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2 1 6 O 2 / O R U Ò Í D E 3 0 JlDDU KRISHNAMURTI, teósofo hindu, nasceu em Madras, Índia, em 1895 (ou 1897, segundo alguns historiadores). Foi educado na Inglaterra, onde suas idéias despertaram grande interesse. Em 1923, Annie Besant afirmou ser ele o Mestre do Mundo, organizando-se na Eu ropa a Ordem da Estrela do Oriente, com sede em Ommen (llolanda) e seções nacionais, in clusive no Brasil (Instituição Cultural Krishna- murti, Rio de Janeiro). Krishnamurti viveu lodo o período de agi tação do seu país, presenciando as lutas san grentas que dividiram a índia. Seu pensamento revolucionário logo se impôs, atraindo multidões para ouvir as suas conferências. Krishnamurti combate todas as religiões, cultos e cerimônias, afirmando que não repre sentam a total verdade, e que somente através do pensamento lógico o ser humano pode atingir um estágio elevado. Comprovando na prática as suas teorias, dissolveu em 1929 a Ordem da Estrela do Oriente, criada por seus seguido res e que pretendia apresentá-lo como o Mestre do Mundo. Krishnamurti percorre o mundo, levando sabedoria e conhecimento, pronunciando as cé lebres conferências que o tornaram uma das maiores personalidades deste século. Jiddu Krishnamurti A A rte da L ibertação Tradução de: Hugo Veloso Desenhos de Myoung Youn Lee baseados em motivos de tapetes indianos. ÍNDICE O Problema da Existência ................ 9 A Natureza das Relações Humanas ... 31 A “Ação Integrada” .............................. 51 A Confusão da Mente .......................... 75 Taormina, onde Krishnamurti se refugiou para fugir da perseguição motivada por divergência com os hindus que não aceitavam suas idéias. De pé: George Arundale, doutora Mary Rocke, Nitya; sentados: Lady Emily, Krishnamurti e senhorita Arundale. O Problema da Existência Como teremos várias contrariada por outra idéia, palestras nestas próximas e uma opinião gerar semanas, acho importante seja contradição. E, portanto, de compreendida a relação entre todo fútil procurar a solução o orador e vós. de um problema por meio de uma idéia. Como disse, as Antes de mais nada, o que idéias não produzem nos interessa não são idéias transformação radical; e nos nem opiniões. Não estou tempos atuais é essencial que procurando convencer-vos a se realize, nas condições de respeito de nenhum existência do mundo, bem determinado ponto de vista, como em nossas vidas nem estou tentando transmitir individuais, uma idéia alguma, porquanto não transformação radical, uma creio que idéias, opiniões, revolução de valores. Tal possam operar uma transformação dos valores não modificação fundamental na pode operar-se mediante ação. O que traz a simples modificações de idéias transformação radical é a ou substituições de sistemas. compreensão da verdade do que é. Não estamos, pois, Está, pois, entendido que não interessados em opiniões nem desejo persuadir-vos nem em idéias. dissuadir-vos em relação a um determinado ponto de vista. As idéias sempre encontram Não estou também fazendo resistência; uma idéia pode ser o papel de guru para ninguém, » pois não acho que um guru que tanto o Oriente como o seja necessário para o Ocidente se vêem descobrimento da verdade. envolvidos. Muito ao contrário, o guru é um verdadeiro empecilho ao E uma viagem de descobrimento do real. Não descobrimento que estou, tampouco, procedendo empreenderemos juntos, com como um guia ou chefe, o fim de observar diretamente incutindo uma opinião, e com toda a clareza o que criando uma organização; está acontecendo. Para tanto, porque o guia é sempre fator não precisais de guia, não de deterioração na precisais de guru, não sociedade. necessitais de nenhuma organização, nem de opiniões. Seja-me permitido sugerir que, O que necessitais é uma antes de rejeitar qualquer coisa percepção clara, para ver as que eu disser, a examineis coisas como são; pois, ao muito atentamente, sem vermos as coisas com essa tendência alguma. É dificílimo clareza, surge a verdade. examinar uma coisa sem Para enxergar claramente, parcialidade, nem preconceito; requer-se atenção, não uma mas, se queremos atenção esporádica, mas compreender alguma coisa, persistente, direta, positiva, não deve haver preconceito, sem distração alguma — e não se pode, simplesmente, essa é que vai ser a nossa relegar a alguma autoridade dificuldade. antiga o que se está dizendo. Esse é, meramente, outro Temos muitos problemas: método de fuga. O que desejo políticos, econômicos, sociais tentar é chamar a vossa e religiosos, todos eles a atenção para certas coisas; e, exigirem ação; mas, antes de enquanto o faço, não fiqueis podermos agir, temos de saber como simples observadores. o que é o problema. Seria Porque vamos empreender verdadeiro absurdo pôr-nos juntos uma jornada com o fim simplesmente em ação sem de descobrir todo o desenrolar conhecermos todos os da moderna civilização, seu elementos de um problema. esplendor e sua catástrofe, em Em geral, porém, 10 interessamo-nos pela ação, o que é muito mais importante desejamos sempre fazer do que sermos instruídos sobre algo. o que devemos pensar. E tão grave na hora presente Há problemas comunais, o problema mundial, tão problemas nacionais, iminente a catástrofe, tão problemas relativos à guerra, rapidamente se vai à fome, a dissensões entre propagando o desastre, que grupos de línguas diferentes, é coisa de todo vã pensarmos e inumeráveis outros unicamente em conformidade problemas; e, em presença dos com uma fórmula da esquerda mesmos, desejamos saber o ou da direita. Uma fórmula que devemos fazer. Nosso não pode trazer solução impulso, nosso motivo, alguma; só pode produzir ação consiste inteiramente, não em restrita ao seu padrão. estudar a questão ou o problema, mas, sim, em fazer Assim, o que tem importância alguma coisa com relação a primacial é a compreensão de ele. Afinal, um problema que estamos em presença de ! como o da fome exige muito j problemas que reclamam estudo, muita compreensão. estudo muito cuidadoso e Na compreensão há ação. Se isento de qualquer plano meramente agimos em premeditado ou idéia conseqüência de uma reação preconcebida. Não vou superficial, tal ação é de todo oferecer-vos um plano nem vã e só conduz a maior dizer-vos o que deveis fazer, confusão. mas vós e eu vamos averiguar, juntamente, em que consiste Agora, se o quiserdes, vamos o problema. examinar com muita clareza, sensata e racionalmente, todo Compreendendo o problema, o problema da nossa compreenderemos a verdade existência. Não vou dizer-vos relativa ao problema — o que o que deveis pensar — como constitui a única maneira o fazem os propagandistas; racional de o atendermos. Se mas, com o exame do que estais em busca de uma é, aprenderemos como pensar fórmula, de um sistema, sinto a respeito de um problema, dizer-vos que ficareis 11 desapontados, uma vez que conseguinte, se assim posso não tenho intenção alguma de expressar-me, se desejais dar-vos uma fórmula. A vida compreender, não deveis não tem fórmula. São os apenas escutar objetivamente intelectuais que têm uma a exposição, mas experimentá- fórmula, para impor à vida. la interiormente. A esse respeito devemos ficar bem entendidos. Não vou ser dogmático — é estúpido ser dogmático, e Sem uma intenção sincera, não as pessoas dogmáticas são chegareis jamais a intoleráveis. O homem que diz compreender integralmente o que sabe, não sabe — e problema da existência. O devemos precaver-nos de tais problema não é unicamente pessoas. Ao encetarmos a hindu, maharashtra ou viagem, precisamos ver bem gujerat, sendo claro o que é necessário. A verdadeiramente infantil primeira coisa essencial é não considerá-lo assim. O estarmos presos a nenhuma problema é universal. Vosso experiência passada: nacional, problema é meu problema, é religiosa, ou pessoal. o problema de todo indivíduo, seja na Europa, na América ou na Rússia. Se vamos empreender uma verdadeira viagem de Pois bem; pretendo ajudar-vos investigação, cumpre a pensar corretamente; vós e desprender-nos de tudo o que eu vamos empreender uma nos tolhe. Isso é difícil, viagem de investigação dos sobretudo para os mais velhos, problemas da presente crise já mais firmemente radicados mundial. Para tal fim, preciso na tradição, na família; e para convidar-vos a cooperar. Vós aqueles que têm conta corrente e eu temos de fazer uma nos bancos. Os mais novos viagem juntos, e ao encetardes se mostrarão interessados se a viagem precisais estar lhes acenarmos com uma preparados para recompensa, se garantirmos “experimentar”, observar, e uma alegria, uma posição, perceber bem a significação uma solução imediata. dessa viagem. Por Estamos, pois, cercados de 12