Dari As Syaikh Abu Yasir Khalid Ar Raddadi, Terhadap Bahayanya Pemikiran

17 Pages·2007·0.1 MB·Indonesian

http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
FATWA
At Tahdziir-Peringatan Keras- Dari As Syaikh Abu Yasir Khalid Ar Raddadi,
Syaikh min Masyaayikh Al Madinah An Nabawiyyah, Dosen di Islamic University Madinah
(Pentahqiiq Kitab Syarhus Sunnah oleh Al Imam Al Barbahaary Rahimahullah Ta`aalaa)
Terhadap Bahayanya Pemikiran (Manhaj) Abu Sulaiman (Abdullah Maududi) Cs.
Serta Mu’assasah Al `Ubudiyyah Terhadap Ummat
Di Pekanbaru, Riau, Sumatera, Indonesia.

DIALOG VIA TELEPON
Pukul: 20. 20 – 21. 15 Waktu Indonesia Barat
KAMIS, 16 JANUARI 2003 M/14 DZULQAIDAH 1423 H
Diterjemahkan oleh: Al Akh Abu Hisyam Dzakwan

Syaikh Khalid : Ya,…..
Ustadz Dzul Akmal : Assalaamu `alaikum!
Syaikh Khalid : Wa `alaikum salam warahmatullah wa barakaatuh!.
Ustadz Dzul Akmal : Hayaakallah, ya Syaikh!
Syaikh Khalid : Hayaakallah juga, ya Abal Mundzir!, bagaimana khabarmu,…?
Ustadz Dzul Akmal : Alhamdulillah baik, semoga engkau juga dalam keadaan baik.
Syaikh Khalid : Baik, hayaakallah. Alhamdulillah !
Ustadz Dzul Akmal : Bagaimana kabarmu?, Apakah baik-baik Saja?.
Syaikh Khalid : Semoga Allah `azza wa jalla menyelamatkanmu.
Ustadz Dzul Akmal : Kabar gembira buatmu.
Syaikh Khalid : Bagaimana keadaan saudara-saudara seluruhnya ?…
Ustadz Dzul Akmal : Alhamdulillah mereka dalam keadaan baik-baik, sekarang syabab berkumpul di
sisi saya.
Syaikh Khalid : Maa syaa Allah!!..
Ustadz Dzul Akmal : Untuk mendengarkan Muhadharoh ini dan nasehat darimu...!
Syaikh Khalid : Wallahi,…bukankah Muhadharoh yang lalu, telah kusampaikan padamu
semua???.
Ustadz Dzul Akmal : Sekarang dapatkah saya berbicara kepadamu tentang beberapa permasalahan-
permasalahan da`wah yang terjadi di kotaku ini?…
Syaikh Khalid : Bagaimana berlangsungnya Muhadharoh yang lalu, ….apa yang terjadi?…
Ustadz Dzul Akmal : Muhadharoh,… yaitu kaset-kasetnya menyebar dan para syabab, mereka gembira
sekali!.
Syaikh Khalid : Alhamdulillah!.
Ustadz Dzul Akmal : Dan orang-orang yang hadir, mereka menyanjung dan memuji Dauroh ini!.
Syaikh Khalid : Alhamdulillah, semoga Allah memberikan manfaatnya pada kalian.
Ustadz Dzul Akmal : Insyaa Allah!.
Syaikh Khalid : Hayaakumullah!
Ustadz Dzul Akmal : Tetapi, bolehkah kami sekarang berbicara padamu, ya Syaikh!?…
Syaikh Khalid : Silahkan !
Ustadz Dzul Akmal : Ya,…Syaikh !
Syaikh Khalid : Ya,……!!!
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu,..sekarang ini kami memiliki, yaitu di kota saya ini Pekanbaru, yaitu pulau
Sumatra,……
Syaikh Khalid : Ya,…...!!!
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu,…terdapat padanya dua Yayasan.
Syaikh Khalid : Ya,…...!!!
1 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
Ustadz Dzul Akmal : Yayasan yang pertama adalah Yayasan Ta`zhimus Sunnah,…
Syaikh Khalid : Ya,… !!!
Ustadz Dzul Akmal : Yang diketuai oleh saya sendiri.
Syaikh Khalid : Siapa yang di sana ???…
Ustadz Dzul Akmal : Saya yang memimpinnya.
Syaikh Khalid : Ya,… Yayasan Ta`zhimus Sunnah???
Ustadz Dzul Akmal : Ta`zhimus Sunnah, yaitu saya mengambil nama ini dari kitab Syaikh Abdul
Qayyum.
Syaikh Khalid : Bagus,..bagus,… semoga Allah `azza wa jalla membalasmu,..Ya !
Ustadz Dzul Akmal : Kemudian yang kedua adalah Yayasan Al `Ubudiyah.
Syaikh Khalid : Yayasan apa ?!
Ustadz Dzul Akmal : Al `Ubudiyah !!!
Syaikh Khalid : Al `Ubudiyah ?!,…Ya,…Ya…
Ustadz Dzul Akmal : Yayasan ini,…
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Yayasan ini mengumpulkan siapa saja (Tong sampah)
Syaikh Khalid : Allahu Musta`aan,..Ya !
Ustadz Dzul Akmal : Dan dia bekerja sama dengan para da`i hizbiyyin yang berada di Jawa.
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan para da`i ini adalah dari Ihyaa`ut Turoots dan As Shofwah. Dan Yayasan As
Shofwah ini, adalah lajnah Shofwah yang berada di ibukota Jakarta. Yayasan ini
didirikan oleh seorang murid Salman Al Audah dari Qasim. Pahamkah engkau,
ya Syaikh!???.... Ya Syaikh kami!…
Syaikh Khalid : Ya,….Ya,… Saya paham.
Ustadz Dzul Akmal : Dan demikian juga, di Jakarta seperti Ihyaa`ut Turoots dan Haramain,… dan
Darul Birr serta Lajnah Ta`lim dan Da`wah. Seluruh Yayasan ini adalah
merupakan Yayasan hizbiyyah dan ini dikenal oleh `Ulama-`Ulama Salafiyyin.
Syaikh Khalid : Ya,….!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan da`i-da`i dari Yayasan ini yaitu, Al `Ubudiyah. Da`i-da`i besarnya, mereka
tinggal di Jakarta, di ibukota. Dan kebanyakan mereka yaitu, menerima bantuan
dari Ihyaa`ut Turoots, As Shofwah, Haramain, Darul Birr dan yang lainnya.
Mereka semua menerima bantuan materi untuk membangun Pondok dan Masjid
mereka.
Syaikh Khalid : Ya,….!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan tentu saja sebagaimana yang telah kami dengar, yaitu dari kaset As Syaikh
Saalim
Al Hilaliy tatkala beliau ditanyai tentangnya,…tentang Yayasan Al Haramain dan
Ihya`ut Turots, dan Syaikh menjawab : "Adapun Yayasan Al Haramain dan
Ihya`ut Turots ini adalah Yayasan hizbiyyah maka kami mentahdziirnya”.
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan kasetnya ada pada saya.
Syaikh Khalid : Ya,… Saalim Al Hilaliy.
Ustadz Dzul Akmal : Dan kemudian kami mengetahui bahwa Yayasan-Yayasan ini,…dikenal di `Alam
Islamiy. Saat ini, yaitu, mereka merusak da`wah Salafiyyah dari dalam!.
Syaikh Khalid : Ya,…
Ustadz Dzul Akmal : Musykilahnya, ya Syaikh!, Mu`assasah yang ada di kota saya ini, Mu`assasah Al
`Ubudiyyah ini, sebenarnya dulu saya salah seorang dari da`i dari sekian du`aat
yang ada di dalamnya, sebelum dan setelah saya lulus dari Madinah.
Syaikh Khalid : Dulu, engkau berbaik sangka terhadap mereka, dan engkau bersama mereka
bekerja sama dengan mereka ?…
Ustadz Dzul Akmal : Saya dulu bekerja sama dengan mereka, akan tetapi setelah,… yaitu, beberapa
lama kemudian mereka menuduh saya sebagai orang yang keras di dalam da`wah.
2 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
Syaikh Khalid : La haula walaa quwwata illa billah.
Ustadz Dzul Akmal : Sebelum 2 tahun dan sebelum 5 tahun, yaitu…
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Mungkin engkau ingat,….ketika saya bertanya padamu tentang permasalahan
Tahfizh Al Qur`an yang menerima anak-anak hizbiyyiin..?!
Syaikh Khalid : Ya,….Ya,…..
Ustadz Dzul Akmal : Sudah lama, ya Syaikh!,….yaitu sebelum lima tahun.
Syaikh Khalid : Ya,….!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan mereka menuduh saya sebagai orang yang keras dalam berda`wah, dan tidak
punya hikmah.
Syaikh Khalid : Allahu musta`an.
Ustadz Dzul Akmal : Wa na`udzubillah, ya Syaikh!,... ucapan mereka, yaitu, ucapan yang sangat jelek
dan kotor, yaitu: mereka menuduh apa yang sudah mereka tuduhkan pada saya,
kemudian mereka mengusir dan mengeluarkan saya dari Yayasan ini!.
Syaikh Khalid : Mereka tidaklah melakukan kebaikan melainkan kedustaan.
Ustadz Dzul Akmal : Ya,… mereka mengusir saya, kemudian saya tinggalkan Yayasan tersebut, dan
kemudian saya dirikan Yayasan kedua, yaitu Ta’zhimus Sunnah.
Syaikh Khalid : Maa syaa Allah !!
Ustadz Dzul Akmal : Dan Alhamdulillah , para syabab As Salafiyyiin, Alhamdulillah mereka belajar
dan hadir di Majelis saya, di Dauroh-dauroh `ilmiyyah yang kami adakan, dan
saya membuka bersama mereka buku-buku Salafiyyah, Aqidah-aqidah serta
Manhaj. Sebagaimana engkau telah menasehati saya, dan juga Syarhus
Sunnah,…Alhamdulillah para syabab Maa syaa Allah , yaitu mereka menerima
da`wah saya dengan senang hati.
Syaikh Khalid : Alhamdulillah!!
Ustadz Dzul Akmal : Akan tetapi, yang menjadi permasalahan, ya Syaikh!,… yang datang dari Yayasan
Hizbiyyah ini, yaitu Yayasan Al `Ubudiyah ini !.
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Karena kebanyakan para da`i-nya adalah lulusan dari Al Jami`ah Al Islamiyyah.
Syaikh Khalid : Ya,…!?!?
Ustadz Dzul Akmal : Dari Fakultas Hadits dan Syari`ah,….
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan mereka dahulu ketika di Madinah bersama saya,..yaitu...
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Akan tetapi, setelah terjadi perselisihan diantara kami dalam hal menerima
bantuan dari Yayasan hizbiyyah dan menyampaikan Muhadharah di tempat
Hizbiyyin, kemudian mereka mulai plin-plan didalam Manhajnya dan mereka
menuduh saya dengan berbagai macam tuduhan!.
Syaikh Khalid : Ya,…!?
Ustadz Dzul Akmal : Dan akhir-akhir ini, ya Syaikh!,….pulanglah salah seorang da`i mereka, yaitu
lulusan dari Al Jami`ah Al Islamiyah!.
Syaikh Khalid : Ya,…!!!
Ustadz Dzul Akmal : Namanya Abdullah Maududi, Abu Sulaiman, lulusan dari Al Jami`ah Al
Islamiyah Fakultas Hadits, mungkin engkau pernah mendengar nama ini ???
Syaikh Khalid : Sepertinya,… ya. Karena telah datang kepadaku sekelompok anak-anak
Indonesia setahun yang lalu, dan bersama mereka Randi.
Ustadz Dzul Akmal : Ya, Randi ini, nanti kita membicarakannya, ya Syaikh!.
Syaikh Khalid : Dan terjadilah pembicaraan seputar organisasi At Turoots, dan saya sebutkan
pada mereka sebahagian perkara-perkara yang mereka keliru di dalamnya, dan
supaya mereka tidak bekerja sama dengan organisasi ini karena ia adalah
tempat perusak dan pemecah belah barisan Salafiyyiin, sedangkan bantuan-
bantuan ini berbentuk makanan, yaitu: makanan yang akan digunakan untuk
3 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
menarik sebahagian dari mereka yang berjiwa lemah, dan yang sejenisnya. Maka
merekapun menerimanya dengan senang hati, setelah itu, baru mereka giring
kepada apa-apa yang mereka inginkan dari Manhaj yang rusak dan pemikiran
pemikiran yang jelek. Terjadilah dialog seputar ini, setelah itu saya sodorkan pada
mereka beberapa dokumen yang berhubungan dengan At Turoots, sebagai bukti.
Ustadz Dzul Akmal : Mungkin saya lanjutkan sedikit pembicaraan saya, ya Syaikh!?.
Syaikh Khalid : Silahkan sekarang lanjutkan pembicaraanmu!.
Ustadz Dzul Akmal : Dan., Abu Sulaiman ini datang setahun yang lalu, atau setengah tahun yang lalu.
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Dia adalah lulusan Fakultas Hadits, dia berkata kepada salah seorang syabab kami
….
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Dia ini dulunya adalah murid saya.
Syaikh Khalid : Subhaanallah!!
Ustadz Dzul Akmal : …….. Di Ma’had, dan ketika dia pulang dia berkata kepada salah seorang syabab
kami yang Salafi, yaitu, dia melemparkan syubuhat, tentu ini saya katakan
syubuhat, karena dia berkata : “saya tidak condong kepada Yayasan
Ta’zhimus Sunnah dan tidak pula pada Yayasan Al `Ubudiyah”. Akan tetapi
kenyataaannya, ya Syaikh!!. Berbeda sekali, apa yang dia katakan tidak sesuai
dengan waqi`nya.
Syaikh Khalid : Bagaimana?…
Ustadz Dzul Akmal : Teman-temannya, shahabat-shahabatnya seluruhnya berasal dari Yayasan ini.
Syaikh Khalid : Al `Ubudiyah?
Ustadz Dzul Akmal : Al `Ubudiyah, dan demikian juga ketika Yayasan ini mengadakan Dauroh
`Ilmiyah, ia bergabung dengannya, engkau paham, ya Syaikh!? …
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Dia bergabung di dalamnya. Dan tatkala saya meminta kepadanya, yaitu, saya
meminta kejelasan kepadanya tentang makna ucapannya, yaitu; “saya tidak
condong pada Yayasan Ta’zhimus Sunnah yang diketuai Abal Mundzir dan tidak
pula Yayasan Al `Ubudiyah.” Lalu saya katakan kepadanya; “bagaimana engkau
ini?, engkau dari kelompok mana?, Apakah engkau dari poros tengah?”,
Kemudian saya katakan lagi; “tidak ada dalam Din istilahnya poros tengah, dan
tidak juga sifat Tawaqquf, imma anta menyokong Ta`dzhimus Sunnah, imma Al
`Ubudiyyah!”.
Syaikh Khalid : Ya, dia bersikap seperti seorang yang tengah-tengah karena ia ingin
menjadi pembatas atau penengah!.
Ustadz Dzul Akmal : Ini adalah sikap orang bingung, ya Syaikh!, demi Allah, demi Allah !!, dia
adalah orang yang berpura-berpura dan bersikap mumayyi’ (Bunglon)
dalam Manhaj.
Syaikh Khalid : Ya ini adalah sikap orang-orang yang mumayyi’iin!!!.
Ustadz Dzul Akmal : Ya, dia ini adalah orang yang mumayyi’, ya Syaikh!!!
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Saya pernah meminta kepadanya, bagaimana; “mungkin engkau dapat
menyampaikan muhadhoroh atau mengajar syabab di Yayasan atau di Masjid
yang biasa diadakan Majelis padanya, Dauroh-dauroh `Ilmiah dan pelajaran-
pelajaran `ilmiah,” dan ia menjawab: “Ya, saya pikir-pikir dulu!” katanya.
Akan tetapi setelah itu saya menemukan sesuatu yang aneh, yaitu ketika Yayasan
Hizbiyyah `Ubudiyah ini memintanya untuk bergabung ketika Yayasan ini
melaksanakan Dauroh `Ilmiah, dia
langsung menerima dengan senang hati dan menyambutnya dengan hangat,
kemudian menyampaikan muhadhoroh di sana, engkau paham, ya Syaikh?!…
Syaikh Khalid : Ya, ya, Allah Musta`aan!
4 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
Ustadz Dzul Akmal : Kemudian tatkala saya katakan padanya, … dan dia berkata kepada seorang
syabab yaitu; “Adapun permasalahan menyampaikan muhadharoh di tempat
orang orang hizbiyyin adalah perkara yang dibolehkan, ini saya ambil dari
ucapan Syaikh Ibraahim Ar Ruhailiy,” katanya. Dan tatkala saya minta
padanya,…
Syaikh Khalid : Atau dia bermaksud yaitu, ia mendengar Ruhailiy mengatakan demikian, begitu
ya?..
Ustadz Dzul Akmal : Ya, ya, dia mendengar Syaikh Ibrahim mengatakan hal ini, dan kukatakan
kepadanya; “apakah engkau memiliki kaset berupa bukti-bukti?” Demi Allah !!!,
dia tidak memiliki kaset sebagai bukti sama sekali. Kemudian saya katakan
lagi kepadanya: “Saya memiliki kaset tahdziir dari Syaikh Robie’, Syaikh
Muhammad bin Haadiy, Syaikh kita, Kholid Ar Rodaadiy, dan para
Masyaayikh yang lain, yaitu menyampaikan Muhadharoh di tempat orang-
orang hizbiyyiin terdapat padanya ada komentar `Ulama dan tahdziir dari
mereka,” dan saya katakana; “ini saya memiliki kaset dari Syaikh Robie’
tatkala kami menanyakan kepadanya yaitu, setahun yang lalu Syaikh `Ali
Hasan, Syaikh Saalim Al Hilaliy, Syaikh Nashr Musa, Syaikh Masyhuur
Hasan Salmaan, mereka menyampaikan yaitu, mereka mengisi di Dauroh
yang diadakan oleh orang orang hizbiyyin di Jawa Timur Indonesia.”
Syaikh Khalid : Ya!,…
Ustadz Dzul Akmal : Dan tatkala kami bertanya pada Syaikh Robie’ tentang pelaksanaan Dauroh ini,
karena dauroh ini diadakan oleh orang hizbiyyin kemudian kami katakan:
“Apakah boleh kami menghadiri dauroh tersebut?? Syaikh menjawab “tidak
boleh!”.
Syaikh Khalid : Ya!,…
Ustadz Dzul Akmal : Dan saya juga bertanya kepada Syaikh Muhammad, kami merekamnya, yaitu
ketika kami berziarah kepadanya umroh tahun lalu, demikian juga syaikh
menjawab; “Dauroh ini yaitu, orang orang yang hadir adalah salah,
sedangkan mereka yang tidak hadir adalah benar, tidak boleh dihadiri,
karena yang mengadakannya orang hizbiyyun”.
Syaikh Khalid : Ya, karena itu akan menambah jumlah mereka dan memperkuat barisan
mereka dan membantu kebatilan yang ada pada mereka yang seperti ini
tidak boleh, tidak diragukan lagi, ya.
Ustadz Dzul Akmal : Ya, kemudian Abdullah Maududi ini, Abu Sulaiman ini, yaitu, ketika dia
menyebarkan di antara para syabab, yaitu; bahwa dia datang akan memperkokoh
Da’wah Salafiyah dengan Abil Mundzir , dan begini…dan begitu; akan tetapi
kenyataanya tidak!, sama sekali tidak, sampai sekarangpun tidak terwujud,
bahkan sampai sampai ia menganggu Da’wah kami, ya Syaikh!!!
Syaikh Khalid : Subhaanallah !!?, mengganggu bagaimana?…
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu dia mengambil sebahagian akhawat yang belajar dengan saya di Majelis
saya. Saya memiliki pelajaran-pelajaran ilmiah, khusus untuk akhawat satu kali
dalam sepekan, yaitu hari Ahad, dari jam 9 pagi hingga menjelang Zhuhur.
Syaikh Khalid : Maa syaa Allah!!…
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu buku-buku Manhaj, yaitu, saya mengajarkan pada mereka kitab Syarhus
Sunnah, kitab Syarhu Tsalaatsatul Ushuul oleh Syaikh Ibnu Utsaimiin dan juga
kitab Al ‘Ilmu oleh Syaikh Saalim Al Hilaliy.
Syaikh Khalid : Semoga Allah memberikan manfaat pada kalian!.
Ustadz Dzul Akmal : Alhamdulillah!!!, yaitu, mereka para akhawat hadir banyak sekali, ya Syaikh!!!,
dan orang ini, Abu Sulaiman ini, mengambil sebahagian akhawat yang belajar
dengan saya, kemudian dia mengadakan Majelis dengan mereka.
Syaikh Khalid : Ya!.
5 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu, di rumah yang lain bukan di Yayasan saya: Yayasan Ta’zhimus Sunnah,…
bukan, bukan, akan tetapi ia mengadakan di rumah lain, dia mengumpulkan
sebahagian para akhawat yang tadinya belajar dengan saya, sampai sekarang para
akhawat meninggalkan saya dan tidak belajar dengan saya sampai sekarang!.
Syaikh Khalid : Barangkali ia mentahdziir mereka darimu, ya??.
Ustadz Dzul Akmal : Sekarang, yaitu, mereka belajar bersamanya.
Syaikh Khalid : Allahu Musta`aan!!
Ustadz Dzul Akmal : Dan demikian juga sebahagian para syabab
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Sebahagian syabab yang tadinya belajar dengan saya, mulaazamah dengan saya
secara terus menerus, dan kemudain dia (Maududi) ini mengacau, dengan
mengatakan bahwa; “Ikhtilaaf atau perbedaaan yang terjadi diantara Abil Mundzir
dan Yayasan `Ubudiyah adalah perbedaan yang bersifat pribadi bukan bersifat
Manhaj.”
Syaikh Khalid : Perbedaaan pribadi?, Ya!!.
Ustadz Dzul Akmal : Ini yang dia hembuskan dikalangan para syabab, yaitu, ia menyebarkan
ucapan seperti ini, sampai sekarang, ya Syaikh!!!, sampai sekarang, dia terus
menyebarkan syubuhat, dan mengacau para syabab, sampai mereka bingung,
yaitu; mana yang benar dan yang salah??!!.
Syaikh Khalid : Abu Mundzir, Yayasan ‘Ubudiyah ini siapa yang memimpinnya?, ia ikut siapa?…
Ustadz Dzul Akmal : Demi Allah! Yayasan `Ubudiyah ini, ya Syaikh!, seperti yang saya katakan
kepada engkau, yaitu, bekerja sama dengan orang orang yang bekerja sama
dengan hizbiyyin di Jakarta, dengan Ihyaa’ut Turoots semuanya.
Syaikh Khalid : Siapa ketuanya?…
Ustadz Dzul Akmal : Ketuanya ada diantara mereka yaitu para lelaki yang musbiliin, dan juga para
alumni dari Jaami`ah Islaamiyah, Wira Iskandar.
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Kemudian, Armen Halim…
Syaikh Khalid : Ya!.
Ustadz Dzul Akmal : Heri Purnama.
Syaikh Khalid : Mereka semuanya alumni Jaami`ah?…
Ustadz Dzul Akmal : Ya, mereka semua alumni Jaami`ah, Wira Iskandar dari Fakultas Hadits,
Armen
Halim dari Fakultas Syari`ah.
Syaikh Khalid : Bagus, cukup mereka. Jadi sampai dimana?, perkara yang terjadi antara engkau
dan Abu Sulaiman ini?…
Ustadz Dzul Akmal : Dia sekarang bersama mereka, berteman dan berjalan bersama mereka.
Syaikh Khalid : Sampai dimana perkara yang lain?, sudah sampai dimana?
Ustadz Dzul Akmal : Yaitu, sampai memecah belah diantara para syabab.
Syaikh Khalid : Sampai dia mulai mentahdzirmu dan merampas murid-muridmu?…
Ustadz Dzul Akmal : Ya, dia merampas murid-murid saya.
Syaikh Khalid : Saya katakan; dia akan mencoba merampas mereka dengan cara menyebarkan
kedustaan-kedustaan dan mentahdzir mereka darimu.
Ustadz Dzul Akmal : Ya, ini terjadi.
Syaikh Khalid : Ini, yang demikian ini akan datang berangsur-angsur, ya Abal Mundzir!, akan
berangsur-angsur nanti, di sini (perkara ini)…Seharusnya yang seperti ini, sedini
mungkin engkau sudah harus memperhatikannya, yaitu sifat plin-plan ini,
engkau hendaknya mendirikan satu Majelis, lalu tegakkan hujjah
kepadanya atau terangkan kepadanya: “Sekarang hendaklah engkau
jelaskan sikapmu, apakah engkau bersama kami atau tidak?!!!, Dan
terangkan pada kami apabila engkau memiliki kritikan-kritikan terhadap
kami, ya, beri faedahnya kepada kami, nasehat terbuka. Dan cukup bagi
6 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
kami kalau engkau mengatakan bahwa engkau tidak bersama kami, dan
mereka bekerja, dan engkau jangan menghubungi kami untuk selama-
lamanya. Dan kami akan mentahdziir para syabab darimu.” Kemudian
orang-orang seperti ini jauh lebih merusak daripada Hizbiyyin. Karena para
syabab tertipu dengan penampilan mereka. Mereka mengira bahwa mereka
adalah orang baik-baik, dan dia ketika datang tidak menampakkan apa
yang ada padanya secara langsung, hanya saja dia akan mengaku inshof,
atau `adil dan tidak berbuat zhalim. Dan dia juga akan mengatakan bahwa;
“Abul Mundzir itu orangnya keras!, atau, ia kaku terhadap orang-orang yang
menyelisihinya, dan seharusnya dia berlemah lembut, hikmah.” Kemudian, ia
mulai menggembar-gemborkan perkara ini, dan yang demikian ini tersamar,
khususnya bagi orang-orang yang baru tumbuh dalam menuntut ilmu, akan tertipu
dengan ucapan ini, maka wajib bagimu untuk membentuk pembatas yang
akan menjaga para syabab dari orang orang tersebut. Peringatkan mereka
dan hajar mereka, jelaskan pada syabab tentang bahaya Manhaj mereka
ini, Manhaj Tamyii’ (Mumayyi’). Inilah yang menyia-nyiakan Manhaj, dan
menyesatkan kebanyakan orang-orang agar seperti mereka, yaitu orang orang
perusak dan orang-orang yang memiliki tujuan-tujuan tertentu, guna menebar
fitnah perpecahan dan pengelompokan diantara Salafiyyiin. Seorang Salafi itu
jelas, Ahlus Sunnah itu terang, jelas, tidak... Mereka tidak memiliki sifat
mendua (bercampur baur), dan orang ini mengaku. Bahwa dia berbuat inshof,
orang yang `adil, orang yang berada di atas Al Haq, yang demikianlah, yang
banyak mengakibatkan banyak para syabab tertipu, dan mereka juga tidak wara'
dan mengambil bantuan-bantuan dari arah manapun, mereka tidak melihat
apakah ini telah dimasuki misi ingin menyibukkan sebahagian orang-orang
yang berjiwa kerdil atau lemah dengan memberikan bantuan-bantuan yang
akhirnya, ia akan memiliki paham seperti orang tersebut. Dan sungguh para
`Ulama Salaf telah membentuk pilar sebagai benteng dari mereka seluruhnya.
Berkata Ruwaifi': "Kami pernah mendatangi Abu 'Aliyah, dan beliau mentahdziir
kami, sedang ketika itu kami masih kecil, belum dewasa, yaitu berusia muda, dia
berkata pada kami, “Jauhi oleh kalian para tukang cerita!, hati-hati kalian dari
tukang cerita!, hati-hati kalian dari tukang cerita!!” Beliau mentahdziir mereka,
sedang mereka dalam keadaan masih kanak kanak. Sementara mereka
(Hizbiyyuun) berucap: " Kenapa, ada apa dengan tahdziir ini?. Berikan
kepada kami Sunnah saja, tidak perlu dengan tahdziir, tahdziir belum
sa`atnya, jangan kalian sibukkan diri kalian dengan kitab kita Ar ruduud,
(bantahan-bantahan).” Bantahan dikenal sebagai jalan, prinsip, syi'ar bagi
Ahlus Sunnah terhadap Ahlul bathil. Bantahan-bantahan adalah benteng,
peringatan dan penjelasan kebenaran, yang padanya terdapat penjagaan dengan
pertolongan Allah (Din) dari golongan- golongan yang keji ini. Dan lagi-lagi,
permasalahan adalah permasalahan harta, mengambil dari orang-orang seperti
mereka, yaitu orang-orang yang tidak dikenal dengan Sunnah, tidak pula dengan
menolongnya dan melindunginya. Sungguh sebahagian Salaf telah berkata: " Ya
Allah, janganlah Engkau jadikan seorang Ahli Bid`ah menguasaiku, sehingga
hatiku tidak lunak atasnya". Atau yang semisalnya. Maka selayaknya kalian
menggunakan perlindungan atau benteng terhadap para syabab, yaitu engkau
harus bersemangat untuk mengajari mereka tentang ushul-ushul ini, dan
membentuk mereka di atasnya, yaitu permasalahan tahdziir dan pentingnya
permasalahan tahdziir, tahdziir ini bukanlah bersumber dari hawa nafsu
atau kami ingin menjatuhkan setiap individu karena kami tidak
membutuhkannya... Bukan, tetapi kami ingin dakwah ini murni dakwah
yang tidak memiliki noda, dan dakwah ini tidak akan berjalan melainkan
7 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
dengan adanya tahdziir dari para perusak da`wah tersebut, yang banyak
menimbulkan kerusakan. Diantara saudara-saudara mereka, dengan pemikiran-
pemikiran yang jelek ini. Maka wajib bagi kalian untuk menjelaskan perkara-
perkara ini dan saya kira engkau memang demikian, semoga Allah
memberkatimu. Dan engkau adalah orang yang paling bersemangat dalam perkara
ini. Ini yang saya ketahui tentangmu. Tetapi jangan engkau seperti .. yaitu jangan
berpaling kepadanya, sekarang Alhamdulillah, engkau memiliki Ma'had dan
mimbar ini, maka gunakanlah untuk nasehat, penjelasan dan tahdziir darinya. Dan
sekarang telah jelas bagimu dan terungkap jalannya, maka tahdziirlah
darinya, dan tahdziirlah para syabab darinya!!, dan jelaskan pada syabab
akan pentingnya hal ini; yaitu, ketika mereka datang untuk mempelajari Sunnah,
jelaskan pada mereka tentang bahaya mereka, bahaya pergi pada mereka, karena
apabila mereka memiliki ilmu, kita ambil dari mereka selama orang tersebut
tidak dikenal dengan khurafatnya, dan tidak nampak bid'ahnya, demikian... Akan
tetapi mereka adalah orang-orang yang membawa pemikiran-pemikiran
yang jelek, dan mereka bergabung dengan hizbiyyiin/ firqah/ sempalan, dan
para pemecah belah, dan orang-orang munafiqiin, maka sepantasnya adalah
mentahdziir para syabab dari mereka. Mengasaaskan Sunnah, bahwa mereka
sesungguhnya benar-benar cinta terhadap Sunnah dan terhadap para da'i-nya. Dan
juga mentahdziir para syabab yang Mumayyi’iin. Mereka orang orang yang
Mumayyi’iin adalah orang-orang yang akan membuat kerusakan lebih besar. Dan
mereka ini memiliki ciri-ciri dan tanda-tanda yang dikenali dengannya, dan
mereka tidak memuji kitab-kitab ruduud, dan tidak menginginkan permasalahan
ruduud (bantahan), mereka tidak akan menyenanginya selama-lamanya, bahkan
wajah-wajah mereka terasa terbakar apabila mendengarkan bantahan-bantahan
tersebut!!!. Dan mereka tidak menginginkan pembicaraan tentang jarah dan ta'dil
dan penjelasan bahaya-bahaya (sempalan-sempalan) ini, dan mentahdziirnya.
Niscaya wajah-wajah mereka akan terbakar juga!!!, dan demikian juga engkau
akan mendapatkan mereka tidak wara' apabila dibantu dakwahnya mereka akan
pergi dengan alasan saya ingin memberi nasehat, nasehat apa disini?, atau dengan
alasan saya menginginkan mashlahat, padahal mashlahat akan terwujud dengan
ketidak hadirannya, dan mereka tidak memiliki keinginan, bahkan mereka sangat
bersemangat untuk membela hizbiyyah dan para da'i-nya, mentahdziir saudara-
saudara mereka yang salafiyyin. Dengan pengakuan mereka menginginkan
keadilan dan inshof. Dan sangat disayangkan, yang demikian itu tidak terwujud
dari mereka terhadap saudara-saudara mereka salafiyyin. Bahkan yang terwujud
adalah kecondongan mereka yang sangat terhadap orang-orang hizbiyyiin dari
teman-teman mereka yang salafiyyin. Mereka ini dikenal dan tidak ada orang
yang lebih jelek dari mereka. Dan mereka adalah orang-orang yang membuat
kerusakan yang sangat luas, melalui uslub-uslub (metode) mumayyi`iin mereka
ini. Seorang Salafi itu terang, tampak jelas, dan cukup baginya Sunnah dan
membelanya. Mereka tidak takut terhadap seorang-pun, terhadap perkara ini
mereka semata-mata mengharapkan Wajah Allah `azza wa jalla, dan pembelaan
terhadap Din-Nya serta meninggikan Sunnah Nabi-Nya, dan menyeru manusia
untuk berpegang teguh pada kitab dan Sunnah menurut Manhaj Salafus shaleh
dan adapun mereka hanya menginginkan kepentingan-kepentingan pribadi
dan mencari popularitas serta kepemimpinan. Dan kalau mereka telah
mendapatkannya di sisi mereka, maka mereka berusaha menjadi alat
perusak dan pembinasa. Allahu musta'an. Ya.
Ustadz Dzul Akmal : Ya Syaikh!, adapun permasalahan Mahasiswa ini yaitu Abu Sulaiman ini ketika
ia di Madinah teman-temannya adalah orang-orang dari Maroko.
Syaikh Khalid : Siapa?…
8 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
Ustadz Dzul Akmal : Mahasiswa dari Maroko, yaitu murid-murid Magrawiy, saya benar-benar tahu
tentang mereka, mereka bukan Salafiiin mereka adalah sururyyin.
Syaikh Khalid : Ya, mereka bukanlah Salafi mereka adalah orang-orang Qutbiyyin yang
tertutup.
Ustadz Dzul Akmal : Ini, teman-teman Mahasisiwa ini yaitu Abu Sulaiman ketika di Madinah seluruh
temannya adalah orang-orang sururyyin, kemudian tatkala ia pulang…
Syaikh Khalid : Sulaiman… siapa nama lengkapnya?… Abdullah…?…
Ustadz Dzul Akmal : Abdullah Maududy,… Maududy.
Syaikh Khalid : Maududy, ya…
Ustadz Dzul Akmal : Kemudian saya tegakkan hujjah atasnya, dan saya katakan padanya bahwa;
“yayasan ‘Ubudiyah ini bekerja sama dengan orang-orang hizbiyyin di
Jakarta. Yaitu para da’i hizbyyin dari organisasi Haramain dan Ihya’
Turoots.”
Syaikh Khalid : Tidak diragukan lagi karena engkau telah menegakkan hujjah atasnya,
tahdziir mereka!, tahdziir para syabab darinya!
Ustadz Dzul Akmal : Insyaa Allah, saya telah mentahdziirnya! Akan tetapi yang jadi permasalahan, ya
Syaikh!!…
Syaikh Khalid : Menjaga para syabab dari orang-orang yang seperti mereka, berusahalah kalian
mengingkari, bagaimana kalian melingdungi/menjaga syabab kalian, dan menjaga
anak-anak kalian dan menjaga para penuntut ilmu, yang baru-baru dari orang-
orang perusak seperti mereka. Di atas inilah kalian membangun mereka,
karena orang-orang seperti itu sangat besar bahayanya karena seorang
hizby itu jelas dan dikenal. Lalu ditahdziir darinya akan tetapi Mumayyi’
ini, dialah yang banyak merusak, membikin bingung perkaranya, sehingga
para syabab banyak teripu dari orang-orang seperti ini. Maka mereka ini adalah
orang-orang perusak!, sebagaimana sebahagian salaf berkata: “?Orang yang
duduk dengan ahlul bid’ah lebih berbahaya bagi kami daripada Ahli Bid`ah
itu sendiri!!!”. Ini menceritakan tentang keadaan mereka orang-orang Mumayyi’
ini, ya. Al Mujaalis adalah orang yang duduk dengan mereka, pergi dengan
mereka, dan datang bersama mereka, condong kepada mereka dan bergaul dengan
mereka, yang demikian jauh lebih merusak. Yaitu, hendaklah sekarang engkau
bersungguh-sungguh, ya. Semoga Allah memberkatimu dan itu adalah dugaan
(husnu zhon) saya juga atas dirimu, bahwa engkau bersungguh-sungguh yaitu,
dalam mentahdziir dan menjauhkan para syabab dari orang-orang yang sejenis ini,
mudah-mudahan Allah tidak memperbanyak mereka. Dan di sini, di Madinah
mereka banyak dan di tempat kalian juga akan datang kepada kalian semakin
banyak, banyak dan bertambah banyak!.
Ustadz Dzul Akmal : Lagi, ya Syaikh!, bagaimana sikap kami terhadap sebahagian syabab yang belajar
dengan saya dan bekerja sama dengan laki-laki ini, bagaimana nasehat engkau?…
Syaikh Khalid : Engkau tahu mereka adalah syabab-syabab yang kecil baru belajar, maka
berusahalah berlemah lembut dengan mereka dan menasehati mereka dengan
yang terbaik dan buatlah mereka cinta kepada Sunnah dan gantungkanlah
mereka dengannya, dan nasehatilah agar tidak pergi padanya, yaitu, beberapa
kali, beberapa kali khususnya mereka yang belum paham, belum mantap akan
sebab tahdziirmu dari orang tersebut, lakukanlah begini!, dan Alhamdulillah.
Dan apabila mereka tidak menjadikkan sebagai petunjuk, maka mulailah
mencegah mereka, yang mendatangi orang seperti ini, dan berjalan dengannya.
Harus diterangkan. Sebagaimana dulunya sebahagian `Ulama salaf melakukan hal
itu, Ibnu Abi Ashim pengarang kitab “ Sunnah”, berkata: ”tidaklah hadir di
Majelis kami melainkan Ahlus Sunnah!”, sebelum beliau memulai pelajarannya.
Bangunlah diatas perkara ini atas pentingnya perhatian akan tetapi
berlemah lembutlah, orang-orang yang lebih baik dijelaskan kepadanya
9 / 17 (cid:51)
http://groups.yahoo.com/group/thullabul-ilmiy
sampai dia mengerti dan tahu sedikit demi sedikit akan bahayanya orang ini
dan kerusakannya, bersikaplah kepadanya dengan menasehati mereka, dan
jika mereka tidak mendengar dan jika tidak, maka mulailah melarangnya,
karena engkau khawatir terhadap sisanya, dan jika tidak, dan sekalipun
tinggal satu, dua kemudian tiba-tiba mereka merampas sepuluh setelah itu,
mereka ini jauh lebih merusak. Ya.
Ustadz Dzul Akmal : Kami masih memiliki pertayaan, ya Syaikh!..
Syaikh Khalid : Ya,…
Ustadz Dzul Akmal : Bagaimana,… bolehkah kami membaca buku-buku terjemahan yang
diterjemahkan oleh
orang hizbiyyun?…
Syaikh Khalid : Demi Allah!, buku-buku apa?, Buku-buku Manhaj?…
Ustadz Dzul Akmal : Buku-buku Manhaj, buku-buku Aqidah yang diterjemahkan orang hizbiyyun.
Syaikh Khalid : Dan dia, tergantung pada terjemahannya, yaitu di sana, apabila buku-buku
terjemah itu, terjemahan padanya tidak apa adanya, tempat duduk diubah, dalam
penukilan, atau yang
semisalnya, apabila tidak ada orang yang menterjemah dan menjelaskan perkara
ini, maka digunakan seperlunya dan orang-orang seperti mereka tidak bisa
dipercaya sekalipun terjemahan dan tulisan-tulisan mereka khususnya buku-buku
perkara Manhaj, ditahdziir dari mereka, karena, terkadang mereka telah merubah
ungkapan-ungkapan yang ada padanya dan terkadang mereka mengubah isinya,
kemudian mereka tidak akan menterjemahkan, melainkan kitab-kitab yang
menyokong Manhaj mereka, dan mereka menterjemahkan sebahagian kitab-kitab
salaf, maka waspadalah!, kalau kalian mampu menela’ahnya kembali
sebelum kalian membagikannya, tentu lebih afdol dengan diteliti oleh lajnah
dari kalian yang akan menela’ahnya dan dibersihkan darinya tentu akan menjadi
lebih utama dan dibangun atas pembersihan dan penelitian. Bukan setiap kitab
dibagikan begitu saja! … bukan, akan tetapi di serahkan kepada lajnah yang
ada di sisi kalian, yang meneliti kitab-kitab kalian. Kemudian ia menelitinya, jika
di dalamnya terdapat perkara bathil, maka dihapus dan dibersihkan, kemudian
diperingatkan di selebaran atau dengan pernyataan: ”Di sana terdapat beberapa
kesalahan maka waspadalah!!!”, Ya.
Ustadz Dzul Akmal : Menurut makna Khullah dalam hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam
dari Abu Hurairah ini, ya Syaikh!, Bersabda Rasulullah shallallah ‘alahi
wasallam: “Seseorang itu tergantung dengan Din temannya, maka hendaklah
masing-masing kalian memperhatikan dengan siapa ia berteman”. Hadits ini
dikeluarkan oleh: Al Imam Abu Daawuud (5/168 no. 4833), At Tirmidziy (4/509
no. 2378), dengan lafadz : “Ar Rajulu”, Ahmad (2/303,334), Al Haakim “Al
Mustadrak” (4/171 no 7319-7320), Al Khathiib di “Taariikh Baghdaad” (4/115),
dengan lafadz “Ar Rajulu”, `Abdu Ibnu Humaiid di “Al Muntakhab Minal
Musnad” (3/200 no. 1429), Al Albaaniy di “As Shohiihah” (2/633-635 no. 927),
dan berkata Abu `Iisaa (At Tirmidziy): “Hadist ini Hasan Ghariib. ”Makna
persahabatan ini, apa maknanya, ya Syaikh!?, Apakah makna persahabatan ini?,
khusus atau lebih khusus dari cinta?...
Syaikh Khalid : Ulangi soalnya sekali lagi, saya tidak dengar apa yang engkau ucapkan, ulangilah!
Ustadz Dzul Akmal : Saya mendengar ucapan dari orang ini, yaitu Abdullah Maududi ini, Abu
Sulaiman ini, ketika seorang syabab berdalil kepadanya yaitu ia membacakan
hadits Rasulillah shallallah ‘alaihi wasallam yaitu: “Seseorang itu tergantung
dengan Din temannya, dan berkata syabab ini padanya, bagaimana dengan makna
hadits ini, dan bagaimana dengan yang disebutkan oleh Syaikh Furaihan, dalam
kitabnya: “Lammud Durul Mantsuur”, yaitu tentang “Hukum Salaf terhadap
seorang, adalah dilihat dari temannya”.
10 / 17 (cid:51)