed ose, usteil icpe upeadrea abeonrcdoanrt lraa rin teevgridaceinócni a de la
o la sanaciimónp, osret danebceia l lpegraimr aolr dluigaal rd deo lnad ee deustcáa ceiló mn ieyd foo, rpmaratciiró dne paellrí,m anente,
dejar de lacduoa nnduoe sltoro peugnot uy apleizdair laa eOsar gfauneniztae cdióivni nIan dteer lnaa ccuioanl atol ddoesl Trabajo
procedem(oOs,I sTe, g2ú0n0 l5o)s, ednif elare Rnetecos mdoegnmdaasc,i óqnue 1 s9a5n,e a el sree cmoineodcoe or qesuae r leal ae-ducación,
ción. formación y el aprendizaje permanente “contribuyen de manera
significativa a promover los intereses de las personas, las empresas,
En generalla, lea cpornoogmraíma ayc iólan snoecuierodlaindg “ü(íps.t3ic)a, a(Sgarmegbarnadnoo , e1n9 9s7u) asfiugrmieraec ión “que
una serie edse eesstpreacteiaglimase pnatrea emne jvoirsatra lad ev idlaa ipmerpsoorntaaln yc lioas fpurnodceasmose ndtea l que es
enseñanzaa lyc aapnrzeanrd eizl apjele, nsion e emmpblaerog,o l,a o etrrarsa dtéiccnacicióasn c doem loa “pvoivbarteizoan,” ,l ala i nclusión
terapia des orecsiaplu eys tae le scpriercitiumaile, nyotog a,e ctoain-cóhmi,i cmoe dsiotsatceiónnid, op siecnos íunnteas ise conomía
(una técnimcau pnrdoipauleizsatad ap”o r( pA.s3s)a. gLiao lOi, IpTe,r ma istue cvuerza rr eíncotengorcaem qeunete l,a t aendtuoc ación, la
el cuerpo fcoormmoa lcaisó nem y oecli oanperes nyd eilz aaljme pa)e rym laa ncoenntteem “spolanc ifóanc tsoureelse nq udea rp ropician
resultados más duraderos para sanar las emociones, la mente, el cuerpo,
el desarrollo personal, el acceso a la cultura y la ciudadanía activa”
las relaciones y hasta el alma, siempre y cuando no se pierda el hábito de
(p.3), y a su vez recuerda “que la consecución del trabajo decente
buscar la conexión con el “Todo”.
es uno de sus objetivos fundamentales” (p.3). Lo anterior permite
reflexionar que hoy día se dificulta pensar en el necesario desarrollo
La autorrealización es el objetivo que el ser humano ha buscado a través
social, económico, tecnológico de un país, si están debilitadas las
de los tiempos (Buscaglia, 1978), sin embargo hoy día, se pueden faci-
políticas de educación y formación permanente, que permitan
litar cursos sobre cómo lograr relaciones más enriquecedoras, creci-
formar adecuadamente los recursos humanos como pilares de
miento personal, relajación y meditación. Estas técnicas son una herra-
acrecentamiento de los países.
50 ARJÉ RReevviissttaa ddee PPoossttggrraaddoo FFAACCEE--UUCC. .V Volo. l6. 6N N° 1º 51.0 J.u Elinoe -rDo-iJciuenmiob r2e0 21021 /4 1/ 3p-. 2369-51
19