Açık Toplum ve Düşmanları Cilt 2:Hegel,Marx ve sonrası PDF
Preview Açık Toplum ve Düşmanları Cilt 2:Hegel,Marx ve sonrası
«Bu, güçlü ve önemı( bir kitaptır. En nüfuz lu siyasal teorilerin ardında yatan ve böylelikle insanlık işlerinin yürüyüşünü kuvvetle etkileyen bir dogmalar dizisini eleştirmektedir. Bu dog malardan biri, benim tarihin «kurbanlık» teorisi denebileceğini ·sandığım görüştür. Öteki dogma da, ideal toplumların (tıpkı ilkel toplumların yö netildiği gibi) eleştiriden uzak tutulan kurallara göre yönetileceğini buyuran, toplumun tabu teo risidir. Birinci dogmaya, yazar «Tarihsicilik» adı nı vermektedir, ikincisine de «Kapalı Toplum» dogması. Tarihsicilik, kabaca, insanların kendi kaderlerini biçimlendirmeye kalkışmalarının fay dasız olduğunu söyler. Tabu teorisi ise, kötü ol duğunu. Yaptığımız yolculuk üstünde düşünmek, bir görüşe göre boş düşünmektir, ötekine gÖre ise tehlikeli düşünmek. Dr. Popper fevkalade bir berraklık ve canlı lıkla yazıyor. Yunan tarihi ve Yunan düşünüşü üstüne incelemeleri, besbelli, derin ve özgündür. Platon açıklamaları, bundan böyle artık eskisi gibi olmayacaktır. Sanırım, Marksizm açıklama ları da. Okuyucular, her iki cildin sonuna toplan mış notları incelerneyi ihmal etmemelidir.» Prof. Gilbert RYLE «Demokrasinin eski ve yeni düşmanlarını us talıkla eleştirmesinden ötürü, çokça okunınası ge reken birinci sınıf önemde bir eser.» Bertrand RUSSELL Çağımızda aydın kişileri birbirlerinden böylesine acıklı bir biçimde ayıran ah Hik uçurumunun ortaya çıkması liberal bilimlerdeki çöküntünün sonucudur. WALTER LIPPMANN İÇİNDEKİLER Cilt 2 : HEGEL, MARX ve SONRASI FALCI FELSEFELERİN GÖZE GiRMELERİ 11 Bölüm 11. Hegelciliğin Aı1stoteles'ten Gelen Kökleri 11 Bölüm 12. Hegel ve Yeni Kabilecilik . . . . 33 . MARX'IN YÖNTEMİ 79 Bölüm 13. Marx'ın Toplumbilimsel Belirimciliği (<Determinizmi) 79 Bölüm 14. Toplumbilimin Özerkliği 86 Bölüm 15. Ekonomik Tarihsicilik . 95 Bölüm 16. Sınıflar . . . . . . 104 Bölüm 17. Hukuk ve Toplum Düzeni 110 MARX'IN KEHANETİ 124 Bölüm 18. Sosyalizmin Gelişi 124 Bölüm 19. Toplumsal Devrim 133 Bölüm 20. Kapitalizm ve Kaderi 150 Bölüm 21. Kehanetin Değerlendirilmesi 171 MARX'IN AHLAKI 176 Bölüm 22. Tarihsiciliğin Ahiirk Kuramı 176 SONRASI 187 Bölüm 23. Bilgi Toplumbilimi . . . . . 187 Bölüm 24. Falcı Felsefeler ve Akla Karşı isyan 197 SONUÇ 226 Bölüm 25. Tarihin Bir Anlamı Var mıdır? . 226 Notlar 245 Ekler 347 Ad Dizini 369 Konu 'Dizini 373 Açık Toplum ve Düşmanları Cilt 2 HEGEL, MARX ve Sonrası FALCI FELSEFELER/N GÖZE GIRMELERI Bölüm ll HEGELCİLİGİN ARİSTOTELES'TEN GELEN KÖKLERİ Burada ilgilendiğimiz fikirlerin -tarihsiciliğin ve totaliterlikle olan ilgilerinin- tarihini yazmak niyetinde değiliz. Umarım, okuyucu bu fikir lerin modern biçimlerinin kaynaklarına ışık tutabilecek birkaç dağınık söz söylemekten ileri gitmediğimi hatırlayacaktır. Bunların, özellikle Platon' dan Hegel'e kadar geçen süre içindeki gelişmelerinin öyküsünü kitabı ak la uygun bir boyda tutarak yazmak mümkün olmazdı. Bundan ötürü, Pla ton'un özcülüğüne onun verdiği biçimin Hegel'i ve ondan dolayı da Marx'ı etkilemiş olması bir yana, Aristoteles'i uzun uzadıya ele almayacağım. Böyle olmakla birlikte, Aristoteles'in yalnızca büyük hacası Platon'u eleş tirirken tanıdığımız fikirlerinin ele alınması, ilk bakışta korkulacağı ka dar büyük kayıplara yol açmamaktadır. Çünkü, müthiş okumuşluğuna ve ilgi alanının hayret verici genişliğine rağmen, Aristoteles pek yeni fikir leri olan bir adam değildi. Platoncu bilgi dağarcığına kattığı şeylerin belli başlıları sistemcilik, bir de deneysel, özellikle biyolojik sorunlara duyu lan, ateşli meraktı. Kuşkusuz, Aristoteles mantığı bulan adamdır. Bun dan ve başka başarılarından dolayı, kendisinin de -Sofist Yadsımalarının sonunda- istediği şeye, eksikliklerinden dolayı affımıza ve içten teşekkür lerimize, bol bol hak kazanmıştır. Ne var ki, Platon'u okumuş ve ona hay ran kalmış olanlar için bu eksiklikler hayli onemlidir. I Platon'un son yazılarından bazılarında, Atina'da o zamanki siyasal ge lişmelerin -demokrasinin yerleşmesinin- yankılarını bulabiliriz. Platon' un bile bir tür demokrasinin yerleşmek üzere ortaya çıktığından kuş kulanmaya başladığı anlaşılıyor. Aristoteles'te ise artık bundan şüphe bile etmediğini gösteren işaretler buluyoruz. Her ne kadar Aristoteles demok rasi dostu olmasa da, demokrasinin yerleşmesini önüne geçilemez bir ol gu olarak kabul etmektedir ve düşmanla uzlaşmaya hazırdır. Kendisinden önce gelmiş olanlarda ve çağdaşlarında, -özellikle Pla ton'da- kusur bulma eğilimi ile garip bir şekilde birleşmiş olarak ortaya ll
The list of books you might like
