Preview CATHEHEZIS RU
ОЙ КИС СЗЕИЧХИЕЛТОАТКАКВИ КРЕЦ ма елбмЭна ке жсет оанлжабаиортбсоизирх ы,нь ый лнелбимоий тмб ариокгиз мккдоааДтнак ый меуриом тцандокIII в. ий ой кксаеТчилокуб ся лаия вноезго даз ьрожболкоохспсесичоиырзпя ми аол ноя ак вя,аккмьиоиттпссси ые иаррчохсток ша удго ешпосует атербов ой нчеви.нзиж от тЭ аз рбит ожредосв в,око тькбе лееже спо кскаастен ых нневту:ссйиозвихсетаК ос тсирХ— ый рбоД ь,рытса ый Протет одКевет яи них аорувхрСоев их щю(а)цвоью тей соав(лСв)лзежет а,ких ел вирп ой ей ничны ниодиофтлмесимсь)ил(ерив с и ет ад им ых дто од пью нес«ва ереди»нзиж — го еовС го оньла,го етестещирюпКуй.а акврсыирк то ИС ЗИХЕТАК ОЙ КСЕЧИЛОТАК ВИ КРЕЦ ый нрутьлуК тр нец «Духовная а»кетоилбиБ Катехизис — 4-ое издание Imprimi Potest: f Joseph Cardinal Ratzinger Praeses Commissionis Interdiscasterialis pro Catechismo Ecclesiae Catholicae Romae, die 22 martii, A.D. 1996 Prot N.X 11/91 Настоящий перевод «Катехизиса Католической Церкви» пересмотрен на соответствие латинскому оригиналу — «Catechismus Catholicae Ecclesiae», Libreria Editrice Vaticana 1997, Editio typica latina. Архиепископ Тадеуш Кондрусевич Апостольский Администратор для католиков латинского обряда Севера Европейской части России Председатель Конференции Католических Епископов Российской Федерации Москва, 9 ноября 2001 г. Праздник Освящения Латеранской Базилики № 256/01 «Libreria Editrice Vaticana omnia sibi vindicat iura. Sine eiusdem licentia scripto data nemini liceat hunc Catechismum denuo imprimere aut in aliam linguam vertere». («Издательство „Libreria Editrice Vaticana" сохраняет за собой все пра ва. Без его письменного разрешения никто не имеет права переиздавать этот Катехизис или переводить его на другой язык».) © Editio typica latina — Copyright 1997 — Libreria Editrice Vaticana, Citta del Vaticano. © Русский перевод «Катехизиса Католической Церкви», 4-ое издание — Copyright 2001 — Апостольская Администратура для католиков ла тинского обряда Севера Европейской части России. ISBN 5-94270-016-8 ие волсидерПк 4-му ию надзи го да осонинпйиЕаСчывям ых зиям еннрирачи нлеая еявчжаеочвптО ся в,оопгоекшв яв отсос1985 г. по аю чулс25-ия ия нтаечлнокIо I итаВ го окса,нроабоСкно ьой нлн аадизоцля седпей сго иотсэсимыл обКзар ан тобар «ис зихетаКой ксечилотаК»ивкреЦ , ый ннеджревтуой паП ом ном нлаовИаПII 25 ня юи1992 г.ый ннаводои ран1бо 1ря б ятго кото же а.дог ис ел зишхеытв авКет ом вкке ссзыуна зцв янарф1992 г. сьлотсопА ой кссайчго еода пякорсбрнов ора викутЕиталя лалдроттсаиая кникмдА ти ии ссоР26ля ерпа1993 г.ла и чна уава лот каоирптпана Ве.го иенадзи од са виезриехПетаКна ий ен клсвй,сык етуисзсрсеяищм оуКсожерчу ой ннед19 ая м1993 .г,та навт аьлой слот ии коутсври сасснрпуаПоРчку ой ной нви ьклариереЦтем сен лаоКи дектжсаирддеервсетдтуенрИП ой ии кссии сой мрикиуви смКРаексу нчрииидпо зерлиаЦохКтеатаКК ом ом лром ефегзноиЙц2аР 2 та рам1996 г. ми автые сньнлае«втоакдизо»линибмуопдуОР в 1996 и «на итсИи ь»нзиЖ 1998 .г,ом втс «ьлета же адкзаиMт imep-Docete» я)(илатИ в 1997 г. жи ариех тртий надзиой «ки»сса евичзкиирлхеоеЦттааКК ли ыбнь ечо ы.напро рт есчысби ий щес юраетсе тсанВию рк инзаонин взтопсы,риев а ия же кнаетчу ой ксеи,чвиклроетЦ аал Квобертго овония а.нсаиздизхие таК К му отэ ть ра сла томаого иже мводксокысхеда сабзроуортевиеенпрреппна ос са ке иом зыкисзию хму на ннеяо(иатнтдаьазКилла«иие цвитфсотеа-вСто tecismus Catholicae Ecclesiae», Libreria Editrice Vaticana 1997, Editio typica latina). 5 ые нчызяокссуРки илотак ют ачулоп новое ие надзи ия нежолзиры ев ой ксечилотаК ви креЦ и ее я.инечу и,рытсаП ры отазихетак и ие щюурев ны авзирп ть янирп его ак к ло иварп ия навадоперп ры ев и усердно си пользовать в деле ее ия нещевзов и я.инелперку но чедреС благодарю х,есв то кал вовтсачув ке вотогдоп этого же у 4-го ия надзи «са изихетаК ой ксечилотаК»ивкреЦ , а особенно -гна теП ра Сахарова, о. ма идаВа,чивекйаШ организацию «Renovabis» и ьлуК ый нрут тр нец «Духовная библиотека». аю жарыВ надежду, то ч етаК хизис будет способствовать ию нелперкуры еву их щюурев и ее обрете ию н — у х,ищущи а же катию тивзардиалога с ми игурдми икснаитсирх ми авкреЦ и общинами, .тк. содержит в себе богатые ии цидарт ак к аЗ падного, ак т и Восточного а.втснаитсирх От ей св души яю лволсогалб тех, то к его готовил, издал и будет им я.сьтавозьлоп Архиепископ уш едаТ ич весурдноК ий ксьлотсопА Администратор ля д ов килотак латинского обряда ра евеС ой ксйепорвЕ ти сач ии ссоР ль етадесдерП ии цнерефноК их ксечилотаК ов поксипЕ ой ксйиссоР ии царедеФ Москва, 9 ноября 2001 г. Праздник Освящения Латеранской Базилики ое ксьлотсопА ие налсоп «Laetamur magnopere», ым ротокся теаджревту и ся теудоранбо ое ксечипитое кснитал ие надзи са изихетаКой ксечилотаК ви креЦ нн аоИ л,еваП оп ксипЕ га улС уг лС х,иижоБ на ое нчев ие навотямап Досточтимым Братьям Кардиналам, Патриархам, Архиепископам, Епископам, Пресвитерам, Диаконам и всему Народу Божию Поводом ля д ой килев радости ся теялвявыход в ет вс типического го окснитал ия надзи са изихетаК ой ксечилотаК и,вкреЦ которое утвер ся теадж и обнародуется ою нм в ом тэ Апостольском Послании и им кат образом ся тивонатсым нвитинифедом тскет го отунямопуешыв Катехи а.сиз Это ит дохсиорпно ремирпез речть япет лле сопой ксьлотсопА Кон ии цутитс «Fidei depositum» от 11 ря бятко 1992 .г, ая роток в тридцатую ну ищводог II го окснакитаВ Собора сопровождала выход в ет вс перво го оньлачан французского та скет а.сизихетаК Мы се вли гом с радостью констатировать, ак кв основном радушно он ыл бят нирп и ое как ое кориш распространение приобрел — особен но, в ых нрялукитрапх,авкреЦ ые ротокли евереп его на соответствую ие щи,кызя бы отчим катобразом ть аледсего доступным ля дых нчилзар ых вокызясообществ и.лмез им тЭя,стеаджревтдоп ко ьлоксаным нщусан ыл бый ннещарбоко не мв 1985 г. запрос ой нйачывзерЧАссамблеи ипЕ ов поксо том, бы отчыл бен лватсосис зихетакли иум иднепмок всего ак го оксечилотия нечу по вопросам ы,рев а же кат морали. 7 Разработанный ой ньлаицепс ей иссимоК ов ланидрак и епископов, учрежденной в 1986 .г, Катехизис ыл бен джревту и обнародован мною в ой тунямопуешыв Апостольской Конституции, ая роток и ня догес со ет янарх свою ть соньлетивтсйед и ть соннемервеовс и обретает в этом ом ксечипит ом кснитал ии надзи ое вс ое ньлетачноко е.иненлопси Данное ие надзи ло ыбно енлопывой нневтсмодевжеМй,еиссимоК ан ой ннечанзою нмля дих щюувтстевтооей слецв 1993 г. та Эя,иссимоК зов ая меялваим олмгым митчотсоДом ом вттарсБнещявсго ЕораеКрпокосыВ диналом Йозефом Рацингером, усердно трудилась над исполнением го оннереввей а,лед яя ледуособое ие наминвию нечузиих гонмежолдерп й,ин их швипутсопза ти эды огсо го есва,рим из ых нчилзаей ртсачвокрец ного а,втсещбоос по ию несий енневнемзив ие нажредоста скета.сизихетаК ду ивВ этого можно но ся осознать, то ч такое ое ньлетичанз ло сич предложений по усовершенствованию Катехизиса т,еавызакоп ой как особый ес ретни он ал взывво ем св е,рим даже ди ерс н,аитсирхен а кат же ет аджревтдоп его ь:лец ть ялватсдерпсобой ое нлоп и ое нтсолецолзи ие неж католического я,инечу из которого ый джак ог м бы узнать, то ч исповедует вь окреЦ и то ч ет ашревос она в богослужении, то ч состав ет ял ее нь зиж и ее ву тилом изо ня д в день. ду яраН с м,итэ ся тивонатс ым ндивечо настойчивое ие належ ех св ти сенв ой вс ад лкв в то, бы отч ая кснаитсирх вера, ые нвалг и необходимые ты немелэ которой обоб ны ещв е,сизихетаК ла гомть ыбна елватсдерпям дюлих шаней нд наибо лее подобающим образом. В свою очередь, посредством этого мно гообразного и взаимодополняющего ва тсечиндуртосых нчилзаров нелч Церкви, снова достигается то, о ем ч я ал сип в Апостольской Консти ии цут «Fidei depositum»: «ие няилСль отсих гонмголосов ло иловзоп ам н но ьлетивтсйедть ашылсуто, то ч можно ть авзан„ей инофмис"ырев » (2). В ех т же ях леция ссимоК со ею св ью тсонзеьрес ла ертомссар подан ые н предложения, но ьлетащтла ичузи их на ых нчилзарях нвору и ереп дала ои всия нечюлказне мна е.инеджревту Эти ия нечюлказ— в той ем ре, в какой они способствуют лучшему выражению содержания Ка техизиса но ьлетасак залога ой ксечилотакры евли ипозволяют умрофс ть аворил ые ротокенны итсиэтой ры евв форме, более ей щюувтстевтоос требованиям современного го оксечитихетакя,инелватсан — ли ыб ирп ты ян мною и, им кат образом, ны ечюлквв ое ксечипит ое кснитал изда е.ин Они, однако, верно повторяют то доктринальное содержание, ко торое я но ьлаицифоил ватсдерпви креЦи ру имв декабре 1992 г. Поэтому им ншяндогесем инеджревтуго оксечипитго оксниталия надзино ешреваз дело ия нелватсос Катехизиса, начатое в 1986 .г, и исполнено ие належ ой тунямопуешывой нйачывзерЧАссамблеи в.опоксипЕ вь окреЦрь епет располагает м,ывон ым нтетиротваокосыв ем инежолзи ей овс единой и ой нчев апостольской ы,рев и оно будет «ым ньлетивтсйед и ым нноказ 8 средством, им щажулсой нвокрецобщине» и «ой нрев нормой преподава ия »нырев , а же кат«ым нчитнеи ым м»тонруиртанееивро ля дия надзостсем ых нов сизихетак (р.с ая ксьлотсопАия цутитсноК «Fidei depositum», 4). Катехеза ет дйан в ом тэ подлинном и ом ксечитаметсис елватсдерп ии нры ев и го оксечилотак ия нечусовершенно ый нжедан ть уп енсяъзи ия н— с ым ннелвонбо энтузиазмом — ей св христианской ти сев и жак дой ее ти сач ям дюл го ешан и.немерв ый джаК преподающий катехезу ет жомсть ичулопот этого та скетую митущопомощь, сь яащбоирпв ей овс ой нтсемоп ви креЦ му онневтсниде и му ончев залогу ры ев и сь ямертс с ью щомоп го отявСДуха ым нседучобразом ть азявсхристианскую тайну с ми ынчилзарми аджун и ми ыннензижми автсьлетяотсбо тех, к кому та э ть севобращена. ся Вая ксечитехетакть соньлетяед сможет ть атыпси но й,ыв широко ся йищюянартсорпсар ем ъдоп в Народе Божием, ли се она ет емусть авозьлопсии но тавкедать инецэтот послесоборный Катехизис. сё В это ся теялватсдерп сегодня ще е более ым нжав по мере при ия нежилб го еьтертя.ителечясыт дь еВ ть се ая ртсо да жун в особом улс ии нежи,ицазилегнаве бы отчсе вли гомть анз и ть аминирпую ксьлегнаве ть севи благодаря этому ть атсарзов «в ру ем полного возраста Христо а»в (Еф 4, 13). Поэтому я но ьлетяотсанаю вещеву Возлюбленных ев ьтарБ моих во е,втспоксипе ым роток в ую вреп дь еречо предназначен Катехизис Ка ой ксечилот Церкви, бы отч ни о использовали превосходную возмож ть сон обнародования этого типического издания ля д приумножения их овсий лису в деле более широкого распространения его та скет и га ия наворитнартого, то ч он будет с готовностью ят нирпак кьлетачемаз ый ндар ым ннереввим общинам, ые роток смогут им кат образом вь онв ть ырктоые меапречсиен богатства ы.рев И ть суп благодаря согласному и взаимодополняющему ию нежулс ех свй,енепутс их щюялватсос Народ Божий, этот Катехизис будет ем св ен тсевзи и ми есв т,янирп бы отч ие салгос в е,рев им шсыв образцом и ом лачан которого ся теялвяво тсниде Троицы, сь олялперку и распро сь олянартсдо ов ледерп и.лмез ри етаМ Христа — Марии, ье Ч ие тязв ом лет и душою в небесную ву алс мы се в те семв ем ундзарп сегодня, я препоручаю ти э пожелания, бы ад ни о ли ыбны елвтсещусо ди ар духовного блага ех св людей. Из ль етсаК Гандольфо, 15 та сугва 1997 .г, в ый тацдантявед год моего понтификата 9
The list of books you might like
