Bem-vindos ao Inferno na Terra: Inteligência Artificial, Bebês, Bitcoin: Cartéis, China, Democracia, Diversidade, Disgenia, Direitos Humanos, Islamismo, ... Direitos Humanos

354 Pages·2020·2.725 MB·Portugais

by  Michael Starks

Bem-vindos ao Inferno na Terra

Inteligência Artificial, Bebês, Bitcoin, Cartéis, China,
Democracia, Diversidade, Disgenia, Igualdade, Hackers,
Direitos Humanos, Islamismo, Liberalismo,
Prosperidade, A Web

Michael Starks

O dia mais triste da história dos EUA. Presidente Johnson,
com dois Kennedys e ex-presidente Hoover, dá
América ao México- 3 de outubro de 1965

Reality Press Las Vegas
Copyright © 2020 por Michael Starks

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta
publicação pode ser reproduzida, distribuída ou
transmitida sem o consentimento expresso do autor.

Impresso e vinculado nos Estados Unidos da
América.

ISBN 978-1-951440-82-4
"Em que ponto a abordagem do perigo é esperada? Eu respondo, se ele chegar
a nós deve surgir entre nós; não pode vir do exterior. Se a destruição é nossa,
devemos ser nós mesmos seu autor e finalizador. Como uma nação de homens
livres, devemos viver o tempo todo ou morrer por suicídio."
Abraham Lincoln

Céu e Terra são desumanos - eles vêem as miríades criaturas como cães de palha
TaoTe Ching

Este corpo muito buda, esta mesma terra o paraíso lotus Osho

Eu posso imaginar uma religião em que não há doutrinas, de modo que nada é
falado. Claramente, então, a essência da religião não pode ter nada a ver com o
que é dizivel. Wittgenstein

O que estamos fornecendo são realmente observações sobre a história natural do
homem, não curiosidades; no entanto, mas sim observações sobre fatos que
ninguém duvidou e que só não foram observados porque estão sempre diante de
nossos olhos. Wittgenstein RFM I p142

Os filósofos constantemente vêem o método da ciência diante de seus olhos e são
irresistivelmente tentados a fazer e responder perguntas da maneira como a
ciência faz. Essa tendência é a verdadeira fonte da metafísica e leva o filósofo à
escuridão completa. Wittgenstein BBB p18

Não sei por que estamos aqui, mas tenho certeza que não é para nos divertirmos.
Wittgenstein

A morte não é um evento na vida: não vivemos para experimentar a morte. Se
tomarmos a eternidade para significar não duração temporal infinita, mas
atemporalidade, então a vida eterna pertence àqueles que vivem no presente.
Wittgenstein

"Aquele que entende babuíno faria mais pela metafísica do que Locke" Charles
Darwin
"Algumas das características lógicas mais importantes da intencionalidade estão
além do alcance da fenomenologia porque não têm realidade fenomenológica
imediata... Porque a criação de significado por insignificância não é conscientemente
experimentada... ele não existe... Isso é... a ilusão fenomenológica. Searle PNC p115-
117

"O Estado intencional representa suas condições de satisfação... as pessoas
erroneamente supõem que cada representação mental deve ser conscientemente
pensada... mas a noção de uma representação como estou usando é uma noção
funcional e não ontológica. Qualquer coisa que tenha condições de satisfação, que
possam ter sucesso ou falha de uma forma característica da intencionalidade, é, por
definição, uma representação de suas condições de satisfação... podemos analisar a
estrutura da intencionalidade dos fenômenos sociais analisando suas condições de
satisfação." Searle MSW p28-32

"Superstição não é nada além de crença no nexo causal." TLP 5.1361

"Agora, se não são as conexões causais com as quais estamos preocupados, então as
atividades da mente estão abertas diante de nós." "O Livro Azul" p6 1933

"Mas você não pode explicar um sistema físico como uma máquina de escrever ou
um cérebro identificando um padrão que ele compartilha com sua simulação
computacional, porque a existência do padrão não explica como o sistema
realmente funciona como um sistema físico. ... Em suma, o fato de que a atribuição
da sintaxe não identifica mais poderes causais é fatal para a alegação de que os
programas fornecem explicações causais de cognição... Há apenas um mecanismo
físico, o cérebro, com seus vários níveis causais físicos e físicos/mentais reais de
descrição." Filosofia Searle em um Novo Século (PNC) p101-103

"Um processo de máquina poderia causar um processo de pensamento? A resposta
é: sim. De fato, apenas um processo de máquina pode causar um processo de
pensamento, e a 'computação' não dá nome a um processo de máquina; ele nomeia
um processo que pode ser, e tipicamente é, implementado em uma máquina." Searle
PNC p73
"... a caracterização de um processo como computacional é uma caracterização de
um sistema físico de fora; e a identificação do processo como computacional não
identifica uma característica intrínseca da física, é essencialmente uma
caracterização relativa observadora." Searle PNC p95

"O argumento da sala chinesa mostrou que a semântica não é intrínseca à sintaxe.
Agora estou fazendo o ponto separado e diferente de que a sintaxe não é intrínseca
à física." Searle PNC p94

"Então, funções de status são a cola que mantém a sociedade unida. Eles são criados
pela intencionalidade coletiva e funcionam carregando poderes deonticos... Com a
importante exceção da própria linguagem, toda a realidade institucional e, portanto,
de certa forma, toda a civilização humana é criada por atos de fala que têm a forma
lógica de Declarações... toda a realidade institucional humana é criada e mantida na
existência por (representações que têm a mesma forma lógica que) Declarações de
Função de Status, incluindo os casos que não são atos de fala na forma explícita de
Declarações." Searle MSW p11-13

"Não digo que a democracia tem sido mais perniciosa no geral, e a longo prazo, do
que a monarquia ou a aristocracia. A democracia nunca foi e nunca pode ser tão
durável como a aristocracia ou a monarquia; mas enquanto dura, é mais sangrento
do que qualquer um. ... Lembre-se, a democracia nunca dura muito tempo. Logo
desperdiça, esgota e se mata. Nunca houve uma democracia que não cometesse
suicídio. É em vão dizer que a democracia é menos vaidosa, menos orgulhosa, menos
egoísta, menos ambiciosa ou menos avariciosa do que a aristocracia ou a monarquia.
Não é verdade, na verdade, e nenhum lugar aparece na história. Essas paixões são
as mesmas em todos os homens, todas as formas de governo simples, e quando
desmarcadas, produzem os mesmos efeitos de fraude, violência e crueldade.
Quando as perspectivas claras são abertas antes da vaidade, orgulho, avareza ou
ambição, por sua fácil gratificação, é difícil para os filósofos mais atenciosos e os
moralistas mais conscientes resistirem à tentação. Os indivíduos se conquistaram.
Nações e grandes corpos de homens, nunca. John Adams, 2º Presidente da América.
As Cartas de John e Abigail Adams (1814)
INDICE

Prefácio ....................................................................... ...........I
A DESCRIÇÃO DO COMPORTAMENTO SEM DELÍRIO

1. A estrutura lógica da consciência (comportamento, personalidade,
racionalidade, pensamento de ordem superior, intencionalidade) ..2
2. Revisão de ‘Tornar o Mundo Social’ (Making the Social World) por
John Searle (2010) (revisão revisada 2019)............................................9
3. Revisão de ' Filosofia em um Novo Século ' (Philosophy in a New
Century) por John Searle (2008) (revisão revisada 2019).................--31
4. Revisão de ‘Metafilosofia de Wittgenstein’ (Wittgenstein’s
Metaphilosophy) por Paul Horwich 248p (2013) (revisão revisada
2019)...........................................................................................................51
5. Revisão de ‘O Material do Pensamento’ (The Stuff of Thought) por
Steven Pinker (2008) (revisão revisada 2019).................................----74
6 Revisão de ‘Estamos Hardwired?’ (Are We Hardwired?’) por Clark &
Grunstein Oxford (2000)……………………………………………….87
7 JK Rowling é mais malvado que eu? .....................................................90

A ILUSÃO DIGITAL-COMPUTADORES SÃO PESSOAS E LINGUAGEM É
MATEMÁTICA E OI-TECH VAI NOS SALVAR

8 Cientificismo em esteróides: uma revisão da ‘Liberdade Evolui’
(Freedom Evolves) por Daniel Dennett (2003) (revisão revisada
2019).........................................................................................................96
9 Revisão de ‘Eu sou um Loop Estranho’ (I am a Strange Loop) por
Douglas Hofstadter (2007) (revisão revisada 2019).........................111
10 Outro retrato dos desenhos animados da mente dos metafísicos
reducionistas – uma revisão de Peter Carruthers ' A Opacidade da
Mente ' (The Opacity of Mind) (2011) (revisão revisada
2019)........................................................................................................128
11 Será que Hominoids ou Androids Destroem a Terra? — uma revisão
de Como Criar Uma Mente (How to Create a Mind) por Ray Kurzweil
(2012) (revisão revisada 2019)................................................................155
12 O que significa paraconsistente, indecível, aleatório, computável e
incompleto?-Uma revisão da ‘Godel’s Way: exploits into an
undecidable world’ (Maneira de Godel: façanhas em um mundo
indecidível) por Gregory Chaitin, Francisco A Doria, Newton C.A. da
costa 160P (2012) (revisão revisada 2019).............................................168
13 Wolpert, Chaitin e Wittgenstein em impossibilidade, incompletude, o
paradoxo do mentiroso, o teísmo, os limites da computação, um
princípio de incerteza mecânica não quântica e o universo como
computador — o teorema final na teoria da máquina de Turing... 183
14 Revisão de ' Os Limites Exteriores da Razão ' (The Outer Limits of
Reason)por Noson Yanofsky 403p (2013) (revisão revisada
2019)..........................................................................................................188

A ILUSÃO RELIGIOSA – UM UNIVERSO BENEVOLENTE NOS SALVARÁ

15 Revisão da Religião Explicada (Religion Explained)--as origens
evolucionárias do pensamento religioso por Pascal Boyer (2002)
(revisão revisada 2019)..........................................................................204
16 Revisão de ‘Sex, Ecology, Spirituality’ (Sexo, Ecologia,
Espiritualidade) por Ken Wilber 2ª Ed 851p (2001) (revisão revisada
2019).........................................................................................................217
17 A mais profunda autobiografia espiritual de todos os tempos? -uma
revisão de "o Joelho da Escuta" (“The Knee of Listening”) por Adi da
(Franklin Jones) (1995) (revisão revisada 2019).................................233
18 Nossos comportamentos inconscientes automatizados revelam nossos
verdadeiros eus e verdades escondidas sobre o universo? -Uma
revisão de David Hawkins ' ‘Power vs Force’ (Poder vs Força )-os
determinantes ocultos do comportamento humano-oficial do autor
edição autoritária ' 412p (2012) (edição original 1995)(revisão revisada
2019)....................................................................................................... 237
A ILUSÃO DE UMA GRANDE FAMÍLIA FELIZ-DEMOCRACIA, DIVERSIDADE E
IGUALDADE VAI NOS SALVAR

19 A supressão transitória dos piores demônios da nossa natureza — uma
revisão de Steven Pinker ' os melhores anjos da nossa natureza: por
que a violência declinou ' (‘The Better Angels of Our Nature: Why
Violence Has Declined’) (2012)(revisão revisada 2019)......................242
20 As mãos mortas da seleção de grupo e fenomenologia - uma revisão de
Individualidade e Entrelaçamento (Individuality and Entanglement)
por Herbert Gintis 357p (2017) revisão revisada 2019).......................247
21 Altruísmo, Jesus e o fim do mundo — como a Fundação Templeton
comprou uma cátedra de Harvard e atacou evolução, racionalidade e
civilização. Uma revisão de E.O. Wilson ' A Conquista Social da Terra
' (The Social Conquest of Earth) (2012) e Nowak e Highfield '
SuperCooperators ' (2012) (revisão revisada 2019)..............................259
22 Uma revisão ‘Do Assassino Proxima Porta’ (The Murderer Next Door)
por David Buss (2005)(revisão revisada 2019)...................................--272
23 Suicídio pela democracia-um obituário para a América e o
mundo(2019)---..........................................................................................283
24 Como os sete sociopatas que governam China estão ganhando a guerra de
mundo três e três maneiras de pará-los . ...... ............................................332
Prefácio
Esta coleção de artigos foi escrita ao longo dos últimos 10 anos e revisado para trazê-
los até à data (2020). Todos os artigos são sobre o comportamento humano (como são
todos os artigos por qualquer um sobre qualquer coisa), e assim sobre as limitações de
ter um ascendência recente do macaco (8 milhões anos ou muito menos dependendo
do ponto de vista) e manifestam palavras e ações dentro da estrutura de nosso
Psicologia inata como apresentado na tabela de intencionalidade. Como o famoso
evolucionista Richard Leakey diz, é fundamental ter em mente que não evoluímos dos
macacos, mas que em todos os sentidos importantes, somos macacos. Se todos foram
dados uma compreensão real deste (isto é, da ecologia e da psicologia humanas para
dar-lhes realmente algum controle sobre se), talvez a civilização teria uma
possibilidade. Como as coisas são, no entanto, os líderes da sociedade não têm mais
compreensão das coisas do que seus eleitores e assim colapso em anarquia é
inevitável.

O primeiro grupo de artigos tenta dar alguma introspecção em como nós nos
comportamos que é razoavelmente livre de delírios teóricos. Nos próximos três
grupos, comentei sobre três das principais delírios que impedem uma world
sustentável — tecnologia, religião e política (grupos cooperativos). Pessoas
bbrincadeira que a sociedade pode ser salvo por eles, então eu fornecer algumas
sugestões no resto do livro sobre por que isso é improvável através de artigos curtos
e revisões de livros recentes por escritores bem conhecidos.

É crítico compreender porque nós nos comportamos como nós fazemos e assim que a
primeira seção apresenta os artigos que tentam descrever (não explique como
Wittgenstein insistiu) o comportamento. Começo com uma breve revisão da estrutura
lógica da racionalidade, que fornece algumas heurísticas para a descrição da
linguagem (mente, racionalidade, personalidade) e dá algumas sugestões sobre como
isso se relaciona com a evolução do comportamento social. Isto centra-se em torno
dos dois escritores que eu encontrei o mais importante a este respeito, Ludwig
Wittgenstein e John Searle, cujas idéias eu combino e estenda dentro do sistema duplo
(dois sistemas do pensamento) a estrutura que provou tão útil no pensamento recente
e pesquisa de raciocínio. Ao notar, há, na minha opinião, uma sobreposição
essencialmente completa entre a filosofia, no sentido estrito das questões duradouras
que dizem respeito à disciplina acadêmica, e a psicologia descritiva do pensamento de
ordem superior (comportamento). Uma vez que se agarrou a introspecção de
Wittgenstein que há somente a edição de como o jogo da língua deve ser jogado, um
determina as condições de satisfação (o que faz uma indicação verdadeira ou satisfeita
etc.) e aquele é o fim da discussão. Sem neurofisiologia, sem metafísica, sem pós-
modernismo, sem teologia.

Desde que os problemas filosóficos são o resultado de nossa psicologia inata, ou como
Wittgenstein o põr, devido à falta do perspicuity da língua, correm durante todo o
discurso e comportamento humanos, assim que há uma necessidade infinita para a
I
análise filosófica, não somente no ' humano Ciências da filosofia, da sociologia, da
antropologia, da ciência política, da psicologia, da história, da literatura, da religião,
etc., mas nas "ciências duras" da física, da matemática e da biologia. É universal
misturar as perguntas do jogo da língua com os científicos reais a respeito de o que os
fatos empíricos são. O cientificismo está sempre presente e o mestre o colocou diante
de nós há muito tempo, ou seja, Wittgenstein (doravante W) começando com os livros
azul e marrom no início dos anos 1930.

"Os filósofos constantemente vêem o método da ciência diante de seus olhos e são
irresistivelmente tentados a perguntar e responder perguntas na forma como a ciência
faz. Esta tendência é a verdadeira fonte da metafísica e leva o filósofo para a escuridão
completa. " (BBB P18)

A chave para tudo sobre nós é a biologia, e é alheio a ela que leva milhões de pessoas
educadas inteligentes como Obama, Chomsky, Clinton, o partido democrata e o Papa
para defendem ideais suicidas que inexoravelmente levam direto para Inferno na
terra. Como W observou, é o que está sempre diante de nossos olhos que é o mais
difícil de ver. Nós vivemos no mundo do sistema lingüístico deliberativo consciente 2,
mas é inconsciente, sistema reflexivo automático 1 que governa. Esta é a fonte da
cegueira universal descrita por Searle ' s The Phenomenological Illusion (O Ilusão
Fenomenológica) (TPI), Pinker ' s Blank Slate e Tooby e Cosmides ' Standard Social
Science Model.

O astuto pode se perguntar por que não podemos ver o sistema 1 no trabalho, mas é
claramente contraproducente para um animal estar pensando ou em segundo
adivinhar cada ação, e em qualquer caso, não há tempo para o lento, massivamente
integrado sistema 2 para ser envolvido em o fluxo constante de segunda divisão
"decisões" que devemos fazer. Como observou W, nossos "pensamentos" (T1 ou
"pensamentos" do sistema 1) devem levar diretamente a ações.

É minha afirmação que a tabela de intencionalidade (racionalidade, mente,
pensamento, linguagem, personalidade, etc.) que apresenta proeminentemente aqui
descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como uma heurística
para, como pensamos e se comportam, e por isso não abrange meramente filosofia e
psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política, etc.). Note
especialmente que a intencionalidade e racionalidade como eu (juntamente com
Searle, Wittgenstein e outros) visualizá-lo, inclui tanto consciente sistema deliberativo
2 e inconsciente automatizado sistema 1 ações ou reflexos.

Assim, todos os artigos, como todo o comportamento, estão intimamente ligados se
alguém souber como olhar para eles. Como eu notar, a ilusão fenomenológica
(esquecimento para o nosso sistema automatizado 1) é universal e se estende não
apenas em toda a filosofia, mas ao longo da vida. Estou certo de que Chomsky, Obama,
Zuckerberg e do Papa seria incrédulo se disse que eles sofrem com o mesmo problema
II