Biographieforschung und Kulturanalyse: Transdisziplinäre Zugänge qualitativer Forschung

279 Pages·1998·8.038 MB·German

by  Ralf Bohnsack, Winfried Marotzki (auth.), Ralf Bohnsack, Winfried Marotzki (eds.)

Biographieforschung und Kulturanalyse
Ralf Bohnsack
Winfried Marotzki (Hrsg.)
Biographieforschung
und Kulturanalyse
Transdisziplinare Zugange
qualitativer Forschung
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 1998
Gedruckt auf sliurefreiem und altersbestiindigem Papier.
ISBN 978-3-8100-1821-2 ISBN 978-3-663-09433-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-09433-3
© 1998 Springer Fachmedien Wiesbaden
Urspriinglich erschienen bei Leske + Budrich, Opladen 1998.
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Inhalt
RalfB ohnsack und Wirifried Marotzki
Einleitung 7
Teil I: Medien und offentliche Inszenierungen
Burkhard Schaffer
Generation, Mediennutzungskultur und (Weiter)Bildung.
Zur empirischen Rekonstruktion medial vermittelter
Generationenverhaltnisse 21
Jo Reichertz
Wunder werden Wirklichkeit. Uberlegungen zur Funktion
der "Surprise -Show" 51
Ronald Hitzler und Michaela Pfadenhauer
"Let your body take control!" Zur ethnographischen
Kulturanalyse der Techno-Szene 75
Uif Brudigam und Winfried Marotzki
Die ausgefransten Rander der Rationalitat.
Ein bildungstheoretisches Strukturformat am Beispiel
von Star Trek- und Akte X-Fans 93
Teil II: Biographien: Prozesse der Bildung
und Wandlung
Jutta Ecarius
Biographie, Lemen und Gesellschaft.
Erziehungswissenschaftliche Uberlegungen zu
biographischem Lemen in sozialen Kontexten 129
Imbke Behnken und Jurgen Zinnecker
Kindheit und Biographie 152
Jochen Kade und Wolfgang Seitter
Erwachsenenbildung und Biographieforschung.
Metamorphosen einer Beziehung 167
5
Monika Wohlrab-Sahr
"Protestantische Ethik" im islamischen Gewand.
Habitusreproduktion und religioser Wandel -
Das Beispiel der Konversion eines Afroamerikaners
zum Islam 183
Teil III: Kulturelle Differenzierungen:
Milieus und Geschlechterkulturen
Bruno Hildenbrand
Biographieanalysen im Kontext von
Familiengeschichten: Die Perspektive einer
Klinischen Soziologie 205
Cornelia Behnke, Peter Loos und Michael Meuser
Habitualisierte Mannlichkeit. Existentielle
Hintergriinde kollektiver Orientierungen von
Mannem 225
Jilrgen Straub und Hartmut Seitz
Metaphemanalyse in der kulturpsychologischen
Biographieforschung - Theoretische Uberlegungen
und empirische Analysen am Beispiel des
"Zusammenschlusses" von Staaten 243
Ralf Bohnsack und Arnd-Michael Nohl
Adoleszenz und Migration - Empirische Zugange
einer praxeologisch fundierten Wissensoziologie 260
Autorinnen und Autoren 283
6
Ralf Bohnsack und Win fried Marotzki
Einleitung
1. Der transdisziplinare Charakter qualitativer Methoden
Der transdisziplinare Charakter gehOrt zu den Grundeigenschaften qualitati
ver Methoden, ist also kein zusatzlich hinzutretendes Merkmal. Dies hat
erkenntnistheoretische Griinde: Qualitative Methoden operieren gleichsam
noch unterhalb der je disziplinspezifischen Zugange und Theoriemodelle. Ais
Methoden der Interpretation und Analyse Oberbriicken sie die Diskrepanz
zwischen diesen unterschiedlichen Theoriemodellen einerseits und dem, was
Gegenstand theoretischer Aussagen ist, namlich dem Alltagshandeln, den
alltaglichen Praktiken der Konstruktion und Typenbildung, andererseits.
Qualitative Methoden leisten zuallererst die Re-Konstruktion alltaglicher
Konstruktionen. Es geht also darum, der natiirlichen, d. h. der alltaglichen,
routinisierten Ordnung und der Wissensbestande derjenigen, die Gegenstand
der Forschung sind, Rechnung zu tragen, und die Geordnetheit ihrer kommu
nikativen Regelsysteme zur Explikation zu bringen. Bereits im Alltag und
nicht erst von Seiten der Forscher werden Interpretationen erbracht, Typen
gebildet und Theorien konstruiert. Dariiberhinaus verfOgen wir alle - wie
dies zuerst die Ethnomethodologen gesehen haben - bereits im Alltag Ober
Methoden. Auch sie gilt es zu rekonstruieren oder zu explizieren.
Die Aufgabe qualitativer Forschung ist somit grundlegend weder als ein
Verstehen noch als ein Erklaren in angemessener Weise zu charakterisieren
(be ide Konzepte sind zu eng und erkenntnistheoretisch zu befrachtet). Viel
mehr geht es elementarerweise urn die Explikation alltaglicher Orientierungs
muster und kommunikativer Regelsysteme. Erst wenn diese Explikation der
Konstruktionen erster Ordnung geleistet ist, wird es in der empirischen For
schung moglich, in gegenstandsadaquater oder gOItiger Weise mit den je dis
ziplinspezifischen Wissensbestanden und Theoriemodellen als den Konstruk
tionen zweiter Ordnung zu operieren I. Die Aufgabe qualitativer Methoden
besteht also vor allem in dieser ganz elementar ansetzenden Explikation oder
Re-Konstruktion des Forschungsgegenstandes, an welche die je disziplinspe
zifischen Theoriekonstruktionen dann erst anschlieJ3en. Hieraus ergibt sich
auch die Bedeutung, die den qualitativen Methoden fOr die Belebung und
Innovation verkrusteter Theoriegebaude zukommt. Die qualitative Analyse in
dem hier verstandenen Sinne einer rekonstruktiven Analyse vermag auch zur
Uberwindung jenes Problems beizutragen, welches derzeit vor allem in der
Bekanntlich hat dies Alfred Schlitz (1962) zuerst in dieser Weise auf den Begriff gebracht.
Bei Karl Mannheim ist dies bereits 1921 umfassend begrlindet worden.
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Soziologie zu beobachten ist: die zunehmende Entkoppelung der beiden Dis
kurse der Theoretiker und Empiriker, die in manchen Bereichen zu einer
theorielosen Empirie einerseits und zur Sterilitat einer archivarischen Rezep
tion groBer Theorien andererseits gefiihrt hat.
Qualitative Methoden weiterzuentwickeln und zu entfalten, bedeutet, da
diese unterhalb der je disziplinspezifischen Theoriekonstruktionen angesie
delt sind, sich auch auf den Weg zu machen in Richtung auf eine interdiszi
plinare Grundlagen- und Anwendungswissenschaft2. Sowohl die Generie
rung als auch die Anwendung von (disziplinspezifischen) Theoriemodellen
ist auf ihre Vermittlung mit dem Alltagshandeln und dem Alltagswissen und
somit auf eine grundlegende Methodologie angewiesen. Diese Methodologie
ist adaquater als trans- denn als interdisziplinar zu bezeichnen, da letzterer
Begriff implizieren wurde, daB die in den einzelnen Disziplinen intern bereits
entfalteten Methoden und Methodologien erst sekundar in einen Austausch
treten.
2. Biographieforschung und Kulturanalyse
Der Titel Biographieforschung und Kulturanalyse ist von daher zu verstehen,
daB - zum Zeitpunkt der Planung des Bandes - der Begriff Biographiefor
schung in der Erziehungswissenschaft beinahe synonym zu demjenigen der
qualitativen Forschung verwendet wurde. Dem soUte mit diesem Titel Rech
nung getragen, zugleich soUte aber mit dem Hinweis auf Kulturanalyse auch
auf andere Zugangsweisen qualitativer Forschung als die biographische ver
wiesen werden.
Inzwischen sind auch in der Erziehungswissenschaft wie in der Soziolo
gie schon seit einigen Jahren zu den biographieanalytischen Verfahren -
bzw. genauer: zu solchen Verfahren, die bei der Entwicklung von Individuen
ansetzen oder diese als Zugang oder Ausgangspunkt der Analyse wahlen -
solche Verfahren hinzugetreten, die sich direkt dem interaktiven und kollekti
ven Charakter von sozialen Sinnwelten zuwenden. Damit wird auch dem
Rechnung getragen, daB Biographien je nach kultureUen Erfahrungsraumen
respezifiziert werden mussen. Hierauf zielt der Begriff der Kulturanalyse, der
sich noch durch denjenigen der Milieuanalyse erganzen lieBe. Innerhalb der
Kulturanalyse lassen sich dann wiederum mindestens zwei derzeit bedeutsa
me methodische Zugangsweisen unterscheiden: einerseits die Ethnographie,
von der vor aHem dort die Rede ist, wo Verfahren der direkten (teilneh-
2 So z. B. Fritz Schtltze (1993). Eine derartige Grundlagen- und Anwendungswissenchaft
hat nicht nur Methoden bereit zu stellen, sondem auch formale oder metatheoretische Be
griffssysteme. - Vgl. dazu auch Bohnsack 1997.
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menden) Beobachtung im Zentrum stehen, ohne allerdings mono-methodisch
auf ein Verfahren reduziert zu sein. Der Begriff Ethnographie steht vielmehr
geradezu filr eine methodenplurale Vorgehensweise (vgl. dazu Marotzki
1998). Die andere derzeit bedeutsame Variante der Kulturanalyse stellen jene
textinterpretativen Verfahren dar, die sich auf die Analyse von Diskursen
oder Gruppendiskussionen stiitzen.
3. Die Etablierung qualitativer Methoden
Bereits ein erster Blick auf die in diesem Band versammelten Beitrage macht
eines deutlich: Der Umgang mit Methoden qualitativer Forschung und mit
dem in diesem Bereich erarbeiteten begrifflich-analytischen Instrumentarium
ist in vielen Hinsichten ein selbstverstandlicher geworden. Dies zeigt sich
zunachst darin, daB die hier versammelten Autorinnen und Autoren sich nicht
mehr genotigt sehen, die Wissenschaftlichkeit der eigenen Vorgehensweise
grundsatzlich unter Beweis stellen zu miissen. Die Beitrage sind nieht mehr
auf die Legitimation der Vorgehensweise fokussiert, sondern primar sach
und ergebnisorientiert.
Zum anderen riihrt der selbstverstandliche Umgang mit qualitativen Ver
fahren sicherlich auch daher, daB diese inzwischen so weit erprobt sind, daB
sich zunehmend das herausgebildet hat, was Glaser/Strauss als deren "Glaub
wiirdigkeit" und "Vertrauenswiirdigkeit" bezeiehnet haben (vgl. Glaser/
Strauss 1967, 223 ff.). Vor diesem Hintergrund wachst dann auch derzeit
eine Generation von Sozialforscher(innen) heran, die diese Selbstverstand
lichkeit bereits von Anfang an verinnerlicht hat. In dem dargelegten Sinne ist
die Etablierung qualitativer Methoden als normal science offensichtlich be
reits in vollem Gange, ohne daB sich dies allerdings in Curricula und Stel
lendefinitionen in nennenswerter Weise bereits niedergeschlagen hatte.
Angesichts der zunehmenden Etablierung qualitativer Methoden ware zu
wiinschen, daB das rituelle Festhalten an spezifischen methodischen Verfah
rensweisen, welches unter den Bedingungen eines permanenten Legitimati
onsdrucks noch verstandlich war, nunmehr abgelost wird durch eine zuneh
mende Offenheit gegeniiber anderen Methoden und durch Kombinationen
unterschiedlicher Verfahren im Sinne der oben erwahnten methodenpluralen
Vorgehensweise. Mit der zunehmenden Etablierung gewinnt allerdings auch
die interne Konkurrenz unterschiedlicher Schulen an Bedeutung - und dies
nicht nur in positiver Weise. Es zeigen sich auch Tendenzen bzw. Versuche,
das eigene methodische Profil in der Weise zu starken, daB anderen Ansatzen
und Stromungen per se die Legitimitat abgesprochen wird. Es bleibt zu hof
fen, daB dies Ausnahmen bleiben.
Sofem hier eine Differenzierung der quaJitativen Forschung in den be i-
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den Disziplinen Erziehungswissenschaft und Sozio logie, die ja zunachst le
diglich die formale Organisiertheit der Forscher(innen) erfaBt, uberhaupt
sinnvoll ist, lliBt sich feststellen, daB unterschiedliche Stromungen, Ansatze
oder Schulen gegenwlirtig im Bereich der Soziologie starker ausdifferenziert
sind und entsprechend auch in Konkurrenz zueinander stehen als in der Er
ziehungswissenschaft.
3. Unterschiedliche Mentalitaten qualitativer Forschung
und ihre Gemeinsamkeiten
Unsere Warnung vor dogmatischen Abgrenzungen ist aber nicht etwa in
prinzipieller Weise gegen Schulenbildung gerichtet. Aneignung qualitativer
Methoden bedeutet primlir eine Aneignung von Forschungs-Praxis. Die Ver
mittlung von Forschungs-Praxis bedeutet, wie jedes Lehren professioneller
Fahigkeiten, die Aneignung eines modus operandi, eines Habitus und ist da
mit an Schulenbildung gebunden. Denn die Aneignung eines Habitus unter
scheidet sich nachhaltig vom Erlemen von Prinzipien oder formalen Regel
system en. Bourdieu hat dies folgendermaBen formuliert: "Da das, was es zu
vermitteln gilt, im wesentlichen ein modus operandi ist, eine Weise der wis
senschaftlichen Produktion, die eine Wahmehmungsweise voraussetzt, ein
Ensemble von Wahmehmungs- und Gliederungsprinzipien, gibt es keine an
dere Art und Weise sie zu erwerben, als sie praktisch in Aktion zu sehen oder
zu beobachten, wie dieser wissenschaftliche Habitus ( ... ) reagiert, ohne dabei
unbedingt in Gestalt formaler Regeln expliziert zu werden" (Bourdieu 1996,
256). Damit sind wir auch bei einer der wesentlichen Intentionen dieses Ban
des angelangt: Es geht darum, einen Eindruck zu vermitteln von unterschied
lichen modi operandi des Forschens und Analysierens oder - wie es in der
Tradition der Chicagoer Schule genannt wird - von Forschungsstilen, von
analytischen Mentalitaten, wie wir sie derzeit in der Erziehungswissenschaft
und der Soziologie finden und die z.T. bereits in umfassenden Methodolo
gien begriindet sind. Jenseits dieser unterschiedlichen Verfahrensweisen fin
den sich jedoch auch Gemeinsamkeiten der Forschungsstile der hier versam
melten Arbeiten aus dem Bereich der qualitativen oder rekonstruktiven Sozi
alforschung. Einige gemeinsame Merkmale der flir qualitative Methoden ty
pischen Analyseeinstellung sollen im folgenden kurz skizziert werden:
- Die Analyse impliziter oder latenter Bedeutungsgehalte: Qualitative Me
thoden leisten eine Differenzierung zwischen einer Oberflachenstruktur
des Sinngehalts von AuBerungen (das, was wortlich, explizit oder inten
tional mitgeteilt wird) und einem impliziten, latenten oder dokumentari
schen Sinngehalt.
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