de tokio a babilonia la arquitectura como propaganda

356 Pages·2013·9.74 MB·Spanish

TESIS DOCTORAL
RAS
CA
CIE
LOS
DE TOKIO
A BABILONIA
LA ARQUITECTURA
COMO
PROPAGANDA
MARIA PILAR PINCHART SAAVEDRA, ARQUITECTO
2013
Universidad Politécnica de Madrid
escUela técnica sUPerior de arqUitectUra de Madrid

A mis abuelos, mis padres
i
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 1
CAPITULO 01. MITOLOGÍAS 11
CAPITULO 02. ESTADOS UNIDOS: EL COMERCIO COMO CULTURA 43
02.1 CASO: WOOLWORTH BUILDING 1913 43
CAPITULO 03. UNIÓN SOVIÉTICA: MOSCU 61
03.1 RUSIA REVOLUCIONARIA: EL GRADO CERO DE LA PROPAGANDA 61
03.1.1 LA CUESTION DEL RASCACIELOS 71
03.2 RASCACIELOS REVOLUCIONARIOS 75
03.2 CASO 1, LA VERSION DE TATLIN:
MONUMENTO A LA TERCERA INTERNACIONAL 1919-20 75
03.2 CASO 2, LA VERSION DE El LISSITZKY: WOLKENBÜGEL 1923-1925 85
03.3 CASO 3. LA VERSION DE LEONIDOV: NARKOMTIAZHPROM, 1934 99
ii
CAPÍTULO 04. GUERRA FRÍA 117
04.01: MOSCU, LA GRAN CONTRADICCIÓN: STALIN, EL RASCACIELOS Y EL REALISMO
SOCIALISTA 127
04.1 CASO 1: EL PALACIO DE LOS SOVIETS, BORIS IOFAN 133
04.2 CASO2: LOS RASCACIELOS ESTALINISTAS DE MOSCÚ 147
04. 2 GUERRA FRIA: ESTADOS UNIDOS:
MANHATTAN THE RISE & FALL OF THE AMERICAN HERO 157
04.2 CASO 1: PAN AM (GRAND CENTRAL BUILDING) 159
04.2 CASO 2: WORLD TRADE CENTER.
UNA HISTORIA CICLICA DE LAS tORRES GEMELAS 183
04.3 GUERRA FRIA: ASIA 209
04.3 CASO 1. ESTADOS UNIDOS A TRAVÉS DE ASIA: IDENTIDAD NACIONALISTA
TOKYO BAY PROJECT. 1960. KENZO TANGE. 209
04.3. CASO2: NOR-COREA Y EL RASCACIELOS COMUNISTA:
LA CONTRADICCION VITAL, HOTEL RYUGYONG EN PYONG YANG 237
CAPÍTULO 05. LA PERVERSIÓN LENINISTA SE HACE REALIDAD: CHINA 263
05.1 CASO: CCTV, REM KOOLHAAS: el ciclo se cierra 265
CONCLUSIONES 305
apéndice EL SIGLO 329
índice analítico 335
OBRAS CITADAS 337
BIBLIOGRAFÍA
iii
iv
INTRODUCCIÓN
La publicidad no es el final de la filosofía, sino su finalidad1
1 Quessada, Dominique, La era del siervoseñor; La filosofía, la publicidad y el control de la opinión, 2006, Barcelona, Tus-
quets Editores.Pág. 135 En adelante (Quessada 2006).
1
2
Presentación
Anthony Burgess2, en su libro póstumo Fin de las noticias del mundo, construye a partir de una imagen
publicada en prensa del entonces presidente de Estados Unidos Jimmy Carter junto a su esposa, comiendo
hamburguesas en la Casa Blanca ante tres televisores que funcionan simultáneamente, una novela cuya
estructura busca trasladar los modelos y hábitos de las pantallas a la literatura.
Burgess ensambla en una misma historia, un relato fantástico sobre el fin del mundo por una catástrofe
extraterrestre que amenaza la tierra, la cual, por supuesto, tiene como escenario los rascacielos de Nueva
York (que sirve como excusa para una especie de autobiografía), una brevísima biografía de Sigmund Freud
(construida como una teleserie) y el guión para un musical sobre la visita de Trotsky a Nueva York. Cada
historia es independiente y unidas construyen un único relato sobre el fin de la historia tal como el hombre
la ha conocido, a la vez que presentan una perspectiva sobre la historia del siglo XX alejada de la narración
oficial.
En el original redactado por Burgess las hojas no estaban numeradas y los relatos parecen escogidos y
desarrollados arbitrariamente hasta el final del libro, cuando se ata la trenza de las tres historias en una
única historia.
Los tres televisores de Carter, señalaban la simultaneidad de las diferentes fuentes de información que
construyen una narración dispersa, que es a su vez un total único. En las tres pantallas simultáneas los
acontecimientos no son una suma de hechos sucesivos, sino que demuestran lo que Marshall McLuhan
en su obra fundacional de 1964 Comprender los Medios de Comunicación, denomina como estructura de
mosaico propia de la sociedad visual, oral y táctil, producto de la era eléctrica3.
Carter necesitaba entonces tres televisores para lo que hoy ocurre con un único ordenador, dispositivo o
teléfono subdivisible en el número de pantallas que el usuario requiera, y que para Burgess era un profundo
cuestionamiento sobre el futuro funcionamiento de la novela en relación a los medios como la televisión.4
Lo único cercano a un título para la novela, encontrado entre los textos de Burgess para un manuscrito
aparentemente sin pies ni cabeza era el de Un entretenimiento5. Su título definitivo Fin de las noticias del
mundo se debe a que su recopilador para su publicación definitiva en 1978, decidiera nombrarla con la
frase característica del cierre de la edición que emite cada hora la radio de la BBC “y este es el final de las
noticias del mundo”6
2 Escritor británico autor de Poderes Terrenales y de la famosa La Naranja Mecánica,
3 (McLuhan 1964, edición de 1996). Óp. Cit. Pág. 17, 220, 221 y 237. “La forma en mosaico ha pasado a ser la forma pre-
dominante en la asociación humana; dicha forma mosaica implica, no un punto de vista aislado, individual, sino una participación
en el proceso.,Por este motivo la prensa es inseparable del proceso democrático”; “El mosaico es el modo de la imagen corporativa
o colectiva y exige una profunda participación, la cual es mas comunal que individual y mas inclusiva que exclusiva”; “Las noticias en
mosaico no son narración, ni punto de vista, ni explicación, ni comentario. Son una imagen corporativa en profundidad de la comu-
nidad en acción que invita a una mayor participación en el proceso social”...”Los anuncios llevan al principio del ruid hasta la cumbre
de la persuación. Se debe al profundo ataque al incosnciente, son concebidos como pildoras subliminales para el inconsciente con el
fin de producir un trance himnótico”.
4 “Vi una fotografía del último presidente Carter y de su mujer en la Casa Blanca a hora avanzada de la noche comiendo
hamburguesas y viendo la televisión. Fíjate bien: estaban viendo tres pantallas simultáneamente. Cuestión de tener algo que mirar
mientras ponen anuncios, pues la publicidad de los programas nocturnos es la más idiota y la más frecuente. Pero...ésta debe ser la
pauta del espectador futuro. Autentico contrapunto visual. ¿Es también esto el futuro posible de la novela? Meditar detenidamente,
mon vieux. Prólogo a Burgess, Anthony, Fin de las Noticias del Mundo, Ediciones B, S.A., 1988, Barcelona, en adelante (Burgess
1988)
5 Treinta años después de la escritura de esta novela, y casi medio siglo después del visionario ensayo de Marshall McLu-
han Comprender los medios de comunicación, nos encontramos ante una demanda por información nos convierte a todos en perio-
distas, y a la multiplicación de información le llamamos interacción y nos divierte. La información es efectivamente, “Un entreten-
imiento”, en inglés “Entertainment” que ha derivado en la década de 1990 al “info-tainment”, un concepto de telediario que tiene
una función entretenedora, que tiende a desvirtuar la información, sustentado en la demanda por noticias que el propio acceso a
la información produce, con lo que la información tiende a comportarse como la masa según la definición de Canetti, es decir una
información (masa), cuyo único objetivo es crecer infinitamente. Ver Canetti, Elías Masa y Poder, 1960, Edición de 2010, Barcelona,
De Bolsillo. En adelante (Canetti 1960, Edición de 2010).
6 N.T “This is the end of the world news” literalmente “Este es el final de las noticias del mundo” nombre original de la
novela en inglés así como del título de la novela en su traducción castellana. También puede traducirse como “Aquí acaban las noti-
cias del mundo”
3
Objetivo
Del mismo modo que la novela de Burgess, esta tesis doctoral se cuestiona sobre el presente
(y a partir del presente, el futuro) demostrando el poder comunicacional del edificio, acotado al
rascacielos como tipo, y en su aspecto o condición propagandística.
Hipótesis
Se trabaja sobre la hipótesis de que, con el desarrollo del siglo XX y específicamente de las técnicas
y medios de comunicación, el agente productor de la propaganda se ha vuelto indeterminado,
convirtiendo la línea que separa la publicidad de la propaganda (i.e., mercado del Estado) en una
línea indistinguible.
Siguiendo la estructura de Burgess, esta tesis evita forzar un orden rígido, basado en la arbitrariedad
del número. Por el contrario, en el texto se categorizan los momentos de la historia, en los cuales la
construcción de rascacielos está cargada de los significantes políticos que dieron forma al siglo XX,
independientemente del origen de la iniciativa. A la vez que plantea preguntas fundamentales para el
momento en que nos encontramos acerca de ¿Quién es el gobierno? ¿Quién gobierna, la política, o el
mercado? Y dentro de esto, ¿a qué responde la obra arquitectura? específicamente, un rascacielos.
Si bien tradicionalmente hemos comprendido la propaganda como un fenómeno distinguible, asociado
directamente a un emisor político identificable, con una temporalidad definida, esto ha cambiado. Pasando
desde la historia escrita en piedra en forma de catedrales descrita por Víctor Hugo en su novela Nuestra
Señora de París7, a monumentales edificios civiles en la Europa decimonónica del estado-nación, hasta
convertirse en rascacielos comerciales con muro cortina, producto del poder del mercado sobre lo público, y
lo político es decir aquello que determina el orden de la ciudad y los ciudadanos (en las diversas lecturas del
orden, incluyendo su componente moral).
El rascacielos viaja, es la tipología del futuro. El rascacielos siempre es futuro. El rascacielos es
principalmente un mensaje optimista que presagia desarrollo, pero siempre necesita una presentación,
una argumentación y una validación de índole social. El rascacielos no existe sin un discurso. El discurso
lo convierte en emisor de una información compleja, su desarrollo es paralelo a a evolución de la
comunicación en el siglo XX, y se enfrenta a la compleja comunicación actual, que ha experimentado en
menos de una década un movimiento que, ni siquiera el padre del mass media Marshall McLuhan, podría
haber previsto.
Estructura
Cada momento de la historia del siglo XX, produce su propio número de casos que pueden ser leídos como
ejemplos paradigmáticos. Se preveía inicialmente dividir la tesis en tres capítulos que estudiarían tres de
estos casos paradigmáticos cada uno, desarrollo que se volvió forzoso, más cercano a una modulación
formal propia del concepto tradicional de orden relativo al diseño arquitectónico. Al comprender que no
debía ser una tesis de arquitecto, -cuestión alejada del objetivo- sino una tesis sobre arquitectura. Los
7 “...Efectivamente desde el origen de los tiempos hasta el siglo XV de la era cristiana incluido, la arquitectura fue el gran
libro de la humanidad, la expresión principal del hombre en los diversos estadios de su desarrollo, bien sea como manifestación de
fuerza, bien como manifestación de inteligencia(...) Así, durante los seis mil primeros años del mundo(...) todo pensamiento hu-
mano tiene en ese inmenso libro su página y su monumento(...) Existe en esta época (edad media) para el pensamiento escrito en
piedra un privilegio totalmente comparable a nuestra actual libertad de prensa. Es la libertad de la arquitectura (…) El pensamiento
de entonces sólo era libre de esta manera, de modo que no se escribía entero más que en esos libros que se llamaban edificios.” (…)
Visto así arquitectura y publicación son un mismo hecho en formatos distintos, explicando (quizás) la atracción del arquitecto por el
libro en particular y la publicación en general (…)Todo cambia en el siglo XV... El pensamiento humano descubre entonces un medio
de perpetuarse no solo más duradero y más resistente que la arquitectura, sino también más simple y más fácil. La ar quitectura
queda destronada. A las letras de piedra de Orfeo le suceden las letras de plomo de Guttenberg” (…)“El libro va a matar al edifi-
cio”(…) “En tiempos de la arquitectura, una idea se hacía montaña y se apoderaba con autoridad de un siglo o de un lugar. Ahora se
hace bandada de pájaros, se dispersa a los cuatro vientos y ocupa al mismo tiempo todos los puntos del aire y del espacio”. Hugo,
Victor, Nuestra Señora de Paris, 2006, Madrid, Gredos. (Hugo, Nuestra Señora de Paris 2006)
4