Das Transzendentale bei Ibn Sīnā: Zur Metaphysik als Wissenschaft erster Begriffs- und Urteilsprinzipien

493 Pages·2009·2.617 MB·German

by  Tiana Koutzarova

Das Transzendentale bei Ibn SÊn§
Islamic Philosophy, Theology
and Science
Texts and Studies
Edited by
Hans Daiber
Anna Akasoy
VOLUME LXXIX
Das Transzendentale
bei Ibn SÊn§
Zur Metaphysik als Wissenschaft
erster Begriffs- und Urteilsprinzipien
Von
Tiana Koutzarova
LEIDEN • BOSTON
2009
Umschlagabbildung: Turba philosophorum, Buchillustration von Girolamo da Cremona, in:
Aristotelis opera, zusammen mit dem Kommentar des Averroes, Druck auf Pergament von
Andreas de Asula Torresanus, Venedig 1483; im Besitz der Pierpont Morgan Library and
Museum, New York, Signatur PML 21195, f.1r. Mit freundlicher Genehmigung der Pierpont
Morgan Library and Museum, New York, Photo: David A. Loggie.
This book is printed on acid-free paper.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Koutzarova, Tiana.
Das Transzendentale bei Ibn SÊn§ : zur Metaphysik als Wissenschaft erster Begriffs- und
Urteilsprinzipien / von Tiana Koutzarova.
p. cm. — (Islamic philosophy, theology and science ; v. 79)
Includes bibliographical references.
ISBN 978-90-04-17123-7 (hardback : alk. paper)
1. Avicenna, 980-1037. 2. Metaphysics. 3. Philosophy, Islamic. I. Title. II. Series.
B751.Z7K68 2009
181’.5—dc22
2009003668
ISSN 0169-8729
ISBN 978 90 04 17123 7
Copyright 2009 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands.
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printed in the netherlands
inhalt v
Für Jens
In memoriam
Димитър Марков Денев
Марга Стоянова Денева
Lotte Heimann
vi inhalt
inhalt vii
INHALT
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
ERSTER TEIL
DIE GEGENSTANDSBESTIMMUNG DER METAPHYSIK
I. Die Problemanzeige in der Autobiographie Ibn SÊn§s . . . 13
II. al-F§r§bÊs Gegenstandsbestimmung der Metaphysik . . . . . 17
1. Der Text des Traktats „Maq§lah fÊ "aÇr§· m§ ba#d
aã-ãabÊ#ah“ (Über die Ziele der Metaphysik) . . . . . . . . . 17
2. Textanalyse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
a) „Das erste Subjekt dieser Wissenschaft ist das
‘Seiende als Seiendes’ (al-mawÆåd al-muãlaq)
und das, was ihm in der Ordnung der
Gemeinsamkeit gleichkommt, nämlich das ‘Eine’
(al-w§Èid)“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
b) Metaphysik und islamische Theologie . . . . . . . . . . 30
ZWEITER TEIL
DAS „SEIENDE ALS SEIENDES“ ALS ERSTES SUBJEKT
DER METAPHYSIK
I. Die systematische Einheit des Kit§b aà-àif§" . . . . . . . . . . . . 41
II. Die Problemstellung in al-"Il§hÊy§t (Metaphysik) des Kit§b
aà-àif§" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
1. Die Struktur der Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
a) taßawwur und taßdÊq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
i. Die Bedeutung des sprachlichen Zeichens
als intensionale Größe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
viii inhalt
α) al-F§r§bÊs Kommentar zu Peri hermeneias
(16a9-19) des Aristoteles . . . . . . . . . . . . . . . 65
β) al-#Ib§rah (Peri hermeneias) I 1 des Kit§b
aà-àif§": "umår (reale Dinge), taßawwur§t
(Begriffe) und "alf§í (sprachliche
Ausdrücke) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
ii. Das Verhältnis zwischen der vorprädikativen
Ebene des taßawwur und der Prädikations-
struktur des taßdÊq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
b) Definitorisches Wissen und Beweis . . . . . . . . . . . . 87
c) Wissenschaftstheorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
III. Die Problemlösung in al-"Il§hÊy§t (Metaphysik) des Kit§b
aà-àif§" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
1. Das erste ausgezeichnete Seiende (Gott) gehört zu
dem Gesuchten (maãlåb) in der Metaphysik . . . . . . . . . 125
2. Die letzten Ursachen sind „Gesuchtes“ (maãlåb)
der Metaphysik und als Gewußtes ihre
Vollkommenheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
3. Das „Seiende als Seiendes“ in seiner doppelten
Erstheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
a) Das „Seiende“ als erstes Subjekt der washeit-
lichen, den Subjekten aller partikularen
Wissenschaften zugrundeliegenden Bestim-
mungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
b) Das „Seiende“ als erstes Subjekt der trans-
kategorialen, den Subjekten der partikularen
Wissenschaften gemeinsamen Bestimmungen . . . . 160
IV. Die Einheit der Ersten Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
1. „Prinzip-Sein“ als eigentümliche Eigenschaft des
„Seienden“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
2. Die Teile der Metaphysik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
DRITTER TEIL
DER BEGRIFF DES SEIENDEN (AL-MAW@—D)
I. al-F§r§bÊ über „al-mawÆåd“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
inhalt ix
1. Die Angleichung der allgemeinsprachlichen
Bedeutung von „mawÆåd“ an die des griechischen
„estin“ bzw. des persischen „hast“ . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
2. Die verschiedenen Bedeutungen von „mawÆåd “ . . . . . . 198
3. Das Verhältnis von „àay" “ und „mawÆåd“ . . . . . . . . . . . 204
II. Die Begriffseinheit des „Seienden“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
1. Univozität, Äquivozität, taàkÊk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
a) al-Maqål§t (Kategorien) I 2 des Kit§b aà-àif§" . . . . . . 213
b) taàkÊk als Prädikationsmodus des „Seienden“ . . . . . 220
2. Die transzendental-semantische Verteidigung der
Begriffseinheit des Seienden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
a) al-Maqål§t (Kategorien) II 1 des Kit§b aà-àif§": das
Verhältnis des Begriffes des Seienden zu den
zehn Kategorien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
b) Die Allgemeinheit des „Seienden“ ist keine
generische . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
c) Die Auseinandersetzung mit dem aristotelischen
Argument dafür, daß das „Seiende“ keine
Gattung sein kann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
d) Jedwedes so-und-so Bestimmtes ist (mawÆåd)
oder ist nicht: die Einheit des „Seienden“ ist die
eines notwendigen Attributs (l§zim) der
Washeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
III. Die Washeit der Dinge als Seinsmöglichkeit . . . . . . . . . . . 259
1. al-Maqål§t (Kategorienschrift) III 1 des Kit§b aà-àif§":
Kontingenz und Bedürftigkeit als die Weise, in der
das Wesen auf die Existenz bezogen ist . . . . . . . . . . . . 259
2. Der ontologische Status der Wesenheiten: Ibn
SÊn§s Kommentar zu der pseudo-aristotelischen
Theologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
IV. Die transzendentale Gemeinsamkeit des „Seienden“ . . . . 289
VIERTER TEIL
„AL-MAW@—D“, „A’-’AY" “, „A4-4AR—R^Y“:
ERSTE PRINZIPIEN DES TA‘AWWUR UND
IHRE TRANSZENDENTALE RECHTFERTIGUNG
I. Text der Metaphysik (al-"Il§hÊy§t) I 5 des Kit§b aà-àif§" . . . 309
x inhalt
II. Analyse von Metaphysik (al-"Il§hÊy§t) I 5 des Kit§b
aà-àif§" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
1. Das „Aufmerksam-Machen“ (at-tanbÊh) als
Explikationsmodus von Möglichkeitsbedingungen
des taßawwur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
2. Erste Begriffe und erste Urteile als Apriori geistiger
Erkenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
3. Die transzendental-semantische Verteidigung der
Distinktheit von „àay"“ und „mawÆåd“ . . . . . . . . . . . . . . 339
a) „mawÆåd“ und „àay"“ als zwei aufeinander nicht
zurückführbare, einander jedoch notwendig
folgende (mutal§zim§n) Hinsichten auf das
transzendentale „Seiende“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
b) Die Transzendentalien der Einheit und der
Abgegrenztheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
c) Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
4. Die Modalbegriffe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
5. Die modale Explikation des „Seienden“ . . . . . . . . . . . 373
SCHLUSSWORT
I. Metaphysik als Wissenschaft vom transzendental
Allgemeinen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
II. Die Bedeutung des „Transzendentalen“ bei Ibn SÊn§ . . . 413
III. Ausblick: problemgeschichtliche Einordnung des
ibn-sinischen Konzeptes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
Verzeichnis der zitierten Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Namenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
Verzeichnis der zitierten Stellen aus den Werken Ibn SÊn§s 457
Sachverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467