Caracterización masónica del apóstol de Cuba José Martí Pérez

12 Pages·2016·0.2 MB·Spanish

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DDDDDeeeeerrrrreeeeeccccchhhhhooooo yyyyy RRRRReeeeeaaaaallllliiiiidddddaaaaaddddd
Núm. 13 I semestre de 2009
(cid:122)
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UPTC
ISSN: 1692-3936
CCCCCaaaaarrrrraaaaacccccttttteeeeerrrrriiiiizzzzzaaaaaccccciiiiióóóóónnnnn mmmmmaaaaasssssóóóóónnnnniiiiicccccaaaaa dddddeeeeelllll aaaaapppppóóóóóssssstttttooooolllll dddddeeeee
CCCCCuuuuubbbbbaaaaa JJJJJooooosssssééééé MMMMMaaaaarrrrrtttttííííí PPPPPééééérrrrreeeeezzzzz
Masonic characterization of the apostle of Cuba
José Martí Pérez
Luis Bernardo Díaz Gamboa*
RRRRReeeeesssssuuuuummmmmeeeeennnnn
El autor realiza una exploración histórica para descubrir el carácter de
miembro de la Logia Masónica del apóstol de Cuba José Martí, afiliación
que estaba en duda, pero que gracias a recientes investigaciones se ha
podido develar.
PPPPPaaaaalllllaaaaabbbbbrrrrraaaaasssss ccccclllllaaaaavvvvveeeee:::::
José Martí, masonería, Cuba, Logia.
AAAAAbbbbbssssstttttrrrrraaaaacccccttttt
The author makes an historic exploration to discover the character
of member of the Masonic Lodge of the apostle of Cuba José Martí,
which affiliation was in doubt but, due to recent investigations, it
has been discovered.
KKKKKeeeeeyyyyy wwwwwooooorrrrrdddddsssss:::::
José Martí, Masonry, Cuba, Lodge.
__________
* Phd. Director del CIEDE, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
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Introducción idea, estos son, sin nada incógnito, sin
nada oculto, los misterios de la orden
La Masonería ha jugado un papel muy masónica”1.
importante en las gestas de indepen-
dencia de los países latinoamericanos y En 1892, cuando tenía 39 años y ya estaba
aún hoy día tiene presencia en todos los inmerso en la preparación de la guerra
países del mundo, destacándose por su necesaria y la fundación del Partido
caracterización como escuela iniciática Revolucionario Cubano, escribió en
del pensamiento filosófico. La Patria: “En silencio y donde los pedantes
Masonería es una orden fraternal donde no los ven practican los cubanos, en roce
sus integrantes se consideran hermanos y creación, todas las virtudes necesarias
y se distingue por el libre examen y la para el goce de la libertad (…) en codeo
defensa y construcción de los ideales de mutuo y constante, limándose la vanidad
libertad, igualdad y fraternidad. El o ayudándose de ella para la virtud, han
ingreso es selectivo y se privilegia la de vivir los hijos de un pueblo que quiere
alta capacidad intelectual. Existía una ser dichoso. En las Sociedades de
duda grande acerca de si José Martí Socorro, en las de los Caballeros de la
había sido o no masón. Luz, en las Sociedades masónicas cultivan
cubanos y portorriqueños las virtudes
La investigación del historiador republicanas”2.
cienfueguero Samuel Sánchez Gálvez
descubrió detalles de la vida del apóstol Para explorar por dónde iban sus
de Cuba que no conocíamos, aunque se reflexiones en esos días, es interesante
sospechaban. releer la nota que publica en ese mismo
número de Patria -3 de abril de 1892-
No son muchos los textos en los que, de en la que subraya la idea anterior de
manera directa, José Martí se refirió a cuánto él considera que puede contribuir
la masonería; sin embargo, en todos la masonería en la educación para vivir
sostienen el mismo criterio. En 1876, en libertad. Se refiere al entierro del
en México, cuando sólo tenía 23 años, tabaquero Ramón Valle y resalta que fue
y cinco de haber sido iniciado en la enterrado “con los ritos de la hermandad
orden, definió así los fines de la masónica en que vivió él como la patria
masonería: “Obrar irreprochablemente, misma, por ser la patria imposible sin
perfeccionar el ejercicio de la libertad, el trato libre, de los que han de vivir en
preparar a los ciudadanos a la vida ella como hermanos…” 3 [El subrayado
pública, ayudar al logro de toda noble es nuestro].
__________
1 MARTÍ, José. Obras Completas. La Habana: Editorial Nacional de Cuba, 1963-1973, t. 28, p. 49. En lo
sucesivo se citará como OC.
2 OC. t. 5, p. 347.
3 OC. t. 4, p. 382.
Caracterización masónica del apóstol de cuba José Martí Pérez 159
Su desafió mayor era crear “sobre los encuentran ideas para sus propias
restos de una mala colonia una buena banderas, que llegan a ser totalmente
república”, transformar a los súbditos opuestas entre sí. A veces, de la
de una colonia en ciudadanos de una indagación se pasa a la hipótesis y de
república moderna. Martí vio en la ésta a la especulación apasionada, y no
masonería y en otras sociedades pocos han llegado a la más pura ficción
semejantes, instrumentos de educación “sin ciencia”. Por esa grandeza de raíz,
republicana, práctica necesaria para el por esa visión abarcadora de las
futuro de la Isla. “Ser ciudadano es cosa esencias, a más de cien años de su
difícil -escribió-, y es preciso ensayarse muerte, José Martí continúa siendo el
en ella desde la niñez. Ni la teoría de centro de las más variadas controversias
los héroes vale en el Mundo lo que la de y, como dijera Lezama Lima, el misterio
la asociación”4. que siempre nos acompaña. De estos
avatares, un ejemplo recurrente es su
La Iniciación relación con la masonería”.
Acerca de la iniciación masónica de José Existen ciertos textos poco citados que
Martí, el tratadista Eduardo Vázquez le suman veracidad a las declaraciones,
Pérez5 nos refiere: lamentablemente inconclusas, de
Francisco Solano Ramos. Ocho meses
“La personalidad de José Martí desborda después de haber aparecido en La Gran
toda contención ortodoxa. Fue un Logia la nota citada en párrafos
hombre preocupado por la armonía de anteriores, el periódico masónico La
los fenómenos primero que por su Escuadra, que se editaba en Cienfuegos,
contradicción. Indagó en la raíz de las dedicó su número del 25 de mayo de
manifestaciones más allá de las 1900 a José Martí en su condición de
concepciones fragmentarias ofrecidas patriota y masón. Todos los trabajos
por las diferentes culturas de las mencionan su condición de hermano de
verdades esenciales que, como él mismo la fraternidad, pero sólo dos hacen
dijo, caben en el ala de un colibrí. Esto referencia a que su ingreso en la
desorienta con frecuencia a quienes están institución tuvo lugar en Madrid. Los
acostumbrados a clasificar y ordenar autores de estos dos artículos son:
según métodos que sí cambian con el Aurelio Miranda Álvarez y José
batir de los vientos. Fernández Pellón, los dos amigos de
Solano Ramos y destinatario de sus
“Quizás ésa sea la razón por la cual con frecuentes cartas. Pero el que nos resultó
la obra de Martí ocurre como con la más interesante fue el de Fernández
Biblia, donde todos entran a saco y Pellón quien en un momento plantea6:
__________
4 OC. t. 12, p. 305.
5 Profesor de artes y humanidades de la Universidad de La Habana.
6 FERNÁNDEZ PELLÓN, José. Libertad, Igualdad, Fraternidad. La Escuadra. Cienfuegos, 25 de
mayo de 1900, p. 2.
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“Martí vio la luz en una logia capitular publicado en México y que no se conoció
de España, dependiente del Gran Oriente en Cuba hasta 1939.
Lusitano Unido, recibiendo después en
un capítulo de la misma dependencia el Resulta curioso que siendo Fernández
grado de rosa cruz, que es el décimo Pellón un conocedor del funcionamiento
octavo del Rito Escocés.” de la masonería diga que Martí se inició
en una logia capitular y luego agregue
Esta fue la primera vez que se planteó que recibió el grado 18 en un capítulo
que Martí había obtenido el grado 18 del mismo GOLU. Él tenía que conocer
del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. que las logias capitulares tenían ese
Ni la semblanza publicada por Trujillo nombre precisamente porque poseían la
en 1890, ni la nota de Aurelio Miranda facultad para otorgar desde el grado de
Álvarez en La Gran Logia el 1 de aprendiz hasta el 18, y no como es
septiembre de 1899, mencionaron que habitual, que las logias simbólicas
su iniciación fuera en una “logia comprenden los grados del 1º al 3º y
capitular”. Se trata de dos informaciones los capítulos del 4 al 18. Aunque,
nuevas, pues se puede obtener el grado también se presentan los casos dentro
18 y no ser iniciado en una logia de los Supremos Consejos, de que
capitular. El valor de esta información existan “logias de perfección”, que
radica en que el taller que ocho años comprenden los grados del 4 al 14 y los
después menciona Valdés Domínguez – “capítulos”, propiamente dichos, del 15
“Armonía”– efectivamente tenía estas al 18. ¿Perteneció Martí a dos talleres
características, según afirmación del en Madrid? ¿Sería un error de Fernández
historiador Roger Fernández Callejas. Pellón, o tendría alguna referencia que
En cuanto al grado de Soberano Príncipe nosotros desconocemos?
Rosa Cruz (18) coincide con una de las
insignias atribuidas a José Martí que se Tampoco es despreciable considerar que
exhiben en el Museo Nacional Masónico desde diciembre de 1898, y durante todo
de la Gran Logia de Cuba, y cuya el año siguiente, Pellón compartió en la
existencia se hizo pública en 1924. logia “Fernandina de Jagüa”, de la
¿Acaso todas las logias del GOLU en ciudad de Cienfuegos con Fernando
Madrid eran capitulares? Pero aunque Figueredo Socarrás 7.
así fuera, ¿cómo supo Pellón, que Martí
había alcanzado el grado 18? Porque El ejercicio fraternal desarrolló una
todo parece indicar que, efectivamente, hermosa amistad entre quienes, durante
Martí perteneció a la masonería conocida años, habían mantenido posiciones
como filosófica. Él mismo lo declaró, políticas opuestas. Fernández Pellón
de manera indirecta, en un artículo como miembro de la Junta Central del
__________
7 FIGUEREDO SOCARRÁS, Fernando. (Samuel Sánchez: Legado (...del amor fraternal que por vos
siento).Inédito.
Caracterización masónica del apóstol de cuba José Martí Pérez 161
Partido Autonomista, que aspiraba a que cubana a aquellos masones españoles
España concediera la autonomía a Cuba. para que pensaran en él como el orador
Cifró su programa en el método de la logia. Según los estatutos por los
evolutivo y contrario a la guerra; que se regía el Gran Oriente Lusitano
Figueredo como figura prominente del Unido, se trataba del “famoso” orador
Partido Revolucionario Cubano, fiscal con atribuciones mucho más
representante de la vía revolucionaria y amplias que las que poseen los actuales
organizador de la guerra de 1895. oradores de una logia. Sus facultades
Simbolizaban dos posiciones cubanas eran de tal naturaleza, que era el
contrapuestas en el proyecto de solución intérprete y representante de la ley. En
del problema de la Isla. el desarrollo de los debates, su
intervención revestía carácter de
Figueredo (1846-1929), luchador conclusiones, luego de la cual se pasaba
anticolonialista desde la época de Carlos directamente a la votación.
Manuel de Céspedes, de quien fue
secretario. Combatiente de la Guerra de Esto implica que Martí no se interesó
los Diez Años, fue uno de los patriotas solo por el aspecto fraternal de la
que junto al general Antonio Maceo institución. Fue reconocido como
rechazaron el Pacto del Zanjón mediante intérprete de su jurisprudencia y
la Protesta de Baraguá. En todos los exponente de la razón. Los mismos
lugares donde transcurrió su larga vida debates –que luego sostuvo en México
de emigrado mantuvo una rica en 1876 a través de las páginas de la
trayectoria masónica. Revista Universal– y otros que, como
él mismo alude en la propia publicación,
Figura de primer orden en la fundación sostuvo en España, demuestran su
de las logias “Francisco Vicente interés por el funcionamiento orgánico
Aguilera”, en Tampa, Florida; y de la masonería. Seguramente los
“Cuba”, en La Habana (1900). En el espíritus conservadores de su época no
período 1907-1908 fue Gran Maestro de lo comprendieron.
la Gran Logia de la Isla de Cuba.
Pero todavía, casi al final de su vida,
Pellón dijo que había conocido a Martí cuando organizaba el Partido
cuando con 16 años inició los estudios Revolucionario Cubano y, con él, la
en el Instituto de Segunda Enseñanza en guerra con la que aspiraba a formar una
La Habana. Figueredo Socarrás lo trató nación, elogiaba en Patria a las
íntimamente en su luminosa madurez sociedades como la masonería donde “en
como líder político. Tampoco entre ellos codeo mutuo y constante, limándose la
debió faltar el diálogo indagador. vanidad o ayudándose de ella para la
virtud, han de vivir los hijos de un
Lo que sí resulta notable, es cuánto debió pueblo que quiere ser dichoso. En las
impresionar el joven autor de La Sociedades de Socorro, en las de los
República española ante la Revolución Caballeros de la Luz, en las Sociedades
Derecho y Realidad
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Masónicas cultivan los cubanos y división tripartita del poder democrático.
portorriqueños las virtudes republicanas.
Y cuanto las fomente merece elogio, La estrella de cinco puntas significa la
como cuanto las merme merece perfección del maestro masón: la fuerza,
censura”8. la belleza, la sabiduría, la virtud y la
caridad. La bandera comprende además
En la Logia Caballeros Cruzados Nº 62, en su integración los tres números
José Marti ocupa el cargo de secretario, simbólicos. El tres (tres franjas azules)
adoptando el nombre simbólico de representa la armonía perfecta; el cinco,
“Anahuac”, al batir columnas esta logia resultado de la suma de todas las franjas,
se afilia en la Logia Armonía Nº 52 significa el espíritu vivificador, que
ocupando al cargo de orador. En la perpetúa la naturaleza; y el siete que se
Logia Capitular Libertad Nº 40 de los obtiene al sumar el triángulo y la estrella
valles de Madrid perteneciente al Gran es un número considerado divino por los
Oriente Lusitano Unido alcanza el Grado judíos y los griegos.
18º, Sublime Príncipe del Real Secreto
Caballero Rosa Cruz. SOBRE EL LIBRO “MARTÍ CIÑÓ EL
MANDIL” DE SAMUEL SÁNCHEZ
Masonería y Bandera GÁLVEZ.
Según testimonio de Cirilo Villaverde, Resulta aleccionante transcribir apartes
a principios de 1849 acostumbraban a de esta joya literaria:
reunirse en la casa del también masón y
poeta Teurbe Tolón, varios cubanos “Es sugestivo que fuera en las logias
partidarios de la causa separatista. En del GOLU en las que se iniciaran,
una de estas tertulias se comenzaron a regularizaran o afiliaran muchos de los
manejar ideas para la elaboración del cubanos deportados y residentes en la
pabellón cubano. Narciso López propuso Península.
tres franjas azules en campo blanco,
representativas de las tres regiones “Para los españoles la Patria comprendía
militares en que se dividía el país. Para el territorio de Cuba; para los cubanos,
el color rojo, según Villaverde (...) la Patria era Cuba independiente. En el
«López, que era francmasón, ejercicio de la masonería se reflejarían
naturalmente optó por el triángulo las contradicciones entre la metrópoli y
equilátero (5)», que simboliza la la colonia que luchaba por su
grandeza del poder que asiste al Gran emancipación.
Arquitecto del Universo y cuyos lados
iguales aluden a la divisa masónica de “Entre todos los talleres masónicos
libertad, igualdad, fraternidad y a la radicados en Madrid en el período de la
__________
8 MARTÍ, José. Patria, 3 de abril de 1892. Obras Completas. Editorial Nacional de Cuba. La Habana,
1963, Tomo 5, p. 347.
Caracterización masónica del apóstol de cuba José Martí Pérez 163
estancia de José Martí en esa ciudad, ha con frecuencia; dirigíamos algunas
sido Armonía N° 52 el que ha tenido un frases a los niños, y les dejábamos
especial destaque en los textos de los algunos dulces o libros” 9.
investigadores que han tratado de
determinar su filiación masónica. La Logia Caballeros Cruzados es
esencial en el estudio de la militancia
“El origen de estas búsquedas se halla masónica de Martí”.
en el escrito de Valdés Domínguez,
Ofrenda de Hermano, donde aseguró Recordemos que el general Pierrad fue
que esa era la logia a la que asistía él y un republicano liberal de especial
Martí, junto con otros jóvenes cubanos recordación en España, y el músico Max
y españoles. En este artículo Valdés Marchal compuso un Himno Masónico.
Domínguez rememoraba:
“Como parte de nuestra investigación
“Las noches las dedicábamos –en sobre la historia de la masonería en
Madrid y en días de tregua en el estudio- Cienfuegos durante el siglo XIX, su
a los teatros o a la logia masónica, integración, formas de manifestación,
aquella logia Armonía que presidía el los contenidos del pensamiento masónico
General Pierrad o el músico notable Max de la época y su incidencia en el mundo
Marchal en la que Martí era el orador, social, cultural y político de la ciudad,
lugar donde –semanalmente- nos hemos, entre otros objetivos y tareas de
dábamos cita todos los cubanos jóvenes trabajo, revisado aproximadamente
que estábamos en Madrid, y a donde 1.500 Actas de las tenidas de los talleres
iban también muchos notables literatos Cienfuegueros, y se han examinado más
y periodistas notables”. de 1.200 expedientes de la membresía
de una de estas instituciones. A la vez
“Era la logia templo de amor y caridad. se recuperó, reconstruyó y ordenó la
Ella auxilió –más de una vez- a los correspondiente membresía de varias de
cubanos presidiarios de Ceuta, y así las logias que funcionaron en la ciudad
como atendía a las necesidades de los en ese siglo, logrando crear un fichero,
pobres de cualquier país, seguía al en el que aún se trabaja, con los datos
cubano al hospital , o a su casa. Aquella de 760 masones de la localidad.
logia fundó un colegio para niños
pobres, del que era director y único “Hasta ahora se consideraba que la
maestro nuestro compañero de iniciación masónica de Martí había
deportación –por infidencia- el español tenido lugar en la logia Armonía –a
don Amelio de Luis y Vela de los Reyes. partir de la afirmación de Valdés
Visitaban muchos hermanos de noche, Domínguez de que este grupo de
aquella escuela. Martí y yo lo hacíamos cubanos al que ellos pertenecían se
__________
9 VALDÉS DOMÍNGUEZ, Fermín. Diario de soldado. La Habana: Universidad de la Habana, Centro
de Información Científico-Técnica, 1971, t. 1, p. 20.
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reunía allí-, sin embargo en los “Sabemos que la llegada de Martí a
documentos archivados en la logia Madrid fue en febrero de 1871; en el
cienfueguera se comprueba, que con Diploma masónico de Vela de los Reyes,
anterioridad a la fecha de llegada de expedido el 4 de julio de ese año, ya
Valdés Domínguez, Martí junto con Martí firmaba como Maestro Masón,
otros cubanos y españoles como Vela grado 3°, y Secretario de la Logia
de los Reyes y Francisco Solano Ramos, Caballeros Cruzados N° 62. De ello se
ya militaba en la Logia Caballeros deduce que en menos de 4 meses había
Cruzados N° 62. alcanzado el grado, de Maestro Masón,
lo que significa que en ese período de
“Verificamos la firma del Secretario de la tiempo no solo se inició como tal sino
Logia Caballeros Cruzados en el diploma que ya podía ocupar un alto cargo en
fechado el 4 de julio de 1871 y pudimos logia; poseía la condición y los deberes
comprobar que pertenece a José Martí”. y derechos masónicos en toda la plenitud
necesaria para ello.
“Las rúbricas coinciden. Concluimos
afirmando que pertenecen a Martí. En “El 1 de julio de 1871 ya Martí ostentaba
consecuencia, podemos afirmar que el grado de Maestro Masón N° 3°
Anahuac (aztequismo que significa al- (Tercer grado). Así firma. Incluso lo
rededor del lago y América originalmen- poseyó antes del 18 de mayo.
te) fue el nombre simbólico de Martí en
la masonería y que, con posterioridad, En la carta firmada por Martí como
extendió su uso, ya como seudónimo, a Secretario de la Logia, en la primera
sus actividades revolucionarias. fecha citada, se le comunicaba a Amelio
de Luis Vela de los Reyes de su elección
“A partir de los documentos encontrados como primer vigilante en “sesión
y del análisis del contexto histórico de electoral” celebrada el 18 de mayo en
los mismos, queda demostrado que: el taller; en tal fecha debieron ser
elegidos todos los puestos de Caballeros
Primero: el expediente masónico de Cruzados, lo que comprende el del
Amelio de Luis Vela de los Reyes propio Martí como secretario. Para ser
depositado en los archivos de la Logia elegido a un puesto en logia es preciso
Fernandina de Jagua de Cienfuegos poseer el grado de Maestro Masón, por
contiene la prueba documental definitiva tanto, para esa fecha, ya lo poseía.
de la filiación masónica de José Martí.
“Pudiera cuestionarse el factor tiempo en
Segundo. Entre febrero y julio de 1871 aras de demostrar que Martí no pudo al-
Martí fue iniciado como masón en la canzar los grados de forma tan rápida,
logia madrileña Caballeros Cruzados N° pero Martí no fue un caso aislado. ¿Los
62 perteneciente al GOLU. Por tanto su tiempos que mediaban en aquella época
presumible estancia en Armonia N° 52 entre la iniciación, el ascenso y la exal-
es posterior. tación, eran los mismos que se acostum-
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bran hoy? No; en nuestras investigacio- dándole prioridad a la formación del
nes sobre el periodo en las logias ciudadano a través de la enseñanza.
cienfuegueras, y todavía en la primera
mitad del siglo XX, hemos hallado mul- “Las logias capitulares comprenden
titud de casos en los que el tránsito entre todos los grados de la masonería a
los tres grados fue apenas de dos meses diferencia de las logias simbólicas que
o menos. Esto puede verificarse a partir sólo admiten y trabajan en los tres
de las legislaciones y reglamentos primeros. Por tanto en Libertad N° 40
masónicos en vigor en la época. pudo Martí transitar hasta el grado 18 o
Caballero Rosa Cruz”.
“Por otra parte, la masonería incluso
admite que se entreguen en un mismo día, “En su artículo Valdés Domínguez
y por excepción, los tres grados. Martí, asevera que la logia Armonía “seguía al
reconocido tempranamente en los medios cubano al hospital o a su casa” y… lo
docentes, estudiantiles e intelectuales, auxiliaba hasta en la prisión. ¿No sería
hombre de bella oratoria, joven escritor, caballeros Cruzados una logia en la que
preso político deportado a España, dueño se reunían independentistas cubanos y
ya de un ideario liberador de vanguardia, republicanos y socialistas españoles dada
sin lugar a dudas se constituía en una de su composición y extraña clausura
esas excepciones para cualquier logia. decretada por Sagasta? Es militando en
las logias del GOLU que Martí publica
“Martí fue secretario de la Logia El presidio político en Cuba y la
Caballeros Cruzados N° 62, lo que le República española ante la revolución
facilitaría, una vez disuelto ese taller, y Cubana”.
militar en Armonía N° 52, poder ocupar
el puesto de Orador en la misma, cargo “Los dos nombres simbólicos de que
superior al de Secretario en la jerarquía hacen uso Pedro Márquez y Rivas y
masónica de la época. Ambas logias Martí, Hatuey 2° y Anahuac, resultan
pertenecían al mismo cuerpo masónico una ratificación de cubanía y amor por
u oriente, el GOLU, por tanto resultaba lo americano aborigen, de resistencia y
lógico que, al cerrarse un taller, sus rechazo a la España colonialista;
miembros se afiliaran a otro del mismo remarcan las diferencias desde los
cuerpo; máxime cuando los unían ideales orígenes con el colonialismo y declaran
comunes. admiración por aquellos de quienes los
tomaron.
“Martí fue, al menos en esta etapa de
su vida, masón activo, en logia. Los “Hatuey -cacique Taíno- es el símbolo
grados tomados y los puestos ocupados de la primera resistencia a los españoles
en ella así lo reafirman”. apenas llegados a tierras cubanas. Es el
indio indócil quemado en la hoguera,
Para Martí la Logia era heredera del que ante la muerte ni siquiera consiente
pensamiento laico de la escuela lucista, en su conversión al cristianismo.
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Anahuac es símbolo de América, es una Del Diccionario de Pensamiento
forma prehispánica de nombrar nuestras Martiano extraemos estas frases con
tierras. respecto a la Orden: “La masonería no
puede ser una sociedad secreta en los
SÍNTESIS: “Queda establecido que países libres, porque su obra es la misma
militó en la logia Caballeros Cruzados obra del adelanto general; y para los que
N° 62, obtuvo el grado de Maestro piensan cuerda y ampliamente, el
Masón, ocupó el cargo de secretario en misterio de forma en que se envuelve,
el taller, empleó el nombre simbólico no es hoy más que una garantía de lealtad
de Anahuac en la masonería y sostuvo entre sus miembros, y una señal de
activa vida masónica durante su tiempo respeto a las costumbres de los tiempos
es estancia en España. pasados. Son sus viejas formas a la
masonería, como las reliquias de los
Estas conclusiones contienen a su vez ascendientes a sus hijos y nietos
nuevos interrogantes: ¿En qué fechas se cariñosos… (“Al Federalista”, Revista
inició y tomó los diferentes grados Universal, México, 4 de abril de 1876,
Martí? ¿Existe la documentación de las t. 28, p.46).
logias Caballeros Cruzados N°62 y
Libertad N° 40? ¿Cuándo se afilió a “Creyó en aquella primera masonería
Armonía N° 52? ¿Hay constancias en de Cuba, de hijos del muérdago
las Actas de estas u otras logias de las inmortal, jurados a extinguir la
intervenciones de Martí? ¿Qué planteó servidumbre, ajena o propia, de la faz –
en ellas? ¿Militó Martí activamente en y de las entrañas- de la tierra: que
América en la Masonería? ¿Cuándo importa poco que las cosas se quiten de
tomó, como evidencian sus joyas la faz, si siguen en las entrañas”10. Sólo
masónicas, el grado de Caballero quiero terminar con una frase célebre
Rosacruz? ¿En cuál de estas logias? Es de Martí sobre la masonería:
posible establecer una relación entre
Libertad N° 40 y José Martí? ¿Qué otros “La masonería no tiene más secreto
cubanos militaron en Libertad N° 40?”. que la inteligencia y la honradez. Se
deja el fardo de las malas pasiones a
La tarea queda a disposición de los la entrada, y se contrae el deber de
historiadores para responder estos y obrar irreprochablemente en ella”
otros interrogantes. Martí
__________
10 VALDÉS GALARRAGA, Ramiro. “En casa”, Patria, Nueva York, 2 de octubre de 1984, t. 5, p.445.
En:Diccionario de pensamiento martiano. La habana: Instituto Cultura del Libro, 2007, 4ª ed.