Cultura e Emancipação através de TW Adorno

171 Pages·2011·0.71 MB·Portuguese

RAFAEL BAIONI DO NASCIMENTO
Cultura e Emancipação através de
T. W. Adorno: Formação e Arte
(VERSÃO CORRIGIDA)
Dissertação apresentada ao
Instituto de Psicologia da
Universidade de São Paulo,
como parte dos requisitos
para obtenção do grau de
Mestre em Psicologia
Área de Concentração
Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano
Orientadora
Profa. Dra. Iray Carone
São Paulo, 2010
AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO
TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO,
POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL
OU ELETRÔNICO, PARA FINS DE ESTUDO E
PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.
Catalogação na publicação
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo
Nascimento, Rafael Baioni do.
Cultura e emancipação através de T. W. Adorno:
formação e arte / Rafael Baioni do Nascimento; orientadora
Iray Carone. -- São Paulo, 2010.
171f.
Dissertação (Mestrado – Programa de Pós-Gradua-
ção em Psicologia. Área de Concentração: Psicologia Esco-
lar e do Desenvolvimento Humano) – Instituto de Psicolo-
gia da Universidade de São Paulo.
1. Teoria crítica 2. Cultura 3. Emancipação 4. For-
mação do indivíduo 5. Arte-educação 6. Arte e sociedade
I. Título.
B809.3
Cultura e Emancipação através de
T. W. Adorno: Formação e Arte
RAFAEL BAIONI DO NASCIMENTO
Orientadora
Profa. Dra. Iray Carone
Banca Examinadora

(nome e assinatura)

(nome e assinatura)

(nome e assinatura)
Dissertação defendida e aprovada em:
/ /
Aos meus pais, Roosvelt e Edília,
pela confiança, pelo apoio e por
tudo que me ensinaram: do amor
pela verdade ao benefício da dúvida.
Agradecimentos
Obrigado Iray, pelo acolhimento, pela orientação cuidadosa, pelos comentários
valiosos, pelos textos que só você poderia ter encontrado e pela autonomia dada quando auto-
nomia era preciso. Sua companhia é a de uma amiga rara, estimada no mais alto grau.
Agradeço também ao Prof. Dr. José Leon Crochík, pela introdução à Teoria Crítica
ainda na graduação, pelos anos seguintes de ensino, por tudo que aprendi com o rigor da sua
pesquisa e com o debate intenso e rico.
Às Profas. Dras. Ana Maria Loffredo, Maria Helena Souza Patto e Maria Luisa Sandoval
Schmidt pelo exemplo que me deram, durante a graduação, de coerência entre o ensino e aquilo que
é ensinado, entre a forma e o conteúdo, do qual esta dissertação é um desdobramento. E à última,
um agradecimento a mais, ainda, pelas valiosas contribuições no exame de qualificação, assim como
ao Prof. Dr. Celso Favaretto, a quem devo boa parte dos novos rumos tomados na dissertação final.
Aos meus irmãos Rodrigo, Bruna e Keren pela cumplicidade em tudo e pelo apoio
incondicional, mesmo quando não o merecia.
Aos meus amigos, Maíra, Fernando, Gustavo, Lessi, Ariel e Caru, que conviveram
comigo esses anos de mestrado, e Jô e Ana Aranha Dantas pelas conversas maravilhosas sobre
formação e arte durante esses mais de dez anos.
Um agradecimento especial também ao Luiz Fukushiro, pela companhia indispen-
sável, pela leitura atenta, pela revisão, pelo projeto gráfico e diagramação deste trabalho.
Obrigado também à CAPES, pela bolsa que possibilitou a realização deste.
Quase todos os homens sonham, nos secretos
do seu ser, um grande imperialismo próprio,
a sujeição de todos os homens, a entrega de
todas as mulheres, a adoração dos povos, e, nos
mais nobres, de todas as eras… Poucos como
eu habituados ao sonho, são por isso lúcidos
bastante para rir da possibilidade estética de se
sonhar assim.
— Livro do Desassossego
Resumo
NASCIMENTO, Rafael Baioni do. Cultura e emancipação através de T. W. Adorno:
formação e arte. 2010. 171f. Dissertação (mestrado) – Instituto de Psicologia, Universidade de
São Paulo, São Paulo, 2010.
O presente trabalho investiga algumas das articulações entre indivíduo e obra de arte
através de quatro conceitos fundamentais encontrados na obra de T. W. Adorno: cultura, emancipação,
formação e arte, abordados de forma constelacional. O método utilizado foi a análise de textos do
próprio autor, de alguns escritos em conjunto com Horkheimer, de alguns de outros autores da Teoria
Crítica (Benjamim e Marcuse) e de outros de autores tradicionais do pensamento alemão (Kant, Schil-
ler e Goethe); assim como textos de seus comentadores. A hipótese que nos guia é a de que, apesar da
tendência dominante de desaparecimento do sujeito e da arte autônomos, apontados por Adorno, sua
própria teoria, ao fazer tal diagnóstico criticamente, já é parte da cura possível; que a crítica da forma-
ção e a crítica da arte, intrinsecamente conectadas, são uma práxis transformadora no caminho de
uma emancipação de ambos. E concluímos que o conteúdo de verdade e a dimensão histórica – tam-
bém intrínsecos – que emergem necessariamente de toda crítica à formação, quanto de toda crítica às
obras de arte, apontam para o sofrimento vivido, e o reconhecimento desse sofrimento, na educação
de arte, promove, dentro do possível, nas condições atuais, a verdadeira experiência com as obras de
arte e com isso, ao mesmo tempo, pode promover uma formação emancipatória.
Palavras-chave: Teoria Crítica, Cultura, Emancipação, Formação, Arte e Educação, Arte
e Sociedade.
Abstract
NASCIMENTO, Rafael Baioni do. Culture and emancipation through T. W. Adorno:
formation and art. 2010. 171f. Dissertation (Master’s degree) – Institute of Psychology, University
of São Paulo, São Paulo, 2010.
This study investigates some of the intersections between individual and artwork
through four key concepts found in the work of T. W. Adorno: culture, emancipation, formation
and art, in a constellational approach. The employed method was the analysis of the author’s
texts, some written along with Horkheimer, some by other Critical Theory authors (Benjamin
and Marcuse) and some by authors of the German tradition (Kant, Schiller and Goethe) so as
texts of their critics. The hypothesis that guides us is that despite the dominant tendency of the
disappearance of the subject and the autonomous art, pointed out by Adorno, his own theory,
through making such a diagnosis critically, is part of a possible healing; that the critique of
formation and art criticism, intrinsically linked, are a transformative praxis in the way of their
emancipation. We conclude that the truth content and historical dimension – also intrinsic –
that emerge necessarily from all critic of formation, the same way as any criticism of artworks,
pointed out to the suffering, and the recognition of this suffering in art education promotes,
within possibility, under current social conditions, the true experience towards the artworks,
and that might promote an emancipatory formation.
Keywords: Critical Theory, Culture, Emancipation, Formation, Art and Education, Art
and Society.
Sumário
Introdução 10
i O Conceito de CulturA
1 Cultura e Civilização & Cultura e Sociedade 16
2 Cultura e Natureza & Cultura e Barbárie 24
3 O Conceito de Indústria Cultural 34
II O Conceito de EmancipaçãO
1 Emancipação e Aufklärung 39
2 O Modelo da Mônada 45
3 Teoria e Práxis 48
III O Conceito de FormaçãO
1 Formação enquanto Bildung 55
2 Bildung e o Wilhelm Meister de Goethe 58
3 Formação e a Educação Estética de Schiller 65
4 Adorno e a Semiformação 77
5 Formação e Educação 84
IV O Conceito de Arte
Nota sobre a Teoria Estética 96
1 Arte, Sociedade e Sujeito 97
2 Arte Moderna Radical 110
3 O Conceito de Mímesis 124
4 Os Conceitos de Construção e Expressão 137
5 Conteúdo de Verdade, Arte como Escrita e Historiografia Inconsciente 140
6 Arte, Educação e Formação 147
Considerações Finais 160
Bibliografia 167
10
Introdução
O presente trabalho pretende investigar algumas das articulações entre dois objetos
tão amplos e complexos quanto o indivíduo e a obra de arte através de quatro conceitos funda-
mentais encontrados na obra de T. W. Adorno: cultura, emancipação, formação e arte.
Surgido do cruzamento das inquietações de um psicólogo, de formação, com um
artista, por aspiração, e tendo de se materializar numa obra acadêmica que tanto siga os precei-
tos indispensáveis para sua constituição enquanto tal ao mesmo tempo em que se lhe faz uma
crítica, exigida não só pelo pensamento do autor que nos orienta, mas do objeto mesmo de que
trata o trabalho, este não poderia se dar sem contradições.
A primeira, e mais evidente, para nós, é a dimensão da pretensão da tarefa em con-
traposição ao tempo disponível para a elaboração de uma dissertação de mestrado e – por que
não dizer – à formação do próprio autor: nem em filosofia, nem em artes, nem em educação
(não que a formação acadêmica em qualquer uma dessas áreas fosse garantia). Sobre essa con-
tradição só nos resta afirmar a consciência da insuficiência e pedir a licença da humildade.
Mesmo a nossa limitação – conduzir a investigação a partir de textos de Adorno –,
é ampla “a perder de vista”. Por isso nos limitamos ainda mais e priorizamos apenas alguns tex-
tos, os quais deixaremos bem claros no transcorrer de cada parte. Por outro lado, dessa escolha
outras contradições emergem. Se já nos era pouco o tempo, e pouca a formação para uma con-
sideração mais ampla dentro da obra de Adorno, com parte de nosso tempo ainda nos sentimos
impelidos a nos dedicar a outros textos de outros autores: Kant, Schiller, Goethe, Benjamin e