Das Rätsel des Masochismus: Psychoanalytische Untersuchungen von Über-Ich-Konflikten und Masochismus

581 Pages·1993·14.788 MB·German

by  Léon Wurmser M.D., P.A. (auth.)

Leon Wurmser
DasRatsel
des Masochismus
PsycJ]oanalytische Untersuchungen
von Uber-Ich-Konflikten und Masochismus
Geleitwort von Martha Eicke
Springer-Verlag
Berlin Heidelberg New York
London Paris Tokyo
Hong Kong Barcelona
Budapest
Leon Wunnser, M. D., P.A.
904 Crestwick Road, Towson, MD 21286, USA
ISBN-13: 978-3-642-97373-4
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
WUrmser, Uon: Das Riitsel des Masochismus: psychoanaIytische Untersuchungen von
Uber-Ich-Konflikten und MasochismuslUon Wunnser. Geleitw. von Martha Eicke. - Berlin;
Heidelberg; New York; London; Paris; Tokyo; Hong Kong; Barcelona; Budapest: Springer,
1993
ISBN-13: 918-3-642-91313-4 e-ISBN-13: 918-3-642-91372-1
001: 10.10011918-3-642-91372-1
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© Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1993
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"Hy, pa3Be MO)KHO, pa3Be MO)KHO XOTb CKOJIbKO-HH6Yllb YBa)KaTb ce6S1
qeJIOBeKY, KOTOPbIU lla)Ke B CaMOM qYBCTBe C06CTBeHHOrO YHH)KeHHSI
nOCSlrHYJI OTbICKaTb HaCJIa)KlleHHe?" (3anHCKH H3 nOllnOJIbSl, CTp.
144). (Nu, razve mozno, razve mozno chot' skol'ko-nibud' uVaZat' sebja
celoveku, kotory daZe v samom Cuvstve sobstvennovo uniZenija posjag
nul otyskat' naslaZdenije)
"Nun, wie ware es denn iiberhaupt moglich, wie ware es etwa
einem Menschen moglich, sich selbst zu achten, wenn er sogar im Ge
fiihl seiner eigenen Erniedrigung versucht, Lust zu finden?" (Dosto
jevski, Autzeichnungen aus dem Untergrund)
Geleitwort
Mit der Ver6ffentlichung seines vierten Werkes in deutscher Sprache
legt uns Leon Wunnser eine weitere Arbeit tiber das Wesen und die
psychoanalytische Behandlung schwerer Neurosen vor. In dieser Mo
nographie tiber "Das Riitsel des Masochismus" laBt er seiner bisheri
gen Reflexion tiber das Scham-Schuld-Dilemma eine urnfassende
Darstellung der Verkntipfungen mit Formen des Sadomasochismus,
einer Flucht vor seelischem Schmerz, folgen. Als Quintessenz dieser
Studien muB die von ihm ganz eigentlich geschaffene zusammenhan
gende Lehre tiber Theorie und Technik der Analyse von Ober-Ich
Obertragung und -Gegentibertragung gewertet werden.
Was Wunnsers Werke zu einem Lese- und Denkabenteuer macht,
ist auch hier wiederum erftillt:
In minuti6s dargelegten langen Behandlungssequenzen gibt er uns
Einblick in seine Begegnung mit dem Patienten, in seine Reflexionen
tiber dessen Verhalten und Assoziationen und in seine daraus abgelei
teten Deutungsschritte. Er zeigt uns auch seine Irrtiimer und reflek
tiert tiber die Grtinde eines MiBlingens, eines Rtickfalls in friihere Ab
wehnnuster. Diese unter Analytikem so seltene offene Darlegung des
tatsachlichen Geschehens in einer Analyse und der Befindlichkeit des
Analytikers selbst als Instrument seiner Arbeit gibt Wurmser auch
AnlaB, anhand seiner Erfahrungen eingeschliffene theoretische Posi
tionen kritisch zu hinterfragen und, ftir den Leser nachvollziehbar,
durch sachgerechtere zu ersetzen.
Es ist nicht zuletzt dieser achtungsvolle Umgang auch mit seinem
Leser, der Wurmsers Werke zu erfolgreichen Lehrbtichem werden
lieR Sein didaktisches Vorgehen gemahnt an die altehrwiirdige Schu
lung durch Meister-Schiiler-Gesprache, in welchen der Lemende in
einer ihm angemessenen, nachfragenden und begriindenden Rede
weise auf das Essentielle eines Sachverhalts hingewiesen wird.
Wiederum, diesmal anhand der so komplexen Problematik der viel
fiiltigen masochistischen Leidenszusmnde, betont Wunnser, daB fiir
die Deutungsarbeit eine Beschreibung der Phiinomene nicht aus
reicht, daB es vielmehr urn die Suche nach der dynamisch wirksamen
Ursachenkonstellation geht. Das vorliegende Werk befaBt sich denn
auch mit den im Laufe der Abwehrdeutung sich entfaltenden Ursa-
VIII Geleitwort
chenketten von Varianten des Masochismus, die uns der Autor an
hand von Patientenschicksalen, aber auch anhand von Dramenfigu
ren Ibsens, von Lebens- und Werkzeugnissen Nietzsches und seines
Kritikers Thomas Mann aufzeigt. Manns sch6pferische Verwandlun
gen erweisen sich als Gegenposition zu Nietzsches destruktivem
Kampf gegen die Scham.
Wurmsers Erfahrung geht dahin, daB zur erfolgreichen Therapie
dieser schweren Neurosen allgemeine psychoanalytische Kompetenz
zwar unabdingbar notwendig, jedoch nicht zureichend ist. Sie muB
sich bewiihren in einem langwierigen gemeinsamen Erkenntnispro
zeB des Analytikers und seines Patienten, der die verschlungenen
Wege der Selbstzerst6rung und Dehumanisierung des Andem aufzu
decken vermag und im gegliickten Fall zu einem affektiven Wieder
erleben des Traumas und zur Einsicht in die individuellen Weisen der
Schmerzabwehr fiihrt. Dazu ist aber nur die klassische, langdauemde
und hochfrequente Psychoanalyse imstande, gerade sie hiilt der Autor
fiir die Methode der Wahl zur Behandlung dieser Neuroseformen -
eine Auffassung, der heutzutage nicht iiberall zugestimmt wird.
Dies ist jedoch nicht der einzige Konfliktbereich, mit dem sich der
Autor auseinandersetzt. Der Leser seiner Biicher geriit mit ihm mitten
in den aktuellen internationalen Disput iiber zentrale Fragen der ana
lytischen Theorie der Technik, der Psychoanalyse als Wissenschaft,
den Stellenwert der Metapsychologie und vieles andere mehr.
Dariiber hinaus setzt sich Wurmser auch anhand der Behandlungs
verliiufe mit verschiedenen anderen neuesten Theorien des Masochis
mus auseinander.
Besonders wesentlich, da praxisnah, diinkt mich die Art, wie uns
Wurmser an einzelnen Deutungsschritten zeigt, was dem Patienten
dazu verhilft, aus dem circulus vitiosus seines ,;Ober-Ich-Zwangs" hin
auszutreten und seinen Analytiker als Mensch und neuen Begeg
nungspartner zu erleben. Er macht uns begriindete Vorschliige, wie wir
es vermeiden k6nnen, in die Falle von Gegeniibertragungsreaktionen
und -deutungen zu geraten, welche die "Uber-Ich-Gefangenschaft"
des Patienten, seinen Masochismus bestiitigen und verstiirken. Gerade
mit diesen Erliiuterungen iiber das Wesen und die Dynamik der Trau
matisierung, die verzweigten Dimensionen der Uber-Ich-Abwehr und
der verschwiegenen Komplizenschaft des Analytikers nimmt Wurmser
das Gespriich mit seinen erfahrenen Kollegen auf.
Der sorgsame, ausdauemde Leser wird von diesem einzigartigen
Erfahrungsschatz und denkerischen Lebenswerk eines zeitgen6ssi
schen Analytikers Einsichten gewinnen, die seinen Patienten zugute
kommen, und er wird eine Bereicherung seiner selbst erleben, wofiir
er Leon Wurmser Dank schuldet.
Zurich, im Januar 1993 Martha Eicke
Vorwort
Ein Vorwort mag dazu dienen, den Standort des Autors zur Zeit der
Verfassung des vorliegenden Werkes zu bestimmen und zugleich, all
den Freunden und Mitarbeitern personlich und insgesamt den ge
btihrlichen Dank abzustatten.
Dieses vierte in der Reihe meiner auf deutsch erschienenen Bticher
ist aufs innigste mit den vorausgehenden verkntipft, mit tausend
Faden klinischer, theoretischer, philosophischer und literarischer Be
ztige. Die vier bilden eine Einheit, und deshalb gebe ich im vorliegen
den Buch nur sparliche Zusammenfassungen dessen, worauf hinge
wiesen wird, eben genug, urn dem Leser den Fortgang zu erlauben,
ohne immer in jenen nachschauen zu mtissen. Am nachsten schlieBt
sich dieses vierte Werk inhaltlich aber dem ersten, der Flucht VOT dem
Gewissen, an, ist es doch ebenfalls hauptsachlich und unmittelbar
der detaillierten Schilderung von Einzelfallen, ihrer Behandlung tiber
lange Zeiten hinweg, gewidmet. Mehrfach sind es sogar Falle, die dort
zu Beginn der Behandlung geschildert wurden und jetzt in der veran
derten Perspektive der langen, doch nun abgeschlossenen Behand
lung wieder erscheinen.
Dabei habe ich auch hier viel Wert auf die eingehenden Schilde
rung des therapeutischen Dialogs, wie er sich aus meinen stenogra
phischen Notizen rekonstruieren lieB, gelegt, urn die Dynamik so le
bendig wie moglich allmahlich vor dem inneren Auge des Lesers
neuerstehen zu lassen. Dabei wiederhole ich ein schon zu Beginn der
Tetralogie ausgesprochenes Caveat: die Ausschnitte zeigen in ihrer
Verdichtung eine groBere Aktivitat meinerseits, als sie dem groBen
Teil der Behandlungsstrecken eigentiimlich ist. Bestimmt bin ich ak
tiver, gerade bei manchen der hier dargestellten Faile, als es manche
meiner Kollegen wtinschen oder waren. Dennoch verschiebt die Me
thode der Darstellung das Schwergewicht noch weiter. Ich hielt es
dabei, wie es dem "Dichter" ergeht:
"By dialogue I do not mean the pages of ,Yes' and ,No' of platitudes and re
petitions, of which most actual talk is composed, and which any writer
with a photographic mind and a good memory can set down by the yard
(and does, in most modern fiction). The vital dialogue is that exchanged by
X Vorwort
characters whom their creator has really vitalized, and his instinct will be
to record only the significant passages of their talk, in high relief against the
narrative, and not uselessly embedded in it."
Dies schrieb die amerikanische Romanschriftstellerin Edith Whar
ton in ihrer Autobiographie vor uber 60 Jahren: "innerlich belebt"
und "in hohem Relief", mithin verdichtet, - so mochte ich die Wie
dergabe des faktisch Erlebten verstanden wissen, urn eben das Wesen
von Technik und Dynamik zu vermitteln. Das Problem ist doch
eigentlich: Wie kann die unerhOrte Kompliziertheit jedes einzelnen
Falles plastisch und faRbar mitgeteilt werden? Die Darstellung des
Wesentlichen wirklicher Hille, im Gesamtverlauf von langen Be
handlungen, nicht bloRer Vignetten, verlangt solche Verdichtung.
Ein dritter Punkt, nach denen der inneren Einheit der Bucher und
der Verdichtung in der Darstellung, ist das Herausarbeiten dessen,
was ich hier mit Cooper die masochistische Dimension nenne: ein
Aspekt des menschlichen Erlebens, das ubiquitar, uns allen gemein
ist, doch bei den hier Dargestellten sehr schroff und beschwerlich
herausragt: ihnen zum Problem, uns zur Aufgabe. Es ist mithin mehr,
etwas anderes, als lediglich eine Diagnose.
Kritisch wird man meinen (Behandlungs-)Stil zuweilen als be
lehrend, als dem Suggestiven mich annahernd empfinden. Dabei
mochte ich zu bedenken geben, daR es sich hier urn auRerst schwierige,
auRerst lange dauernde Behandlungen von Menschen mit Charakter
problemen handelt, die zumeist als der analytischen Behandlung nicht
zuganglich angesehen werden. Dabei muRte die analytische Technik
modifiziert, den klinischen Erfordernissen der "schweren Neurosen"
angepaRt werden, hoffentlich ohne daR dadurch das Ziel der Konflikt
bearbeitung und langfristigen tiefen Veranderung kompromittiert
wurde. Dabei bemuhte ich mich, es durchaus zu vermeiden, als Uber
Ich-Figur, als verbramt moralische Autoritat zu wirken, sondern viel
mehr ein Lehrer des selbst-beobachtenden Teils der Personlichkeit zu
sein, also Hilfe fUr die Ichfunktion der Selbstprilfung, wobei es mir
immer urn die Spontaneitiit, zusammen mit der ihr gegensatzlichen,
doch ebenso unerlaRlichen Zuruckhaltung, als urn zwei wesentliche,
wenngleich unspezifische therapeutische Agentien, geht. Die Tatsa
che, daR es sich bei den meisten urn erfolgreich abgeschlossene Be
handlungen handelt, spricht fur die Berechtigung solcher Modifika
tion. Fur jede Technik, naturlich spezifisch fur die psychoanalytische
Technik gilt, daR sie immer nur Mittel zum Zweck ist. D. h., Deutung
und Einsicht sind Mittel zum Ziel der Behandlung: der Minderung der
Zwanghaftigkeit, der Vermehrung der inneren Freiheit.
Es sei ubrigens auch angemerkt, daR aIle meine Patienten ihre Er
laubnis zu dieser DarsteIlung gegeben haben. Dies wird naturlich da
durch erleichtert, daR Geographie und Sprache einen kaum uber
bruckbaren Graben von Diskretion aufreiRen.
VOIwort XI
Schlie&lich habe ich auch hier mich bemuht, Zeugnisse aus dem
schOpferischen Bereich einzuflechten, die filr die bearbeiteten The
men direkt relevant sind: Ibsen, Nietzsche, Mann. Ein vierter, wichti
ger Exkurs war der chinesischen Haltung gegenuber innerem Konflikt
und "Uber-Ich"-Problematik gewidmet. Aus platzokonomischen
Grunden erwies es sich jedoch als notwendig, den Gro&teil davon aus
diesem Buch zu resezieren. Damit die darin enthaltenen Betrachtun
gen nicht vollig unter den Tisch fielen, entschlossen wir (der Verlag
und ich) uns dazu, sie als Anhang der Neuauflage des Schambuches
anzufugen.
*
Zum SchluB mochte ich noch meinen herzlichen Dank all denen
ausdriicken, die dem Buch oder Einzelteilen davon ihre Hilfe und mir
bei des sen Ausarbeitung uber die Jahre ihre Freundschaft angedeihen
lieBen: die Kollegen Gunter und Traude Reich, Gunter Seidler, Nelia
und Wolfhard Konig, Peter und Marianne Buchheim, Frau Heidi Gi
dion, Frau Hildegard Adler, Herbert Fingarette, Steve Owen, Paul
Gray, Joseph Lichtenberg, Martha Eicke, Rosmarie und Jack Berna,
Vreni Wenger, Andre und Veronique Haynal, Friedrich und Elisabeth
Eickhoff, Wolfgang Loch, Christian Eggers, Sven-Olaf und Ingeborg
Hoffmann, Annegret Eckhardt und Visja Obermann, Mats und Eva
Fridell, Gunnar und Mona Windahl, Anders und Monica Nilsson,
Agneta Sandell, Marianne Faxen, Anders und Kerstin Ryberg, Peter
und Agneta Molin, Amalia und Urs Wagner-Partel, Ingeborg Zim
mermann, H. Kayser, Carmen und Reinhard Herold und Marion M.
Oliner.
Ganz besonderer Dank gebuhrt aber meinen Mitarbeitern im
Springer-Verlag, v. a. Frau Heike Berger und ihrem Stab, sowie Frau
Loffler. Doch ohne die ursprungliche, groBzugige Unterstutzung
durch Toni Graf-Baumann, Horst Kiichele und Helmut Thoma ware
die Tetralogie iiberhaupt nicht zustande gekommen.
Und schlieBlich danke ich mit besonderer Herzlichkeit meiner Fa
milie: meiner Frau ZdeDka, meinen Kindem Daniel, David und Mey
ray, und Yory, sowie meinen Geschwistern: Werner und Claude,
Esther und Hannes, Peter und Marlies, die in sehr direkter Weise mir
immer wieder bei meinen Vortragsreisen und der Vorbereitung dieser
Arbeiten zur Seite gestanden sind.
Towson, im Januar 1993 Leon Wurmser
Inhaltsverzeichnis
1 "Was quiilst du, Mutter, meine Seele?" 1
1.1 Das Ratsel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Die Heiligung der Grausamkeit ........ 2
1.3 "Der Weg fiihrt von der Oberflache in die TIefe" 5
1.4 Uber-Ich-Ubertragung und intrasystemische
Uber-Ich-Konflikte . . . . . . . . . . . 6
1.5 "Nicht gesehen zu werden". . . . . . . 10
1.6 Die Flucht vor dem inneren Schmerz,
die Suche nach dem auBeren Qualer 12
1.7 Das unsichtbare Kind . . . . . . . . . . 13
1.8 Die doppelte Wirklichkeit . . . . . . . 14
1.9 Seelenblindheit, Verdinglichung und Scham 15
1.10 Das starrende Auge . . . 17
1.11 "Seelenmord"......... 20
1.12 "Der geborgte Unhold" . . . . 24
1.13 Das Scham-Schuld-Dilemma . 2S
1.14 Die Grunddialektik im Seelischen 27
2 Einige theoretische Voraussetzungen:
Die Psychoanalyse der schweren N eurosen und
das Problem der masochistischen Dimension 29
2.1 Die weitergefaBte Psychoanalyse. . . . . . . . . 29
2.2 Das Problem des Sadomasochismus inner- und
auBerhalb der Behandlung . . . . . . . . . . . . 32
2.3 Weitere technische Empfehlungen . . . . . . . . 33
2.4 Die Verschiebung der Analysierbarkeit - die Revolution
der Psychoanalyse als therapeutischer Methode 34
2.5 Die verschiedenen Bedeutungen des
Masochismusbegriffs . . . . . . . . . . . . 38
2.6 Die Dynamik des klinischen Masochismus 44
2.6.1 Gruppierungen . . . . . . 44
2.6.2 Allmachtsphantasie........ 47
2.6.3 Sexualisierung als Abwehr . . . . 52
2.6.4 Bindung an traumatogene Affekte 53