Preview 8 Hazrat Essa
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License RAHAT-UL-QULOOB Bi-Annual, Trilingual (Arabic, English, Urdu) ISSN: (P) 2025-5021. (E) 2521-2869 Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY, Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan. Website: www.rahatulquloob.com Approved by Higher Education Commission Pakistan Indexing: » Australian Islamic Library, IRI (AIOU), Tahqeeqat, Asian Research Index, Crossref, Euro pub, MIAR, ISI, SIS. TOPIC میں شنیور کی ملسلااو ۃلصلاا علیہ مسیح عیسی تحضر قصہ دکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا لع مطا قیطلاا روا تحقیقی یکا The concept of moderation in Islam, In the light of the story of Jesus Christ as narrated in the Holy Qur'an AUTHORS 1. Dr. Naveed Altaf Khan, Lecturer, Dawah Academy, International Islamic University Islamabad, Pakistan. Email: [email protected] 2. Dr Zia ur Rahman, Assistant Professor, Khateeb Faisal Masjid, Islamabad. How to Cite: Dr. Naveed Altaf Khan, and Dr Zia ur Rahman. 2022. QR. Code “URDU: قیطلاا و تحقیقی میں شنیور کی ملسلاا علیہ مسیح عیسی تحضر قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر:لاعتدا رتصو کا مسلاا لعمطا: The Concept of Moderation in Islam In the Light of the Story of Jesus Christ As Narrated in the Holy Qur’an”. Rahat-Ul-Quloob 6 (1), 119-30. https://doi.org/10.51411/rahat.6.1.2022/355. URL: http://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/355 Vol. 6, No.1 || Jan–Jun 2022 || URDU-Page. 119-130 Published online: 01-01-2022 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا میں شنیور کی ملسلااو ۃلصلاا علیہ مسیح عیسی تحضر قصہ دکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا لع مطا قیطلاا روا تحقیقی یکا The concept of moderation in Islam, In the light of the story of Jesus Christ as narrated in the Holy Qur'an 2 1 حمنلرا ءضیا نخا فلطاا یدنو ABSTRACT Islam is a complete system of life which guides the believer in every aspect of life. One of the salient features of Islam is that it is balanced and moderate in all respects. Allah (swt) has called the ummah that knows about it the middle ummah. Since Islam is a moderate religion, it does not advocate monasticism like Christianity, nor is it aware of contemporary materialism. Rather, Islam simultaneously ignites man's physical needs and his spiritual needs. Islam has demanded from its followers that they should not fall prey to any kind of extremism within the religion, just as the Christians before Islam fell prey to the extremism and deviated from the path of truth. They made Jesus Chrisht- son of Mary, a sign of Al misghty- source of monasticism. Allah Almighty, while narrating the story of Jesus Christ in the Qur'an Al-Hakim, has denied all kinds of extremism and has drawn the attention of the Muslims to keep away from every kind of extremism and extremism like christens. In the present article, an attempt has been made to bring to light the teachings of the Holy Qur'an related to Jesus (as) in order to unveil the reality of the spiritual and practical forms of extremism of modern times. Keywords: monasticism, moderation in Islam, story of Jesus Christ, extremism. کی مسلاا ۔ہے تاکر ہمافر ئیہنمار سے رعتباا ہر میں ہاہرشا کی گیندز لیے کے لےاو ننےما پنےا جوہے تحیا منظا مکمل یکا مسلاا بخطا کا سطو متا کو متا لیاو نےکر عمل پر سا نے کپا للہا ۔ہے ناہو لمعتد روا نزامتو سے رعتباا ہر کا سا یکا سے میں تصیاخصو ںیانما سے ظلحا بھ کسی ہی نہ روا تیہو نہیںا گرخو کی نےکر رختیاا ہار نیمیارد میں ڑود ہر کی گیندز کہ ہے متا یسیا یہ کہ ہے یہ صلحا کا جس ہے یاد روا ہے عیاد و ئلقا کا یت ہبر حطر کی ئیتعیسا تو نہ ہو لیے سا ہے سطو یند نکہچو مسلاا یند۔تیہو نہیں تکبمر کی بیشی کمی روا یطتفر و طافرا ۔ہے بخشتا جلا قتو بیک کو ںضوتقا نیحاور کے سا روا تیاروضر نیجسما کی ننساا مسلاا بلکہ ۔ رادبر علم کا یتدما کی ضرحا عصر ہے نہ پہلے سے مسلاا کہ جیسا ںہو نہ رشکا کاغلوکے قسم بھ کسی رندا کے یند ہو کہ ہے کھار کر لبہمطا یہ سے ںلواو ننےما پنےا نے مسلاا کو یممر بنا عیسی تحضر یعنی نینشا کی ملہکا ترقد کی کپا للہا میں ہعقید یعنی۔گئے ہو فمنحر سے حق ہار کر ہومبتلا میں غلو کے قسم مختلف یرنصا نائےہو تےکر نبیا مسیح ؑعیسی تحضر قصہ رندا کے حکیمن آقر نے لیتعا للہا۔یاد پہنا نگر کا گیندز کو نیتہبر میں گیندز عملی روا لااڈ بنا ندواخد ۔کھیںر رود کوپ آ پنےا سے یپسند تشد روا غلو کی قسم ںنوود نا ہو کہ ہے کیا جہمتو نبجا سا کو مسلاا ہلاروا ئیمافر نفی کی غلو کے قسم ںنود ن ه ئ حقا ي تر م ا متعلقہ سے ملسلاا علیہٰ عیسی تحضر میں یمکر نآقر 120 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا صخا جو کو ملسلاا علیہ عیسی تحضر نے کپا للہا روا ۔ہے یاآ ہکرتذ ہدیاز سے سبکا ملسلاا علیہٰ عیسی تحضر میں یمکر نآقر :ہے یلذ حسب تفصیل مختصر کی سا تھے کھےر کر عطا تامعجز روا حیثیت یدانفرا نا کر اپید کے پبا بغیر حطر کی مدآ تحضر : ہے دشارا میں یمکر نآقر 1 ن ُ وكُ َّيفَّ نكُ هُ َّل لَّاَّق مَّ ثُ بٍ ارَّ تُ نمِ هُ قََّّلخَّ م َّۖ دَّآ لِ َّثمَّ كَّ ِللَّّ ا دَّ نع ِ سَٰ َّ يعِ لَّ َّثمَّ نَّ ِإ ۔گئےہو ہو بس ۔ؤجاہو : کہا سے نا پھر ،کیا اپید سے مٹی نہیںا نے للہا ،ہے جیسی مدآ لمثا کی عیسی یکدنز کے للہا :جمہتر :یامافر دشارا پر ممقاےسرود یکا لََِّٰإ اهَّ اقَّ ْلَّأ هُ تُ مَّ لَِّكوَّ ِللَّّ ا لُ وسُ رَّ مَّ َّيرْ مَّ نُ ْبا سََّ يعِ حُ يسِ لَّْْا انََّّّ ِإ ق َّۚ َّلْْ ا لََّ ِإ ِللَّّ ا لََّ عَّ اوُلوقُ تَّ لََّوَّ مْ كُ نِيدِ فِِ اوُلغْ تَّ لََّ بِ اتَّ كِ ْلا لَّ هْ َّأ اَّي فِِ امَّ هُ َّ ل د ٌ َّلوَّ هُ َّل نَّ وكُ َّي نَّأ هُ نَّاحَّ بْسُ د ٌۖحِ اوَّ هٌ َّٰلِإ للُّ َّ ا انََّّّ ِإ م ْۚ كُ َّ ل ايًْْ خَّ اوهُ تَّ نا ۃ ٌۚثَّلََّ ثَّ اوُلوقُ تَّ لََّوَّ هِۖلِسُ رُوَّ ِللَّّ اِب اوُنمِ آفَّ هُْۖنمِ حٌ ورُوَّ مَّ َّيرْ مَّ 2 لًَ يكِوَّ ِللَّّ اِب فَٰ َّكَّ وَّ ض ۗ ِ رَّْلْْا فِِ امَّ وَّ تِ اوَّامَّ سَّ لا تو یممر بنا عیسی مسیح ۔کہو نہ تبا ئیکو اسو کے حق میں ےربا کے للہا روا ،ھوبڑ نہ سے حد میں یند پنےا بکتا ہلا ےا :جمہتر روا للہا الہذ ۔تھی )ئیہو اپید( سے فطر کی سیا جو تھی حور یکا روا ،یاپہنچا تک یممر نے سا جو تھا کلمہ یکا کا للہا روا تھے لسور کے للہا محض ہو ہے دمعبو ہی یکا تو للہا ،ہے یبہتر یرتمہا میں سیا کہ ،ؤجاآ زبا سے تبا سا ۔ہیں تین )اخد( کہ کہو مت یہ روا ؤلا نیماا پر ںلوسور کے سا ۔ہے فیکا للہا لیے کے لبھا یکھد کی سب روا ،ہے کا سیا ہے کچھ جو میں مینز روا ںنوسماآ ۔ہو بیٹا ئیکو کاس ا کہ ہے کپا لکلبا سے تباس ا ئ ئ س يع ن علیہ یٰ تحضر۔یاد بنا ہی للہا کو نینشا یکا کی ترقد کی ل ٰ تعا للها هك گ ئ بتا ترصو ه ي سا روا ۔وهر زبا سے غلو رندا کے ي د یعنی يلع ۔دلاو کی سا ہی نہ روا ہے ندواخد تو نہپ آ۔اي مافر لزنا پر ملسلاا ااه يمر تحضر نے للها جو ہ حكم کا سا روا لسور کے للها ملسلاا ؑ جو ناعمر تحضر کہہے یہ صلحا کا جس ہے اي مافر کرذ سے ل يصفت مي ي مر ہرسو نے ي کر نآقر سےلےاحو کے ئشادپ کیؑ پآ ۔گے یںدکر قفو لیے کے گھر سا سےا ہو تو ازانو سے دلاوا ینہنر نہیںا نے للہا گرا کہ نگیما رنذ کے للہا نے یبیو کی نا تھے مماا کے سمقد بیت کے قتو سا یراد مہذ کی لتکفا کی نا روا یادکر قفو لیے کے سا بھ نہیںا نے ںنہوا نچہچنا۔ئیںہو اپید یممر تحضر بیٹی ںہا کے نا مگر روا اپڑ ناجا رودسے سلمقدا بیت نہیںا سے جہو کی میاا صمخصو تو ئیںہو لغبا یممر تحضر جب ۔ئیآ میں حصہ کے ملسلاا علیہ یاکرز تحضر پیغمبر ممکن کیسے یہ کہ کہا روا یامافر رظہاا کا تحیر نے یممر تحضر پر جس ید تربشا کی بچے یکا نہیںا روا اہو ہرظا میں شکل نینساا شتہفر نہیںا ہیںو ۔ گئیںہو ملہحا ہو سے حكمکے لیٰتعا للہا روا اہو ہی یساا گےآ لحابہر ۔نہیں تک اچھو نے ننساا کسی تو مجھے کہ ہے نا کر تبا میں یعمر ئےابتدا لکلبا کا ٰ عیسی تحضر ناکر تبا پر قتاصد کی میا پنیا روا پنیا بعد صےعر چند کے ئشاپید ہو تھی ئیمافر ءعطا صیتخا ہما یسرود جو کو پآ نے لیٰتعا للہا :کہ ہے تاکر نبیا تفصیل کی قعہاوس ا یمکر نآقر ۔ہے 121 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا اً يبِ صَّ دِ هلَّْ ا فِِ نَّ اك نمَّ مُ لَِّكنُ فَّيكَّ اولاق هِۖيَّ لِإ ترَّاشَّأفَّ اً يغِ َّب كِ مُ ُأ تنَّاك اموَّ ءٍوسَّ َّأرَّ ما كِ وبَّأ نَّ اك ام نَّ وراه تَّ خُأ اي 3 ا ً يبِ نَّ نيَّلعَّ جَّ وَّ بَّ اتكِ لا نَّّ ِاتآ ِللَّّ ا دُ بعَّ نّ ِإ لَّاق کے ںما پنیا روا پنےا نہیںا نے کپا للہا یاگو۔یابنا نبی مجھے روا ہے کی عطا بکتا مجھے نے سا ںہو ہبند کا کپا للہا میں کہا :جمہتر ۔ئیمافر عطا ئییاگو حیتصلا ہی رندا کے یعمر کم میں عفاد نا زانو سے تامعجز :تھے ئےمافر ءعطا تامعجز یلذ جہرمندکو عیسی تحضر نے لیتعا للہا کی صبر۔نازانو سے ئییاگو کو ںنگھوگھو۔ناڑا پر رطو کے ےندپر ۃعدقابا کا سا سے نےرما نکپھو میں سا پھر روا نابنا ہندپر کا مٹی 4 ۔نامافر لزنا کا ناخوسترد سے نسماآ لیے کے مقو کا لیٰتعا للہا پر عاد کی پآ رواناکر ہندز کو ںودمر۔نازانو سے شفا کو ننساا مبتلا میں یربیما لین ٹھاا پروا ہی میں لتحا ہندز کو پآ کا ٰ لیتعا للہا للہا تو ہاچا ناہاچڑ لیسو لیے کے نےرما کو پآ نے لفینمخا کے پآ جب کہ ہے یہ یتدانفراروا صیتخصو ہما یکا کی عیسی تحضر :ہے دشارا کا یمکرن آقر میں ےربا سا۔لیا ٹھاا پروا متسلا صحیح کو نا نے لیٰتعا ه ُۚنمِ ك ٍ شَّ يفَّل هِ يف اوفَّلتَّ خا ن َّ يذَّ لا نَّ ِإوَّ مۚ لََُّ هَّ ب ِشُ نكِ ٰلوَّ هُوبَّلصَّ اموَّ هُولتَّ َّق اموَّ ِللَّّ ا لَّ وسرَّ مَّ َّيرمَّ نَّ با سََّ يع حَّ يسلَّْ ا اَّنلتَّ َّق ان ِإ 5ا مً يكحَّ از ً يزعَّ للُّ َّ ا نَّ اكوَّ هِۚيَّلِإ للُّ َّ ا هُ عَّ فَّ رَّ لَّب اًنيقَّي هُولتَّ َّق اموَّ ن ِۚ ظَّ لا عَّ ابِت ا لََّ ِإ مٍ لعِ نمِ هِ ِب ملََُّ ام قتل کو نا نہ نے ںنہوا نکہلاحا ہیں لسور کے للہا جو یادکر قتل کو یممر بنا مسیح نے ہم شبہبلا کہ کہا ںیو نے ںنہوا روا :جمہتر میں شک میں ےربا کے نا روضر ہو کیا فختلاا میں ےربا کے نا نے ںگولو جن شبہبلا روا گیا یاد لاڈ میں شبہ کو نا لیکن یا ھاچڑ پر لیسو نہ روا کیا روا لیا ٹھاا فطر پنیا کو نا نے للہا بلکہ ۔کیا نہیں قتل کو نا نے ںنہوا یقینا روا ۔نہیں علم ئیکو میں ےربا کے نا کو نا اسو کے چلنےپر ٹکلا ہیں ۔ہے لااو حکمت ہے ستدبرز للہا بہتمشا تھسا کے نا نے لفینمخا روا لیا ٹھاا پروا سمیت حور و جسم کو یٰ س يع تحضر نے ل تعا للها هك ہے رهظا فصا سے ل يصفت سا ۔یاد ھاچڑ لیسو کو شخص کسی لےاو کھنےر : ؑ عیسی لونز لسور متیا ربطو حیثیت کی نا قتو سا ۔ گے یںترا پر مینز پساو میں متقیا بقر ہو کہ ہے یہ یتدانفرا یکا کی عیسی تحضر روا گے ي د کر ختم ه يجز ،گے ي ڑتو ب يلص ،گے ي کر قتل کو یرخنز ،گے ئیںمافر همتخا کا لجاد مسیح ہی تےآ پآ ۔گی ہو سلمو علیہ للہا صلی مکرا ن ؛اطسقم امكح ميرم نبا مكيف لنزي نأ نكشويل هديب يسفن يذلاو :ہے ﷺینبو دشارا نچہچنا ۔گے یںد بھر سے فنصاا کو ان د يرپو امو ايندلا نم يْخ ةدحاولا ةدجسلا نوكت تىحو ،دحأ هلبقيلَ تىح لالْا ضيفيو ،ۃيزلجا عضيو ،رينزلخا لتقيو ،بيلصلا رسكيف ا 6 هِ ِتوْ مَّ لَّ بَّْق هِ ِب نَّ َّنمِ ؤْ ُيَّل لََّ ِإ بِ اتَّ كِ ْلا لِ هْ َّأ نْ مِ نْ ِإوَّ : متئش نإ اؤرقا" :ةريره وبأ لوقي مث ،اهيف 122 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا یکا میں تم )ملسلاا علیہ عیسی( یممر بنا جب ہے لااو نےآ نہماز ہو ،ہے نجا یمیر میں تھہا کے جس قسم کی تاذ سا :جمہتر کی لما قتو سا ۔گے یںدکر ختم کو یہجز روا گے لیںاڈ رما کو ںورسو ،گے لیںاڈ ڑتو کو صلیب ہو ۔گے یںترا سے حیثیت کی کمحا منصف روا لدعا ۔گا ہےر نہ لااو لینے ئیکو کہ گیہو تیدیاز تنیا ن تی رصو ي تربد کی غلو ینتربد میں ئیتعیسا ہبمذ :ہے یلذ حسب تفصیل کی نا کیے غلو ےبڑےبڑ جو میں یند گی ئےلا سے فطر کی عیسی تحضر نے یرنصا یناد بنا ندواخد کو ترقد نینشا کی للہا بنا ءجز میزلا کا لیٰتعا یربا تاذ ہی سےا نے یرنصا مگر یامافر نبیا پر رطو کے ملہکا ترقد پنیاکو ئشاپید کی عیسی تحضر نے کپا للہا :هے دشارا کا لی تعا للها۔یاد لَٰ ِإ اهاقلَّأ هُ تُ مَّ لَِّكوَّ ِللَّّ ا لُ وسرَّ مَّ َّيرمَّ نُ با سََّ يع حُ يسلَّْ ا انََّّّ ِإ ق َّۚ َّلْا لََّ ِإ ِللَّّ ا لََّ عَّ اولوقتَّ لَوَّ مكُ نِيد فِ اولغتَّ لَ بِ اتكِ لا لَّ هَّأ اي فِِ ام هُ َّل د ٌ َّلوَّ هُ َّل نَّ وكَّي نَّ أ هُ نَّاحبسُ د ٌۖحِ او هٌٰلِإ للُّ َّ ا انََّّّ ِإ م ۚ كُ َّل ايًْ خَّ اوهتَّ نا ۃ ٌۚثَّلَثَّ اولوقتَّ لَوَّ هِۖلِسُ رُوَّ ِللَّّ اِب اونمِ آفَّ هُۖنمِ حٌ وروَّ مَّ َّيرمَّ ۔ لًَ يكوَّ ِللَّّ اِب فَٰ كَّ وَّ ض ۗ ِ رَّلْا فِِ اموَّ تِ اوامسَّ لا تو یممر بنا عیسی مسیح ۔کہو نہ تبا ئیکو اسو کے حق میں ےربا کے للہا روا ،ھوبڑ نہ سے حد میں یند پنےا بکتا ہلا ےا :جمہتر روا للہا الہذ ۔تھی )ئیہو اپید( سے فطر کی سیا جو تھی حور یکا روا ،یاپہنچا تک یممر نے سا جو تھا کلمہ یکا کا للہا روا تھے لسور کے للہا محض ہو ہے د معبو ہی یکا تو للہا ،ہے ینبہتر یرتمہا میں سیا کہ ،ؤجاآ زبا سے تباس ا ۔ہیں تین )اخد ( کہ کہو مت یہ روا ؤلا نیماا پر ںلوسور کے سا ۔ہے فیکا للہا لیے کے لبھا یکھد کی سب روا ،ہے کا سیا ہے کچھ جو میں مینز روا ںنوسماآ ۔ہو بیٹا ئیکو کاس ا کہ ہے کپا لکلبا سے تباس ا ٰٰی س يع تحضر ہ عقیدر عتباباں اج ئی ااس يع۔ اي مافر پسندنا سخت نے کپا للها جسے ۔ہے ترصو کناخطر سے سب یہ کی غلو مي ن نانصر تماحکاا کے ضیمر کی نا جو ید ےد حیثیت کی عرشا کو ںؤاپشو ہبیمذ میں تماحکاا عملی نے ںنہوا حطر سیا ئےہو رشکا کا غلو لےاحو کے ن ا روا کے نا اپیشو ہبیمذ کے نا حطر سا ۔تھے تےکر نہیں سمحسو جحر ئیکو میں ینےد راقر لحلا کو ماحر روا ماحر کو لحلا روا تھے یتےد سا ۔گئے بن ٹوکار یبڑ سے سب کی سا دخو ہو تھے سکتے بن یعہرذ کا فتمعر کے لیٰتعا للہ ا گلو جو یاگو گی ہو ئلحا نمیارد کے بر کے اهً ــٰلاِ اوْْٓ دُ بُعْ َّي لِ لََّ اِ اوْْٓ رُ مِ ُا آمَّ وَّ مَّ َّيرْ مَّ نَّ ْبا حَّ يسِ لَّْْاوَّ ِللّ َّ ا نِ ودُ نمِ اًباَّبرَّْأ مْ ُنََّ ابَّهْ رُوَّ مْ هُ رَّابَّحْ َّأ اوذُ َّتَ َّ ا :ہے لیٰتعا یربا دشارا بتبا کی حقیقت 7 نَّ وْ كُ رِ شْ ُي امَّ عَّ هٗ َّنٰحبْسُ ۭ وَّ هُ لََّ ِا هَّ ٰلاِ لَاَّ اۚ ۚدً حِ اوَّ حكم یہی کو نا نکہلاحا روا ۔بھ کو یممر بنا مسیح روا لیا بنا بر کو ںیشوورد روا کو ںلموعا پنےا کر ڑچھو کو للہا نے ںگولو نا :جمہتر ۔ہیں تےبنا یکشر ہو جو ہے کپا سے چیز سا ہو نہیں دمعبو ئیکو اسو کے جس یںکر تدعبا کی دمعبو یکا فصر کہ تھا اہو ہیں دافرا نیالدا کتا لےاو ہنےر میں ںجوگر دامر سے نھبار رو الےاو ینےد تعلیم کی یند نہیںا دا مر سے رحباا میں کہرمبا یتآ 8 ۔ہیں تےہو یشورد روا پیر نشین ہنقاخا میں ںنومسلما حطر جس۔ 123 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا ہدیاز سے سب میں نےکر مسخ کو تتعلیما صلا کی سا روا بنے عثبا کا للها سب عن صد نہبر و رحباا کے نا مي مسیح یند یاگو :ہے دشارا نچہچنا ۔کیا ادا نے ںگولو نا رادکر 9 ۔۔ِللّٰ ا لِ ْيبِ سَّ نْ عَّ نَّ وْ دُ صُ َّيوَّ لِ طِ ا بَّْلاِب سِ اَّ نلا لَّ اوَّ مَّْا نَّ وْ ُلُكاَّْيَّل نِ ابَّهْ رُ لاوَّ رِ ابَّحْ َّلَْا نَّ مِ ايًْْ ثِ كَّ نَّ اِ اوْْٓ ُنمَّاٰ نَّ ْيذِ َّ لا اَّه يآَّْٰي ںوسرود روا ،ہیں تےکھا سے یقےطر حقنا لما کا ںگولو کہ ہیں یسےا سے بہت سے میں ںہبوار روا رحباا ! لواو نیماا ےا :جمہتر ۔ہیں کتےور سے ستےار کے للہا کو لتودو لما سے ںگولو سے ہید کہھود گلو یہ کہ ہے گیا کیا کرذ کا ںخصلتو ممومذ یبڑ ود کی ںؤاپیشو روا ں ؤہنمار ہبیمذ ںیہا میں جس ہے لقبو بلقا لیے کے نا یحتشر ہو فصر کے حطر سیا ۔ ہیں ٹوکار یبڑ گلو یہ بھ میں تفہیم سترد کی یند روا ہیں تےکر پہڑ س ا روا ہے معا صد لفظ ضلغرا ۔ ہیں تےٹکاا ےڑور میں ستےار کے ساتو ہےچا ناکر متخد کی یند ئیکو کر ہٹ سے نا روا۔ہو ہئدفا تیاذ کا نا یبڑ سے سب میں ہار کے یند سا دخو نپہچا روا ہنمار کے یند سا کہ ہے ترصو ئینتہاا کی غلو یہ۔ہیں سکتی ہو دامر ٹیںوکار کی حطر متما میں ۔ئیںجا بن ٹوکار ہ گنا ہرکفا رتصو ختہسا دخو کے نگما کے نا کاؑ عیسی تحضر لبتہا ہے رگا ہگنا پر رطو یدبنیا نیتنساا متما کہ ہے ہعقید یہ کا نا ترصو یسرود کو غلو میں نیتانصر کسی بغیر نے ںنہوا روا ہے منا اسرود کا جاپو کی سہو پنیا صلارد یہ ۔ہے ہرکفا کا ںہوگنا کے نیتنساا یرسا لیاو نےآ میں بعد ھناچڑ لیسو بقمطا ۔ لیا ھگڑ ہعقید یہ لیے کے نیساآ پنیا کیے عمل پر تتعلیما کی نجیلا بغیر لیلد نیت ہبر رتصو کی للہا فصر کر ڑچھو کچھ سب کہ ہے یہ صلحاکا جس ۔ہے رتصو کا نیتہبر ختہسا دخو ترصو یتیسر کی ینلدا فی غلو کی یرنصا ن آقر ۔یاپہنچا ننقصا فیتلا بلقانا کو نیتنساا روا نیتانصر نے ترصو یتیسر سا کی غلو سا میں گیندز عملی۔ ئےجا لیا ہو لمشغو میں تدعبا :ہے دشارا میں یمکر 10 ۔اهَّ تَِّياعَّ رِ قَّ حَّ اهَّ وْ عَّ رَّ امَّ فَّ ِللَّّ ا نِ اوَّ ضْ رِ ءَّاغَّ تِْبا لََّ ِإ مْ هِْيَّلعَّ اهَّ اَّنبْتَّ كَّ امَّ اهَّ وعُ دَّ تَّْبا ۃً َّ يِنابَّهْ رَّوَّ مشکل یدمز نہیںا نے یدردہ کی یند کر ھبڑ سے ين د اي گو۔سكے كھر نہ بھ ي عار ك سا مگر اك راخ ن ا دخو کو نیتہبر :جمہتر ۔سكے کر یرپو تیاروضر نیجسما ہی نہ روا سكے پہنچ کو جامعر کو نیتحاور تو نہ ہو روا یاد لاڈ میں ق سباا لےاو نےہو مدآبر سے ئیتعیسا ہبمذ روا عیسی تحضر قصہ لیے کے مسلمہ متا ید ہمیتا روا جگہ صیخصو کو ںقصو مشتمل پر ںمتوا کی نا روا ماکر ءنبیاا میں یمکرن آقر یعنی یتاہد مپیغا یخرآ پنےا نے لیٰتعا للہا ےکر رختیاا ہار کی بیمیاکا روا ےکر صلحا تعبر سے نا یہمحمد متا کہ ہے یہ مقصد حداو روا ابڑ سے سب کا نےکر نبیا کو ںقصو نا رواہے :ہیں یلذ حسب ہو ہیں تےہو مدآبر قسباا ینتر ہما جو سے قصہ کے عیسی تحضر ۔کھےر رود کو دخو سے عمل زطر لےاو ناخسر و میکانا روا 124 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا : ہے یند لمعتد مسلاا یند ساروا سمجھیں کو ممفہو سترد کے یند ہشرمعاروا دفر ربطو نمسلما کہ ہے یہ ہو ہے تاہو مدآبر سے قصہ سا جو سبق ہما سے سب کی قسم ںنوود نیحاور روا نیجسما پنیا کہ ہے ہتاچا یہ سے ننساا ہو ۔ہے ہبمذ لااو لاعتدا صلارد مسلاا یند ۔یںکر بھ عمل حقہ کما پر گر ا۔ہے نیتنساا ظتحفا صلارد ناکر ارپو کو ںضوتقا کے ںنوود نا روا ۔پنےا کے حور روا ہیں ضےتقا پنےا کے جسم ۔ئےجا کیا ارپو کو تیاروضر یدبنیا کو مسلاا نکارا میں جس ہے یاد منظا ارپو کا تدعبا نے مسلاا لیے کے نےکر ارپو ضےتقا صمخصو کے حور کہ گا ہو ممعلو تو ئےجا کیا رغو سے سبسے میں یند صدمقا یہ روا۔ہے کھنار ئمقا یا ناکر ئمقا کو تعلق نمیارد کے بر کے سا روا ننساا مقصد کا منظا سا ۔ہے گئی ید ہمیتا :ہے لیٰتعا یربا دشارا ۔ہے تاجا یاد منا کا ینلدا حفظ جسے ۔ہے مقصد ابڑ 11 ن ن ِ ودُ بُعْ َّيلِ لََّ ِإن سَّ ن لِ ْاوَّ نَّ لجِْ ا تُ قَّْلخَّ امَّ وَّ ہے اك ادپ لي کے تدعبا ب ا فصر کو نسا و جن عنو ب نے مي روا :جمہتر ن نماسا کا نن يكست کی حور يع رذکے منظا سا روا۔ہے اك مهافر تدعبا منظا نے کپا للها ہی لي کے ظتحفا کی ق يلخت مقصد سا ن ن تدعبا رقد جس ننساا جو روا ہے تا ہو اي د معا تعود کو ںوي راب نیحاور ناکر راخ ا كشی هركنا سے تدعبا ك لقخاپنےا کا ننساا۔ ہےتاہوام لي سیا ۔ہے تاہو مومحر سے لتود کی نسكو حرقد سیا هو ہے تاہو كش هركنا پررطو علمی روا ی رعا پر رطو یدعتقاا و عقلی سے رتصو ساکے : ہے اي مافر نے کپا للها 12 ۔ بُ وُلقُ ْلا نُ ئِ مَّ طْتَّ ِللّ ا رِ كْ ذِ ِب َّلََّأ ِللّ ا رِ كْ ذِ ِب مهُ ُبوُلُق نُ ئِ مَّ طْتَّ وَّ ْاوُنمَّآ نَّ يذِ َّ لا ۔ہے ملتا نطمیناا کو نلود ہی سے دیا کی للہا ہور ہگاآ ۔ہیں تےپا نطمیناا سے دیا کی للہا لد کے نا روا ئےلا نیماا جو :جمہتر کہ اہو یہ کا تبا صلحا۔ ہیں بنتے عثبا کا نسكو کے لد جو ہیں مکا یسےا ود کھنار روا ناکر داي کو لیتعا للها بعد کے سا روا نالا ناي ا اي گو بھ کو کھنےر لخیا کے تیاروضر کی جسم مسلاا حطر سیا ۔ےکر ارپو حقہ کما کو تیاروضر کی حور ہو جب ہے سکتا ہر ہی تب پر لاعتدا ہار ننساا یکا ۔ ےکر ختم سےا حقنا ہو کہ یاد نہیں رختیاا یہ کو روا کسی یا سےا دخو روا ہے ناادگر قیمتی بہت کو نجا نینساا نے مسلاا ۔ہے نتاادگر یند عین :ہے د شارا کا لیٰتعا للہا کہ جیسا ، ہے نابچا کو نیتنساا یرپو نابچا نجا نینساا یکا روا ہے قتل کا نیتنساای رسا قتل کا نجا نینساا حقنا اهَّ اَّيحْ َّا نْ مَّ وَّۭ اعً ْيجَِ َّ سَّ اَّ نلا لَّ تَّ َّق انََّّّ اََّّكفَّ ضِ رَّْ لَْا فِِ دٍاسَّ فَّ وَّْا سٍ فْ نَّ يِْْ غَّ ِباسًًۢ فْ نَّ لَّ تَّ َّق نْ مَّ هنَّ َّا لَّ ْيءِۗارَّ سْ ِا نيْْٓ َِّب يٰلعَّ اَّنبْتَّ كَّ كَّ لِذٰ لِ جْ َّا نْ مِ نَّ وْ فُ رِ سْ لَُّْ ضِرَّْلَْا فِِ كَّ لِذٰ دَّ عْ َّ ب مْ هُ ْنمِ ايًْْ ثِ كَّ نَّ ِا مَّ ثُ ۡ تِ ٰنِ يبَّْلاِب اَّنُلسُ رُ مْ ُتْْ ءَّاۗجَّ دْ قََّّلوَّ ۭ اعً ْيجَِ َّ سَّ اَّ نلا اَّيحْ َّا آنََّّّ اََّّكفَّ لینے لہبد کا نجا روا کسی نہ قتل یہ جبکہ ،ےکر قتل کو کسی ئیکو جو کہ تھا یاد لکھ نمافر یہ کو ئیلاسرا بنی نے ہم سے جہو سیا :جمہتر لےبچا نجا کی کسی شخص جو روا یادکر قتل کو ںنونساا متما نے ساجیسے ہے یساا یہ تو ،ہو سے جہو کی نےپھیلا دفسا میں مینز کے کسی نہ روا ہو لیے کے بعد کے سا مگر ،ئےآ کر لے تیااہد کھلی کھلی سپا کے نا پیغمبر ےرہما کہ ہے یہ قعہاو روا ۔لیبچا نجا کی ںنونساا متما نے سا جیسے ہے یسا ا یہ تو ۔ہیں ہےر تےکر ہی ںتیادیاز میں مینز گلو سے بہت سے میں نا بھ 125 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا گولا بھ پر یہمحمد متا حطر سیا جو یامافر نبیا ننوقا یہ میں ظرتنا سیا روا تھا کھار کر فذنا ننوقا کا صقصا پر ئیلاسرا بنی نے لیٰتعا للہا سا ۔ہے تاجا کیا تعبیر سے لنفسا حفظ جسے ۔ہے مقصد ابڑ اسرودسے میں یعہشر صدمقا شتانگہد کی سا روا ظتحفا کی نجا نینساا ضلغرا۔ہے محل بےو جا بے کے سا روا۔ہے ؤجز میزلا روا ہما کا تتعلیما میسلاا فک کی کھنےر مند صحت کو سا روا ظتحفا کی نجا کی ںوسرود روا پنیا لیے لص :ہے میاگر دشارا کا سلمو علیہ للها ی یمکر نبی لیے سا ۔ہے یامافر منع کو عضیا ۔ہے حق پر تم بھ کا جسم ےرتمہا۔13ا قً حَّ كَّ ْيَّلَّع كَّ دِ سَّ َّلجِ نَّ ِإ سےا ہامخواخو روا کھےر لخیا صخا کا تیاروضر نیجسما ہو کہ ہے یہ صلحا کا جس ےکر ادا بھ قحقو پنےا ہو کہ ہے مزلا پر ننساا یا د فر یاگو۔لواڈ مت میں کتہلا دخو کو پآ پنےا روا ۔ ۃِ كَّ ُلهْ تَّ لا لََِّإ مْ كُ يدِ ْيَّأِب ْاوقُْلتُ َّلَوَّ :ہے لیتعا یربا دشارا لیے سیا ۔لےاڈ نہ میں مشکل ۔ہے ضاتقا کا سطو یند روا صفت کی سطو متا پر سطح عیجتماا روا یدانفرا منا کا ہید منجاا کی تیاروضر نیحاور روا نیجسما کا ہشرمعا نہ نمو عملی کا یپسند لاعتدا ﷺ لبن ا ۃسیر عمل پر حسنہ ہسوا کے ﷺپ آ ہو کہ ہے ید تعلیم یہ کو ںنومسلما سےلےاحو کے ﷺ یمکر نبی میں یمکر نآقر نے لیٰتعا للہا :ہے لیتعای ربا دشارا ۔ئیںمافر 14ا يًْ ثِ كَّ للَّّ َّ ا رَّ كَّ ذَّوَّ رَّ خِ لَاْا مَّ وْ َّيْلاوَّ للَّّ َّ ا وجُ رْ َّي نَّ اَّك نلَّْ ِ ۃٌ َّنسَّ حَّ ةٌ وَّ سُْأ ِللَّّ ا لِ وسُ رَّ فِِ مْ كُ َّل نَّ اَّك دْ قَّ َّل کی ند کے تخرآ روا ملنے سے للہا جو ہے نہنمو ینبہتر میں گیندز کی لسور کے للہا لیے کے ںگولو نا سے میں تم یقینا :جمہتر ۔ہے ہتار تاکر دیا کو لیٰتعا للہا سے تکثر جو روا ہے کھتار میدا ﷺ مکر لسور ہسوا کہ گا ہو ممعلو تو ئےجا یکھاد سے رغو گرا ۔ہیں ئیہو نبیا ںیہا جو ہو معجا کا تصفا نا جو ہے ہیو منمو صلا پنےا روا ئیمافر یددتر کی سا پر رطو صخاکو ںنومسلما نے ﷺ پآ تھیں کھیر کر رختیاا تیرصو ہدکر کرذ کی غلو جو نے ئیتعیسا قتو سا نے :ہے ئیمافر کرذ یثحد یکا نے یمذتر مماا سے لےاحو سا ۔ یایکھاد بھ کےکر کو نا میں گیندز عملی ةِ دَّابَّ عِ نْ عَّ نَّ وُلَّأسْ َّي ،مَّ َّ لسَّ وَّ هِ ْيَّلعَّ للهُ ا لََّ صَّ ي ِ بَِّ نلا جِ اوَّ زْ َّأ تِ وُيُب لََِّإ طٍ هْ رَّ ۃُ ثَّلََّ ثَّ ءَّاجَّ :لُ وقُ َّي ،هُ ْنعَّ للُّ َّ ا يَّ ضِ رَّ كٍ لِامَّ نَّ ْ ب سَّ نََّّأ نْ عَّ هِ بِنْذَّ نْ مِ مَّ دَّ قَّ تَّ امَّ هُ َّل رَّ فِ ُغ دْ َّق ؟مَّ َّ لسَّ وَّ هِ ْيَّلعَّ للهُ ا لََّ صَّ ي ِ بَِّ نلا نَّ مِ نُ ْنََّ نَّ ْيَّأوَّ :اوُل اقَّ فَّ ،اهَّ وُ لاقَّ تَّ مْ ُنََّ َّأَّك اوبُِِ خْ ُأ امَّ َّلفَّ ،مَّ َّ لسَّ وَّ هِ ْيَّلعَّ للهُ ا لََّ صَّ ي ِ بَِّ نلا جُ وَّ زَّ تََّّأ لََّ فَّ ءَّاسَّ ِنلا لُ زِ تَّ عْ َّأ انََّّأ :رُ خَّ آ لَّاَّقوَّ ،رُ طِ فُْأ لََّ وَّ رَّ هْ دَّ لا مُ وصُ َّأ انََّّأ :رُ خَّ آ لَّاَّقوَّ ،ادً َّبَّأ لَّ ْيَّ للا ي لِصَّ ُأ نّ ِِإفَّ انََّّأ امَّ َّأ :مْ هُ دُ حَّ َّأ لَّاَّق ،رَّ خَّ َّأتَّ امَّ وَّ ني ِكِ َّل ،هُ َّل مْ كُ اقَّ تَّْأوَّ ِللَّّ ِ مْ كُ اشَّ خْ َّلَّْ نّ ِِإ ِللَّّ اوَّ امََّّأ ،اذَّ كَّ وَّ اذَّ كَّ مْ تُْلُق نَّ يذِ َّ لا مُ تُ نَّْأ« :لَّاقَّ فَّ ،مْ هِْيَّلِإ مَّ َّ لسَّ وَّ هِ ْيَّلعَّ للهُ ا لََّ صَّ ِللَّّ ا لُ وسُ رَّ ءَّاجَّ فَّ ،ادً َّبَّأ 15»ني ِمِ سَّ ْيَّلفَّ تِِ َّ نسُ نْ عَّ بَّ غِ رَّ نْ مَّ فَّ ،ءَّاسَّ ِنلا جُ وَّ زَّ تََّّأوَّ ،دُ ُقرَّْأوَّ ي لِصَّ ُأوَّ ،رُ طِ فُْأوَّ مُ وصُ َّأ کی پآ فطر کی ںوگھر کے تامطہر جاوزا کیﷺ یمکر نبی تاحضر تین کہ کیا نبیانے ؓ لکما بن نسا تحضر :جمہتر کیا سےﷺ یمکر نبی ارہما کہ کہا روا سمجھا کم سےا نے ںنہوا جیسے تو گیا یابتا عمل کاﷺ یمکر نبی نہیںا جب ،ئےآ چھنےپو متعلق کے تدعبا ۔گا ںوکر ھاپڑ زنما بھر تار ہمیشہ میں سے جآ کہ کہا نے یکا سے میں نا ۔ہیں گئی یدکر فمعا شیںلغز پچھلی گلیا متما تو کی پآ !بلہمقا 126 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا گا ںلوکر رختیاا ئیاجد سے ںتورعو میں کہ کہا نے ےتیسر ۔گا ںود نےہو نہیں غہنا کبھی روا گا ںہور سے ےزور ہمیشہ میں کہ کہا نے ےسرود بر للہا ! قسم کی لیٰتعا للہا ! لو سن ؟ ہیں کہی تیبا یہ ہی نے تم کیا چھاپو سے نا روا ئےلا یفتشرﷺ یمکر نبی پھر ۔گا ںوکر نہیں حنکا کبھی روا تاکر بھ رفطاا تو ںہو کھتار ےزور گرا میں لیکن ںہو رگاہیزپر ہدیاز سے سب میں تم میں ۔ںہو لااو نےرڈ ہدیاز سے سب تم میں سے لمینلعاا یقےطر ےمیر »نيم سيلف تِنس نع بغر نمف« ۔ںہو تاکر حنکا سے ںتورعو میں روا ںہو بھ تاسو روا )میں تار( ںہو ھتاپڑ زنما ۔ںہو لاعتدا کو متا پنیا نے ﷺ یمکر نبی کہ ہے تاہو ضحاو یہ سے کہرمبا یثحد لابا جہرمند ۔ہے نہیں سے میں مجھ ہو کی غبتیربے نے جس سے بھ رفطاا روا ہو کھتار ہزور ربطو میں کہ کہا روا تھے سکتے جا لے فطر کی نیتہبر جو کی شکنی صلہحو سخت کی ںموکا یسےا روا یاد سرد کا ستےار ےاو کا تیاروضر ںنوود نیحاور روا نیجسما پنیا یعنی ۔ںہو تاکر بھ یدشا سے ںتورعو حطر سیا ںہو بھ تاسو مگرہو ھتاپڑ زنما کو ںتوار ، ںہو تاکر ۔ںہو کھتار لخیا تی رصو مختلف کی ینلدا فی غلو میں ہشرمعا مسلم للہا کہ ہے سکتا جا یالگا سے تبا سا ہزاندا کا حقیقت سا ۔ہے کیا منع سے ینلدا فی غلو میں ہی ءابتدا کو ںلواو ننےما پنےا نے مسلاا : ہے ید تعلیم کی نےکر عاد یہ کو ںوبند پنےا میں تحہفا ہرسو یعنی بلکتاا ما نے لیٰتعا 16۔ يَّ لِاضَّ لا لََّوَّ مْ هِْيَّلعَّ بِ و ضُغْ لَّْْا يِْْ َّغ مْ هِْيَّلعَّ تَّ مْ عَّ نَّْأ نَّ يذِ َّ لا طَّ ارَّ صِ ، مَّ يقِتَّسْ لُْْا طَّ ارَّ ص ِ لا انَّدِ هْ ا لزنا غضب ارت پر جن کا ںگولو نا کہ نہ اہو لزنا منعاا اتر پر جن ستہار کا ںگولو نا ۔کھاد ستہار ھاسید ہ للها ےا :جمہتر ۔گئے کھو ستہار جو کا نا نہ روا اہو مکا سے طافرا میں یند نہ ننساا کہ ہے یہی دمقصو سے ینےد تعلیم کی سا ربا ربا میں سا روا ہے ؤجز میزلاکا زنما کی قسم ہر تحہفا ہرسو بغیر کے جہتو و حمتر صخا کی کپا للہا روا ہے مسلسل جہد یکا یہ ہے ہرظاروا ہےر بندرکا سے سختی پر صلا کی یند بلکہ سے یطتفر نہ روا لے کا علمزطر سیا بھ الیو منا کے مسلاا یند کر ھبڑ بھ سے سا یدشا بلکہ حطر سیا ئےہو رشکا کا غلو میں یند یٰ رنصاو دیہو حطر جس۔بھ ممکننا :ہے دشارا نچہچنا ۔ہے ئیلاد جہتو دخو نے ﷺ پیغمبر کے للہا فطر کی سا ۔ ہیں سکتےہو رشکا نْ مَّ تِِ مَّ ُأ فِِ نَّ اَّكَّل ۃً َّيِنلََّ عَّ هُ مَّ ُأ تََّ َّأ نْ مَّ مْ هُ ْنمِ نَّ اَّك نْ ِإ تىَّ حَّ لِ عْ َّ نلاِب لِ عْ َّ نلا وَّ ذْ حَّ ،لَّ يئِارَّ سْ ِإ نيَِّب لََّ عَّ تََّ َّأ امَّ تِِ مَّ ُأ لََّ عَّ يَّ َِّتْأَّيَّل ،ةً دَّ حِ اوَّ ۃً َّ لمِ لََّ ِإ رِ اَّ نلا فِِ مْ هُُ لُك ۃً َّ لمِ يَّ عِ بْسَّ وَّ ثٍ لََّ ثَّ لََّ عَّ تِِ مَّ ُأ قُ تَِّ فْ تَّ وَّ ،ۃً َّ لمِ يَّ عِ بْسَّ وَّ يِ ْتَّْنِث لََّ عَّ تْ َّقرَّ فَّ تَّ لَّ يئِارَّ سْ ِإ نيَِّب نَّ ِإوَّ ،كَّ لِذَّ عُ َّنصْ َّي 17 ۔بِِاحَّ صْ َّأوَّ هِ ْيَّلعَّ انََّّأ امَّ :لَّاَّق ؟ ِللَّّ ا لَّ وسُ رَّ اَّي يَّ هِ نْ مَّ وَّ : اوُلاَّق جتنی گیہو بقتمطا تنیا میں ںنوود روا یاآ پر ئیلاسرا بنی جو گا ئےآ کچھ ہیو بھ پر متا یمیر یامافر نے ﷺ للہا لسور :جمہتر یمیر تو گاہو کیا ناز نیہعلاا تھسا کے ںما پنیا نے کسی سے میں متا کی نا گرا کہ تک ںیہا ۔تھسا کے ےسرود یکا میں ےڑجو کے ںتیوجو کے یکا میں نا گیہو تقسیم پر ںقوفر تہتر متا یمیر لیکن تھی ئیہو تقسیم پر ںقوفر بہتر ئیلاسرابنو روا گا ئےآ لااو نےکر یساا بھ میں متا 127 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل /ب ولقلا ۃحار ۔۔قصہ ہدکر نبیا میں یمکر نآقر ،لاعتدا رتصو کا مسلاا ےمیر جو یامافر نے ﷺ پآ ۔ہیں نکو لےاو نےپا تنجا ہو ﷺ للہا لسور یا کیا ضعر نے ماکر بہصحا ۔گے ںہو جہنمی قےفر سب قیبا ہوعلا ۔گے چلیں پر ستےار کے بہصحا ےمیر روا ہار روا لےاو کھنےر فہم سترد کا سنتو نآقر دجوبا کے نےہو نمسلما ہربظا بھ میں مسلمہ متا کہ ہے ضحاو سے کہرمبا یثحد ہیو فصر پر حق مگر ۔گی ہیںر تیآ منےسا تھسا تھساکے قےعلا و قتو تیرصو رشما بے کی ینلدا فی غلو روا نگےہو ہی کم گلو ئمقا پر لاعتدا ، یمکر نآقر ننساا کہ ہے یروضر لیے کے سا روا۔گے ںہو اپیر عمل پر جمعینا علیہم للہا ناضور ماکر بہصحا ہسوا روا ﷺ لسور ہسوا جو گاہو ۔ئےبنا ؤجز میزلا کا گیندز پنیا کو لعمطا کے جمعینا علیہم للہا نضور بہصحا تسیر روا ﷺ لنبیا تسیر تیرصو ہما چند کی غلو میں مسلمہ متا غلو پر منا کے مسلاا و یند متخد ، یند عمل تھسا تھساکے تلاحاو قتو میں ںوشرمعا مسلم ئےہو رشکا کاغلو نی رنصا حطر جیسے ۔ہے ہار چل حطر سیا سلسلہ یہروا ہیںر تیہو نماور تیرصو مختلف کی ینلدا فی غلو سے لےاحو کے للہا ءلیاواروا ماکر ءنبیاا یگرد ، ﷺ یمکر نبی :ہے یامافر دشارا میں یمکر نآقر نے کپا للہا ۔ہے فصاو ضحاو لکلبا مپیغا کا مسلاا 18 نِ ودُ بُعْ َّيلِ َّلَِإ سَّ نلِ اوَّ ن َّ لجِ ا تُ قَّْلخَّ امَّ وَّ ۔کیا اپید لیے کے تدعبا پنیا فصر کو نسا و جن عنو بنی نے میں :جمہتر تاذ ہی کی لیٰتعا للہا فصر مستحق کا یتدعبو رواہے کا تدعبا تعلق ابڑ سے سب نمیارد کے قمخلو روا لقخا کہ اہو ممعلو سے سا ۔سکتاہو نہیں ملشا بھ ئیکو میں قمخلو میں جہرد بھ کسی میںس ا روا ہے نے ﷺ پ آ تو ئےجا کیا ہسجد لیےکے نا کہ گئی ہیچا تزجاا بتباس ا جب سے ﷺ ہستی فضلاس ا سب میں تقالمخلوا فشرا للِّ َّ ا لُ وسُ رَّ تُ ْلقُ فَّ مْ لََُّ نٍ اَّبزُ رْ لَِّْ نَّ ودُ جُ سْ َّي مْ هُ تُْيَّأرَّ فَّ ةَّ يَّْ لِْْ ا تُ ْيتََّّأ لَّاَّق دٍ عْ سَّ نِ ْب سِ ْيَّق نْ عَّ :ہے تاآ میں یتاور یکا نچہچنا ۔ یامافر منع لَّ وسُ رَّ اَّي تَّ نَّْأفَّ مْ لََُّ نٍ اَّبزُ رْ لَِّْ نَّ و دُ جُ سْ َّي مْ هُ تُْيَّأرَّ فَّ ةَّ يَّْ لِْْ ا تُ ْيتََّّأ نّ ِِإ تُ ْلقُ فَّ مَّ َّ لسَّ وَّ هِ ْيَّلعَّ للُّ َّ ا لََّ صَّ يَّ بَِّ نلا تُ ْيتََّّأفَّ لَّاَّق هُ َّل دَّ جَّ سْ ُي نْ َّأ قُ حَّ َّأ 19۔ ۔ اوُلعَّ فْ تَّ لََّ فَّ لَّاَّق لََّ تُ ْلُق لَّاَّق هُ َّل دُ جُ سْ تَّ تَّ ْنکَُّأ يبِِْ قَِّب تَّ رْرَّ مَّ وْ َّل تَّ ْيَّأرََّّأ لَّاَّق کَّ َّل دَّ جُ سْ نَّ نْ َّأ قُ حَّ َّأ ِللَّّ ا کہ یکھاد نے میں تو )ہے منا کا جگہ یکا یبقر کے فہکو ہحیر( یاآ میں ہحیر میں کہ ہے یتاور سے سعد بن قیس تحضر :جمہتر ہدیاز کے تباس ا ﷺ لسور تو میں بلہمقا کے نا کہ کہا میں لد پنےا نے میں ہیں تےکر ہسجد )پر رطو کے تعظیم( کو رادسر پنےا گلو کے ںیہا کے ںہاو نے میں روا تھا گیا ہحیر میں ۔کہا نے میں تو یاآ سپا کے ﷺ لسور میں جب پھر ۔ئےجا کیا ہسجد ) تعظیماً( کو ﷺ پآ کہ ہیں راحقد یںکر ہسجد کو ﷺ پآ ہم کہ ہیں راحقد ہدیاز کے تبا سا میں بلہمقا کے نا ﷺ پآ روا ہیں تےکر ہسجد کو رادسر پنےا ہو کہ یکھاد کو ںگولو کو کسی بھ میں گیندز پھر تو( ۔یامافر نے ﷺ پآ تو ۔نہیں کہا نے میں ؟ گا ےکر ہسجد تو گا ئےآ پر قبر یمیر جب تو کیا بھلا چھاپو نے ﷺ پآ ۔)وکر نہ ہسجد 128
The list of books you might like
