1 SEKAPUR SIRI Alhamdulilah puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT, yang telah ...

416 Pages·2015·1.9 MB·Indonesian

SEKAPUR SIRI
Alhamdulilah puji syukur penulis haturkan kepada
Allah SWT, yang telah memberi kesempatan kepada
penulis untuk dapat menyusun Cyber Kliping ―Polemik
slam Nusantara‖,
Sholawat salam senantiasa terhaturkan kepada
Nabi Muhammad SAW, yang merupakan panutan seluruh
umat manusia wabil khusus muslimin dan muslimat. Baik
di arab maupun ajam, baik di amerika maupun di
NUsantara.
Islam Nusantara, tradisional, trannasional, islam
Nu, Muhammadiyah persis, syiah, Ahlu sunah wal
jamaah. Islam wahabiyah, dan islam-islam lainnya
sejatinya merupakan islam yang sama-sama
berpedoman pada alqur‘an dan hadist. Tak layak jika
ukuwah islamiyah, persaudaraan sesame islam ini
hancur, hanya karena an nafsu lawama kiat, kepentingan
kelompok kita, fanatisme kelompok kita, dan selalu
menggap diri dankelompok kita yang paling benar,
sejatinya kaana an-nasu umatan wakhidan…. Semoga
bermanfaat. Amin ya rabba al alamin
1
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
NGALAH, Pesantren NUsantara dan Islam NUsantara
Oleh; Muslim Al-FAqoth*
*Penyusun Buku ―Orang NU Tahu Aswaja”
Mahasiswa Ilmu Komunikasi/FISIP Universitas Yudharta
Pasuruan
Pertama kali penulis mendengar istilah islam
NUsantara adalah ketika ikut serta seminar nasional
dalam rangka launching program pasca sarjana di
Universitas Yudharta Pasuruan pada 25 Mei 2015,
sebagai nara sumber hadir Prof Dr KH Said Aqil Siradj
Ketua Umum PBNU. Dengan tema ―Memperkuat peran
Pendidikan Agama Islam Multicultural dalam rangka
membendung radikalisme agama‖
Setelah memaparkan panjang lebar terkait sejarah
peradaban dunia sejak Nabi Ibrahim As hingga nabi
Muhammad Saw dilanjut masa sahabat yang banyak
kontrofersi hingga terbunuhnya Syaidinaa Ali Krw yang
dilakukan oleh Abdurrahman Bil Muljam seorang yang
Shohibu nahar (ahli Puasa), qiyamul lail (sholat Malam),
khafidul quran (hafal Alquran), Akan tetapi Ia suka
2
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
mengkafirkan out grop yang tak sepaham dengannya.
Beliau juga memaparkan pentingnya Ukuwah Islamiyah,
Ukuwah Wathoniyah dan Ukuwah Bashoriyah serta
menyampaikan visi misi KH Hasyim Asyari Pendiri
Nahdlotul Ulama bahwa islam harus di perkuat dengan
nasionalis, islam saja belum tentu dapat menyatukan
umat harus diperkuat dengan ruh wathoniyah, semangat
nasionalis, nasionalis harus diberi spirit islam. nasionalis
saja kering, liberal, abangan, garingan, kalau tidak diberi
nilai-nilai islam. Maka keduanya harus disinergikan.
Contoh diafganistan dan Negara Somalia seratus
persen masyarakatnya islam, tapi perang terus tiada
henti, mengapa demikian? karena tidak adanya
semangat nasionalis/cinta tanah air, irak syuriah juga
demikian. Wal hasil sudah saatnya sekarang Islam
NUsantara menjadi kiblatul muslimin bukan kiblat sholat,
akan tetapi kiblat peradaban, kiblat budaya kiblat akhlaqul
karima umat islam Indonesia Nahdatul ulama. Natijahnya
beliau menyampaikan bahwa islam nusantara harus
dipertahankan karena merupakan islam ramah islam
santun dinu al-hidayah wa rohmah bukan dinu tasyadud
wa dirham. islam membawa petunjuk islam membawa
3
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
rahmat islam membawah perdamain islamnya wali songo
islamnya Nahdlotul Ulama.
Dalam kegiatan yang dihadiri oleh Prof Dr KH
Tolha Hasan Mantan Mentri Agama era Presiden Abdur
Rahman Wahid ini. Penulis mempunyai kesempatan
untuk bertanya, singkatnya Bagaimana dan metode apa
yang tepat diimplimentasikan dalam mewujudkan ukuwah
islamiyah ditengah banyaknya khilafiyah dalam islam di
Indonesia ini? Dengan spontan Kh Said menjawab
kuncinya hanya satu HARUS NU SEMUA. Dengan
beberapa argumentasi beliau, yang sebenarnya
menimbulkan tanda tanya besar dalam benak penulis
yang tak sempat tersampaikan factor keterbatasan waktu,
yakni LO BERARTI MENJADI SERAGAM monoplural
LAGI TIDAK BERAGAM multicultural, kalau semua
menjadi NU. Tetapi setelah penulis memikirkan, juga
masuk akal ketika semua menjadi warga nadiyin maka
dengan muda konsep persaudaraan sesama Islam
terwujud karena mempunyai pemahaman dasar fiqih,
tasawuf, maupun teologi yang tidak bertentangan. Lalu
Bagaimana dengan Maksud beliau dengan islam
NUsantara?.
4
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
Kehausan akan pertanyaan itu lepas dahaga
ketika Pendiri Universitas Yudharta Pasuruan, disela-sela
akan melaksanakan sholat malam lailatul qodar
13/07/2015 di Pondok Pesantren Ngalah. Beliau
menyampaikan metode Islam NUsantara itu merangkul
bukan memukul, Islam NUsantara itu menasehati bukan
menyakiti dan Islam NUsantara itu mengajak bukan
mengejek, juga Bil hidmah bukan bil fitnah islamnya wali
songo. Dengan demikian penulis sangat mendukung
terwujudkan Islam NUsantara dan menjadi tema dalam
muktamar NU Ke-33 di Jombang Jawa Timur karena
Pondok Pesantren Ngalah Sengonagung Purwosari
Pasuruan merupakan gambaran kongret islam
NUsantara.
Syi‘ir Kagem Romo Kyai Soleh merupakan salah
satu bukti tertulis. Syiir ini selain sering dinyanyikan oleh
paduan suara dalam acara wisuda, Group sholawat Darut
Taqwa, El-wardah, Almustafidah, dll juga pernah
dilantunkan oleh Sodik Monata dalam satu album.
Liriknya sebagai berikut;

5
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
Kyai Soleh santri kendil mung diniyah
Tapi Mikir Nasib Bangsa Indonesia
Sing maksude ojok congkrah tunggal bongso
Ojok nganti lepas songko pancasila
Pondok ngalah manggone ing purwosari
Pendidikane modele campur sari
Mulo poro santri yo seng ati-ati
Cecekelan marang dawuhe kyai
Wali songo iku wali tanah jowo
Merjuangno agomo nuso lan bongso
Pondok ngalah ala sunan kali jogo
Ngelestarekno agomo lewat budoyo
Dalam sajak ini 4 baris pertama pengasuh pondok
pesantren ngalah mempunyai pandangan sebagaimana
visi misi Mbah Hasyim yang telah disampiakan KH Siradj
dalam seminar yang juga dihadiri tokoh-tokoh Kerukunan
6
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
antar umat beragama itu. islam harus di perkuat dengan
nasionalis, islam saja belum tentu dapat menyatukan
umat harus diperkuat dengan ruh wathoniyah, semangat
nasionalis, nasionalis harus diberi spirit islam. nasionalis
saja kering, liberal, abangan, garingan, kalau tidak diberi
nilai-nilai islam. Maka keduanya harus disinergikan.
Menurut Ketua Umum PBNU bahwa istilah Islam
Nusantara merujuk pada fakta sejarah penyebaran Islam
di wilayah Nusantara yang disebutnya ―…Dengan cara
pendekatan budaya, tidak dengan doktrin yang kaku dan
keras….‖. ―…Islam Nusantara ini didakwahkan
merangkul budaya, melestarikan budaya, menghormati
budaya, tidak malah memberangus budaya…‖, katanya.
Dari pijakan sejarah itulah, menurutnya, NU akan terus
mempertahankan karakter Islam Nusantara yaitu ―…Islam
yang ramah, anti radikal, inklusif dan toleran…‖. Dalam
NRMnews.com
Istilah ‗islam nusantara‘ menurut Azyumardi Azra.
Dalam website Fakultas Adab dan Humaniora Universitas
Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Dia mengatakan,
“Islam Nusantara adalah Islam distingtif sebagai hasil
interaksi, kontekstualisasi, indigenisasi dan
7
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
vernakularisasi Islam universal dengan realitas sosial,
budaya dan agama di Indonesia. Ortodoksi Islam
Nusantara (kalam Asy‟ari, fikih mazhab Syafi‟i, dan
tasawuf Ghazali) menumbuhkan karakter wasathiyah
yang moderat dan toleran. Islam Nusantara yang kaya
dengan warisan Islam (Islamic legacy) menjadi harapan
renaisans peradaban Islam global.‖
Kita bisa memahami, Ta‘rif islam nusantara
menurut Pak Azra di bagian pertama, Islam Nusantara
adalah Islam distingtif, artinya islam yang unik. Sebagai
hasil interaksi, kontekstualisasi, indigenisasi (disesuaikan
keadaan pribumi) dan vernakularisasi (disesuaikan
kedaerahan) Islam universal dengan realitas sosial,
budaya dan agama di Indonesia.
Perhatikan bait Ngelestarekno agomo lewat
budoyo,jauh sebelum istilah islam NUsantara menjadi
polemic dan pembahasan serius rupanya pondok
pesantren NUsantara ala sunan kali jogo ini, telah
mengimplementasikan konsep tersebut dalam kehidupan
syiar agama islam di NUsantara. Perhatikan nama
pondok pesantrennya ―NGALAH‖ derivasinya dari bahasa
jawa, begitu juga pesantren-pesantren NUsantara lainya,
8
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
PESANTREN TEBU IRENG, PESANTREN TAMBAK
BERAS, PESANTREN PACUL GOWANG dll. Tidak
mengunakan Bahasa Asing melainkan memakai bahasa
jawa sebagai identitas pesantren. Hal ini merupakan
salah satu ciri pesantren NUsantara dalam melestarikan
islam NUsantara, islam perjuangan Wali Songo. Wali
songo iku wali tanah jowo” “Merjuangno agomo nuso lan
bongso”.
Peran budaya dan pesantren NUsantara cukup
besar dalam melestraikan islam NUsantara baik berupa
yang pertama, Mentifack ― Al-Mukhafadhotu Ala‟ al-
qodimi Sholih Wal adu bil Zadidi ashlahk” melestarikan
budaya klasik yang baik, dan menyaring/ mengambil
budaya modern yang lebih baik. Pemikiran apik memang
implementasinya Sepemahaman penulis bukan berarti
islam Nusantara menolak seratus persen budaya timur
tengah bukan, melainkan menyaring mana yang lebih
baik. mereka masih setia menerapkan budaya arab
misalnya nama penulis MUSLIM, Nama Ketua Ketua
PWNU Jatim, KH Mutawakkil Alallah, Rais Syuriah PWNU, KH
Ali Maschan Moesa, Nama Ketua PBNU bahkan nama KH
Abdurrahman Wahid derivasinya dari bahasa arab karena
9
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara
Rasuluullah menasehati untuk memberikan nama anak
yang baik bukan?. Missal lagi MASJID dari bahasa arab,
kitab-kitab yang diajarkan pesantren nusantara bahkan
alqur‘an hadist juga berbahasa arab. Jadi munafik jika
bicara anti budaya Arab. Yang direject adalah budaya
radikal arab menghalalkan peperangan dan kekerasan.
Selama budaya arab itu baik kenapa tidak kita lestarikan,
begitu pula budaya pribumu yang bertentangan apakah
pantas tetap dilestarikan? Inilah konsep islam NUsantara.
Kedua, Sosiofack dalam kegiatan sosial human
relation pesantren NUsantara terkenal ramah cinta
perdamaian menyesuaikan situasi dan kondisi muftadol
Hal dengan Metode nguwongno uwong Manusiawi, yakni
menyiarkan agama dengan dibungkus budaya sehingga
terkesan tidak memaksakan kehendak, tidak radikal
melainkan toleransi dalam hal muamalah atau hubungan
horizontal. Sangat menghindari peperangan dan
kekerasan. Lalu bagaimana dengan Mbah Hasyim yang
mengeluarkan Resolusi Jihad bukankah itu dengan
kekerasan?. Sebenarnya yang pantas menjawab adalah
pakar ahli sejarah namun bagaimana menurut
pandangan mahasiswa the multicultural university ini?
10
Cyber Kliping Polemik Islam Nusantara