Adorno-Handbuch: Leben — Werk — Wirkung

581 Pages·2011·5.59 MB·German

by  Richard Klein

Herausgegeben Adorno-
von Richard Klein,
Johann Kreuzer und Handbuch
Stefan Müller-Doohm
Leben – Werk – Wirkung
Verlag J. B. Metzler
Stuttgart · Weimar
Die Herausgeber
Richard Klein, Herausgeber von Musik & Ästhetik
Johann Kreuzer, Professor für Geschichte der
Philosophie an der Carl von Ossietzky Universität
Oldenburg, Leiter der dortigen Adorno-
Forschungsstelle
Stefan Müller-Doohm, Em. Professor für Soziologie
an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg,
Gründer der dortigen Adorno-Forschungsstelle
Bibliografische Information der Deutschen National-
bibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese
Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie;
detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über
© 2011 Springer-Verlag GmbH Deutschland
http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Ursprünglich erschienen bei
J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 2011
ISBN 978-3-476-02254-7
ISBN 978-3-476-05329-9 (eBook)
www.metzlerverlag.de
DOI 10.1007/978-3-476-05329-9
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V
Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII Schönberg und die Folgen
(Ludwig Holtmeier/Cosima Linke). . . . . . . . . . . . 119
Werkübersicht und Siglenverzeichnis . . . . . IX
Neoklassizismus als andere Moderne:
Strawinsky und Ravel
I. Leben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
(Gustav Falke) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Versuch eines Portraits
Interpretation, Reproduktion
(Stefan Müller-Doohm). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
(Reinhard Kapp). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Im Exil
Filmmusik
(Sven Kramer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
(Felix Diergarten). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Traumprotokolle
Musikpädagogik nach 1945
(Stefan Müller-Doohm). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
(Jürgen Vogt). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Musik und Sprache
II. Voraussetzungen,
(Susanne Kogler) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Wahlverwandtschaften . . . . . . . . . . . . 21
Der erste Mentor: Siegfried Kracauer
(Stefan Müller-Doohm/Wolfgang Schopf) . . . . . . 21 IV. Literatur und Sprache . . . . . . . . . . . . . . 175
Tod und Utopie: Ernst Bloch, Georg Lukács Goethe: Dialektik des Klassizismus
(Hans-Ernst Schiller). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 (Thomas Zabka). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
»Widerstand gegen die Gewalt des Bestehenden«: Hölderlin: Parataxis
Max Horkheimer (Johann Kreuzer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
(Gunzelin Schmid Noerr) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Adorno als Leser Heines
(Peter Uwe Hohendahl). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
III. Musik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Lyrik und Gesellschaft
Der Fortschritt des Materials (Sven Kramer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
(Gunnar Hindrichs). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Kafka-Lektüre
Die Frage nach der musikalischen Zeit (Sonja Dierks). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
(Richard Klein). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Beckett als philosophische Erfahrung
Die philosophische Kritik der (Wolfram Ette) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
musikalischen Werke
Thomas Mann
(Guido Kreis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
(Hans Rudolf Vaget) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Modellfall der Philosophie der Musik:
Beethoven
(Hans-Joachim Hinrichsen) . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 V. Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Soziale vs. musikalische Kritik: Methode
Der Fall Wagner (Jürgen Ritsert). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
(Richard Klein). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Kritische Theorie und empirische Sozial-
Wahlverwandtschaft: Gustav Mahler forschung – ein Spannungsverhältnis
(Peter Uehling) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 (Wolfgang Bonß) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
VI Inhalt
Zeitdiagnose Ästhetische Theorie
(Dirk Braunstein/Stefan Müller-Doohm) . . . . . . 248 (Ruth Sonderegger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414
Ambivalenzen der Kulturindustrie Essay und System
(Angela Keppler). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 (Ruth Sonderegger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Radio Theory
(Larson Powell). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
VII. Wirkung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Thesen zum Antisemitismus
Deutschland I: Der exemplarische
(Micha Brumlik). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Intellektuelle der Bundesrepublik
»Ende des Individuums« (Christian Schneider). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
(Markus Schroer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Deutschland II: Philosophische plus
Die Wunde Freud
politische Resonanz
(Christian Schneider). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
(Richard Klein). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Theologie und Messianismus
Deutschland III: Die Spur der Ästhetik
(Micha Brumlik) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
der Musik
(Richard Klein). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
VI. Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Großbritannien
(Christian Skirke) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
»Großartige Zweideutigkeit«: Kant
(Josef Früchtl). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Italien
(Marina Calloni) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456
Negative Dialektik: Kritik an Hegel
(Tilo Wesche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 Spanien
(José A. Zamora) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
Intermittenz und ästhetische
Konstruktion: Kierkegaard USA
(Lore Hühn/Philipp Schwab). . . . . . . . . . . . . . . . . 325
(Larson Powell). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467
Materialismus: Kritische Theorie
Brasilien
nach Marx
(Rodrigo Duarte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
(Ulrich Ruschig) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Antidialektik und Nichtidentität:
Nietzsche VIII. Anhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475
(Adrián Navigante) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Zeittafel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475
Metakritik der Erkenntnistheorie: Husserl Vorlesungen und Seminare . . . . . . . . . . . . . . . . . 481
(Petra Gehring) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486
Dialektik oder Ontologie: Heidegger Leben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486
(Tilo Wesche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 Voraussetzungen, Wahlverwandtschaften. . . 488
Musik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490
Das Gespräch mit Benjamin
Literatur und Sprache. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
(Johann Kreuzer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511
Dialektik der Aufklärung Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517
(Andreas Hetzel). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Wirkung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546
Negative Moralphilosophie Nachtrag zum Nachlass . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548
(Gerhard Schweppenhäuser). . . . . . . . . . . . . . . . . 397
Die Autorinnen und Autoren. . . . . . . . . . . . . . . . 551
Metaphysik und Metaphysikkritik Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
(Georg W. Bertram). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 560
VII
Vorwort
Eigentlich ist dieses Handbuch keines. Jedenfalls nahme hie, Kritik und Neudeutung da sind die
nicht in dem Sinne, dass hier eine Philosophie, die Axio me des Unternehmens, in dem es primär nicht
»wesentlich nicht referierbar« ist, in kleine, verdauli- um eine Auslegung heiliger Texte geht, sondern um
che Portionen aufgeteilt würde, um für den Leser so die Konstruktion der Problemstellungen und Denk-
leicht wie nur möglich konsumierbar zu sein. Sol- möglichkeiten, die in diesen Texten enthalten oder
chen Bedürfnissen steht bereits das äußere Format zumindest angelegt sind. Weder skrupulöse Philo-
entgegen, das eher dem katholischen Messevange- logie noch zupackendes Regietheater allein können
lium ähnelt als jener Ratgeberliteratur, die sich vom freilich plausibel machen, warum genau Adornos
Ideal der Handlichkeit leiten lässt. Aber auch in der Denken in mancher Hinsicht historisch, vergangen
Sache steht keine Feier der lexikalischen Vernunft und »überholt« scheint und in anderer dagegen ak-
auf dem Programm, die zur »Vergegenständlichung« tuell, offen und zukunftsträchtig ist – und wie das
einer Sache nötigte, die »schlechthin« nicht gegen- eine vom anderen kritisch unterschieden werden
ständlich ist. Vielmehr geht unsere Absicht in Rich- kann. Diese Differenz jedoch ist der Punkt, auf den
tung einer kritischen Hermeneutik, die sich der Ent- es ankommt. Er kann nur am konkreten Fall und mit
zugskraft unseres Sujets ebenso bewusst ist wie der pluralen Ansätzen dargelegt werden.
Grenzen der eigenen Reichweite. Adorno selbst hat Unarten der Rezeption gab es genug. Wer den
einmal, erstaunlich genug, die »Erleichterung, wel- Künstler zu sehr lobt, nimmt den Philosophen nicht
che die Lexika bieten«, als »unschätzbar« (GS 11: ernst genug, und wer die Musik aus Adornos Den-
351 f.) gerühmt. Nun drückt das gewiss mehr seinen ken entfernt, versperrt sich damit den Zugang zu
ja durchaus vorhandenen Respekt vor »hartem Wis- dessen geistigem Kern. Das Potential des Adorno-
sen« aus, als dass er eine solche Vorgehensweise im schen Denkens liegt in seinem »interdisziplinären«
Ernst als philosophiegemäß akzeptiert hätte. Wir tun Charakter, d. h. in der Verschränkung von Kunst, re-
jedenfalls gut daran, seine Skepsis gegenüber syste- spektive Musik, Philosophie und Wissenschaft, im
matischen Darstellungsformen so gewichtig zu neh- kritischen Übergang dieser Sphären ineinander,
men, wie sie es verdient, auch wenn wir ihr vielleicht nicht in ihnen allein und für sich. Der Sache nach ist
nicht immer und ohne weiteres zu folgen vermögen. dies weniger geläufig, als es klingt. Zwar führt man
Verlangt die historische Distanz vom Interpreten seit je idealisierend Sätze im Munde wie, Adorno
doch beides: das Versenken in das Besondere, In- habe »virtuos« Fachgrenzen überschritten, aber die
nere, im genauen Sinn Eigenartige des Objekts wie theoretischen und praktischen Konsequenzen sol-
die Notwendigkeit eines externen Standpunkts, d. h. cher Einsicht sind bis heute gering geblieben.
von Distanz. Um das zu ändern, ist es auch wichtig, dass sich
Insofern lässt sich die Rede vom Handbuch wohl die Diskussion um Adorno keine programmatischen
doch rechtfertigen, als sie nicht die Verbreitung ei- oder gar schulbedingten Verengungen auferlegt,
ner kodifizierten Lehre meint, wie sie in einer Schul- sondern so breit wie möglich – aber auch so be-
kladde niedergelegt wird, sondern den Versuch, ent- stimmt als nötig – ansetzt. Dass in diesem Buch sehr
lang der Unterscheidung von historischem und ge- verschiedene Zugangsweisen und Temperamente
genwärtigem Gehalt ein möglichst vielseitiges und präsent sind, entspringt weniger einem Faible der
komplexes Bild des Gegenstands zu entwerfen. For- Herausgeber für das Bunte und Vielfältige, wie es
schung wird ebenso zusammengefasst und propä- nun einmal vorliegt, als der Aufmerksamkeit für die
deutisch fundiert wie selbst betrieben. Je nach Inter- Spannungen des Adornoschen Denkens selbst und
esse des Autors ist das im einen Fall mehr historisch, ihres wirkungsgeschichtlichen Niederschlags. Die
auf die Darstellung der Intentionen des Philosophen Gewichte haben sich nachhaltig verschoben: weg
bezogen; im anderen Fall ergreift es zeitgenössische von einem innermarxistischen Streit um Theorie
Anschlussmöglichkeiten, um zu schaffen, was zuvor und Praxis (siebziger Jahre) über Kantische und
nicht da war. Dokumentation und Bestandsauf- rationalitätstheoretische Domestizierungsversuche,
VIII Vorwort
aber auch einzelne originelle Neuansätze (achtziger führten Lücken sind unterschiedlich. Auf einen Bei-
Jahre) hin zu einer sukzessiv anwachsenden herme- trag über den Komponisten Adorno, der länger zur
neutischen Pluralisierung, die Adorno immer wie- Debatte stand, mussten wir am Ende verzichten, da
der neu sehen und begreifen lässt (seit Anfang bis sich kein Konzept fand, das über bislang Publiziertes
Mitte der neunziger Jahre). Dass der Kollaps von La- hinauszugehen versprach. Die Polemiken gegen den
germentalitäten ein gewisses Maß an entpolitisier- Jazz und die Unterhaltungsmusik erschienen bereits
tem Akademismus mit sich führt, trifft wohl zu, än- ein wenig zu »historisch«, als dass sich der Funke
dert aber nichts daran, dass die Freiheit gegenüber hermeneutischer Aktualität aus ihnen noch hätte
Adorno unterm Strich heute größer sein dürfte als in schlagen lassen können. Verglichen damit ist das
den Jahren nach seinem Tod oder noch in der Zeit Buch über Filmmusik immerhin in Kreisen der
der ersten Symposien. »Nouvelle Vague« rezipiert worden. Schubert,
Das Handbuch gliedert sich (vom »Anhang« ab- Strauss, Berg und Webern, auch Proust fielen der
gesehen) in sieben Bereiche mit insgesamt 55 Tex- schmerzlichen Notwendigkeit, Umfänge zu begren-
ten: »Leben«, »Voraussetzungen. Wahlverwandt- zen, zum Opfer. Dass kein Beitrag über Adorno und
schaften«, »Musik«, »Literatur und Sprache«, »Ge- die Oper dabei ist, mag man besonders bedauern,
sellschaft«, »Philosophie«, »Wirkung«. Gliederung weil sich bei diesem Thema ästhetische und histori-
und Bereichstitel dienen einer ersten, funktionalen sche Aspekte bündeln und bei genügender Befas-
Übersicht, sie signalisieren nicht eo ipso ein syste- sung reiche Ausbeute versprechen. Auch »materia-
matisches Programm. Die Beiträge in »Musik«, »Li- listische Erkenntniskritik« wäre ein lohnendes, aller-
teratur und Sprache«, um von »Gesellschaft« zu dings schwieriges Thema gewesen; vielleicht war die
schweigen, sind im Prinzip ebenso philosophisch Suche nach einem geeigneten Autor darum ebenso
orientiert wie diejenigen, welche offiziell unter »Phi- wenig von Erfolg gekrönt wie beim strukturellen
losophie« zusammengefasst werden, während auch Hören, das als ästhetische Haltung, als Ethos immer
die Titel dort häufig auf jene anderen Bezug neh- noch etwas Rätselhaftes und auch Rationalistisches,
men. Biographisches findet sich nicht bloß in dem fast Musikfremdes an sich hat, oder beim Körper,
Part, der mit »Leben« übertitelt ist, sondern auch der paradoxerweise darum so sehr von Interesse ist,
unter dem Stichwort »Musik«. Über Lukács, Bloch weil der Materialist Adorno ihn fast durchgängig
und Horkheimer hätte man ebenfalls im Namen der übergeht. Last but not least hätten feministische
»Philosophie« schreiben können, wie ja auch Benja- Analysen zeigen können, wie sich von Adorno Kritik
min bei der Abteilung »Wahlverwandtschaften« der Identität lernen lässt, indem man sie zugleich
kaum schlechter aufgehoben gewesen wäre als da, kritisiert und erweitert. Vielleicht wäre sogar Hans
wo er seinen Platz schließlich bekommen hat. Cornelius, der neukantianische Lehrer des jungen
Gleichwohl ist ein solcher Aufbau nicht einfach nur Theodor Wiesengrund, kein gänzlich uninteressan-
kontingent oder gar beliebig, wird durch ihn doch tes Thema gewesen. Aber all das war nicht realisier-
eigens architektonisch herausgestellt, dass Adorno bar, jedenfalls nicht in der Zeitspanne, die zur Verfü-
zwar die Fächergrenzen souverän missachtet, der gung stand. Und Vollständigkeit anzustreben konnte
»interdisziplinären« Ausrichtung seines Denkens unser Ding nicht sein. Freilich führen diese Lücken
zum Trotz aber dann doch auf fundamentalphiloso- eindrucksvoll vor, welches Ausmaß an Reflexions-
phischen Ansprüchen besteht. potential bei Adorno weiter auf ein kritisches Ver-
Dass eine ganze Reihe von Themen unberücksich- ständnis wartet. Angesichts dessen stellt die Rede
tigt geblieben ist, lässt sich kaum leugnen. Es sind vom »Tod der kritischen Theorie«, die ja in gewissen
zumal folgende: Proust, Valéry, der Erzähler im zeit- Abständen vernehmlich auf dem Marktplatz tönt,
genössischen Roman, Franz Schubert, Richard eher eine propagandistische Nummer, fast möchte
Strauss, Alban Berg, Anton Webern, der Komponist man sagen einen kontrafaktischen Effekt dar als eine
Adorno, die Oper, der Jazz, die Popularmusik, das Beschreibung historischer Realität. Es war schon im-
strukturelle und das regressive Hören, die materia- mer schwer, die Ressentiments anderer zu verhan-
listische Erkenntniskritik, die feministische Rezep- deln, ohne von den eigenen ereilt zu werden.
tion, der Körper und auch das Tier – ein Thema, Großer Dank gilt Bettina Schergaut (Freiburg) für
dessen besonderes Gewicht Jacques Derrida in sei- zahlreiche Hinweise und Vorschläge zum Literatur-
ner Dankesrede zur Verleihung des Adornopreises verzeichnis; Ingo Elbe (Oldenburg) löste die künstle-
2001 herausgestellt hat. Die Gründe für die ange- risch unbefriedigende Aufgabe, das Register zu er-
Vorwort IX
stellen, so geduldig wie effektiv; Dirk Braunstein der Arbeit am Handbuch. Schließlich war Oliver
(Bochum) lieferte Insidertipps, ohne die das Ver- Schütze vom Metzler-Verlag, zumal während des re-
zeichnis der Frankfurter Lehrveranstaltungen weni- spektablen Stresstests in der Zielgeraden, ein so ge-
ger informativ ausgefallen wäre; Michael Schwarz lassener wie verlässlicher Ansprechpartner.
vom Walter Benjamin Archiv in Berlin gab wie im-
mer bereitwillig und zuverlässig Auskunft. Martin Horben und Oldenburg, im August 2011
Uhlenbrock (Freiburg) erwies sich als das Adlerauge,
das seinen Namen mit Recht trägt. Dank gilt über- Richard Klein, Johann Kreuzer,
dies der EWE-Stiftung Oldenburg für die Förderung Stefan Müller-Doohm
X
Werkübersicht und Siglenverzeichnis
GS = Gesammelte Schriften Bd. 12: Philosophie der neuen Musik. Frankfurt a. M.
NL = Veröffentlichungen aus dem Nachlass 1975.
BW = Briefwechsel Bd. 13: Die musikalischen Monographien: Versuch
FAB = Frankfurter Adorno Blätter über Wagner/Mahler. Eine musikalische Physio-
gnomik/Berg. Der Meister des kleinsten Übergangs.
Frankfurt a. M. 1971.
I. Gesammelte Schriften Bd. 14: Dissonanzen. Einleitung in die Musiksoziolo-
gie. Frankfurt a. M. 1973.
Hrsg. v. Rolf Tiedemann unter Mitwirkung v. Gretel Bd. 15: Theodor W. Adorno und Hanns Eisler: Kom-
Adorno, Susan Buck-Morss u. Klaus Schultz. Bde. position für den Film. Theodor W. Adorno: Der
1–20 (in 23 Bdn. geb.). 1. Auflage: Frankfurt a. M. getreue Korrepetitor. Lehrschriften zur musika-
1970–1986. Taschenbuchausgabe: Frankfurt a. M. lischen Praxis. Frankfurt a. M. 1976.
1997. 2. Auflage 2004. Bd. 16: Musikalische Schriften I-III: Klangfiguren (I).
Quasi una fantasia (II). Musikalische Schriften III.
Zitiert wird im Handbuch mit dem Kürzel GS und
Frankfurt a. M 1978.
der Angabe von Band- und Seitenzahl: z. B. GS 8: 78,
Bd. 17: Musikalische Schriften IV: Moments musi-
die Doppelbände zusätzlich mit der Angabe der je-
caux. Impromptus. Frankfurt a. M. 1982.
weiligen Hälfte: z. B. GS 20/2: 24.
Bd. 18: Musikalische Schriften V. Hrsg. v. Rolf Tiede-
Bd. 1: Philosophische Frühschriften. Frankfurt a. M. mann u. Klaus Schultz. Frankfurt a. M. 1984.
1973. Bd. 19: Musikalische Schriften VI. Hrsg. v. Rolf Tie-
Bd. 2: Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen. demann u. Klaus Schultz. Frankfurt a. M. 1984.
Frankfurt a. M. 1979 Bd. 20/1: Vermischte Schriften I. Frankfurt a. M. 1986.
Bd. 3: Max Horkheimer/Theodor W. Adorno: Dia- Bd. 20/2: Vermischte Schriften II. Frankfurt a. M.
lektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. 1986.
Frankfurt a. M. 1987.
Bd. 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschä-
digten Leben. Frankfurt a. M. 1980. II. Nachgelassene Schriften
Bd. 5: Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Drei Stu-
dien zu Hegel. Frankfurt a. M. 1970. Hrsg. vom Theodor W. Adorno Archiv
Bd. 6: Negative Dialektik. Jargon der Eigentlichkeit.
Zitiert wird mit dem Kürzel NL sowie der Angabe
Frankfurt a. M. 1973.
von Abteilungs-, Band- und Seitenzahl: z. B. NL 1/3:
Bd. 7: Ästhetische Theorie. Hrsg. v. Gretel Adorno
225 oder NL 4/13: 109.
und Rolf Tiedemann. Frankfurt a. M. 1970.
Bd. 8: Soziologische Schriften I. Frankfurt a. M. 1972.
Bd. 9/1: Soziologische Schriften II. Erste Hälfte. Hrsg. Abteilung 1: Fragment gebliebene Schriften
v. Susan Buck-Morss u. Rolf Tiedemann. Frank-
furt a. M. 1975. Bd. 1: Beethoven. Philosophie der Musik. Fragmente
Bd. 9/2: Soziologische Schriften II. Zweite Hälfte. und Texte. Hrsg. v. Rolf Tiedemann. Frankfurt
Hrsg. v. Susan Buck-Morss u. Rolf Tiedemann. a. M. 1993.
Frankfurt a. M. 1975. Bd. 2: Zu einer Theorie der musikalischen Reproduk-
Bd. 10/1: Kulturkritik und Gesellschaft I: Prismen. tion. Aufzeichnungen, ein Entwurf und zwei Sche-
Ohne Leitbild. Frankfurt a. M. 1977. mata. Hrsg. v. Henri Lonitz. Frankfurt a. M. 2001.
Bd. 10/2: Kulturkritik und Gesellschaft II: Eingriffe. Bd. 3: Currents of Music. Elements of a Radio Theory.
Stichworte. Frankfurt a. M. 1977. Hrsg. v. Robert Hullot-Kentor. Frankfurt a. M.
Bd. 11: Noten zur Literatur. Frankfurt a. M. 1974. 2006.